V jaké době byl přijat katedrální kodex? Byl přijat Kodex cara Alexeje Michajloviče

Kodex rady z roku 1649 je jednotným souborem zákonů Ruska, které upravují všechny oblasti života státu a občanů.

Důvody vzniku kodexu Rady

Poslední legislativní dokument přijatý před vytvořením kodexu rady pochází z roku 1550 () a byl nepochybně zastaralý. Od přijetí posledního dokumentu došlo ve státním a ekonomickém systému k významným změnám: nový vládních orgánů byly přijaty dekrety, které někdy opakovaly ty staré s určitými upřesněními a někdy jim byly v rozporu. Se zastaralým dokumentem nebylo možné pracovat, proto jsme se rozhodli vytvořit nový.

Existující legislativní akty a nové dokumenty nebyly uloženy na jednom místě, ale byly roztroušeny po celé zemi a patřily k útvarům, ve kterých byly přijímány. To vedlo k tomu, že soudní řízení v různé části země byla prováděna na základě různých zákonů, protože ve vzdálenějších provinciích prostě nevěděli o příkazech z Moskvy.

V roce 1648 došlo k Salt Riot. Dělníci, kteří se vzbouřili, požadovali občanská práva a vytvoření nového právního dokumentu. Situace se stala kritickou, již nebylo možné ji odkládat, a tak se sešla schůze, která celý rok vypracovávala nový návrh zákona.

Proces tvorby katedrálního kodexu

Vytvoření nového dokumentu neprováděla jedna osoba, jak tomu bylo dříve, ale celá komise v čele s N.I. Odoevského. Kodex prošel několika hlavními fázemi, než jej král podepsal:

• nejprve byla provedena pečlivá práce s četnými prameny práva (dokumenty, judikatura atd.);
• poté se konala jednání na téma některých právních aktů, které vyvolávaly pochybnosti;
• vypracovaný dokument byl zaslán k posouzení panovníkovi a poté panovníkovi;
• po úpravě proběhla další diskuse o všech pozměňovacích návrzích;
• zákon měl nabýt účinnosti až poté, co byl podepsán všemi členy komise.

Tento přístup byl inovativní a umožnil vytvořit kompletní, dobře systematizovaný dokument, který se příznivě lišil od svých předchůdců.

Prameny kodexu rady

Hlavními zdroji kodexu rady byly:

• byzantské právo;
• Litevský statut z roku 1588 (použitý jako vzor);
• petice ke králi;
• výnosové knihy, do kterých se zapisovaly všechny vydané akty a vyhlášky.

V kodexu rady se objevila tendence rozdělit právní normy do různých odvětví a systematizovat je v souladu s tímto rozdělením. Tento přístup se používá v moderním právu.

Různá odvětví práva v kodexu rady z roku 1649

Zákoník určoval postavení státu, postavení krále a obsahoval také celý soubor norem upravujících všechna odvětví státní činnosti od soudního řízení až po hospodářství a právo opustit zemi.

Trestní právo bylo doplněno o novou klasifikaci trestných činů. Objevily se takové druhy jako zločin proti církvi, zločin proti státu, zločin proti nařízení vlády, zločin proti děkanství, úřední zločiny, zločiny proti osobě, mravnosti a majetkové trestné činy. Klasifikace se stala podrobnější, což značně zjednodušilo soudní řízení a proces vynesení rozsudku, protože již nedocházelo k záměnám.

Rozšířeny byly i druhy trestů: poprava, vyhnanství, vězení, konfiskace majetku, pokuty, nečestné tresty.

Růst komoditně-peněžních vztahů vedl k transformaci občanského práva. Koncept se objevil individuální a tým. Ženy získaly více práv provádět určité transakce s majetkem. Kupní a prodejní smlouvy byly nyní uzavřeny nikoli ústně, ale písemně (prototyp moderní smlouvy mezi stranami).

V rodinném právu došlo jen k drobným změnám. Principy Domostroy byly v platnosti.

Kodex rady také stanovil postup pro soudní řízení, trestní a občanskoprávní. Objevily se nové typy důkazů o vině (dokumenty, políbení kříže) a byly identifikovány nové typy vyšetřovacích a procesních opatření. Soud se stal spravedlivějším.

Pohodlný systém pro popis zákonů a zákonů umožňoval nejen rychlé a efektivní použití nový zákon, ale v případě potřeby také doplnit - to byla další odlišnost od předchozích dokumentů.

Zotročení rolníků

Kodex rady měl pro rolníky velký význam, protože v něm byly co nejúplněji popsány otázky feudálního majetku. Zákoník nedával rolníkům žádné svobody, navíc je ještě více připoutal k půdě a feudálovi, čímž je zcela zotročil.

Nyní neexistovalo žádné právo odchodu, rolník s celou svou rodinou a majetkem se zcela stal majetkem feudála, který mohl být prodán, koupen nebo předán dědictvím. Změnila se i pravidla pro pátrání po uprchlých rolnících: nyní nebyla lhůta deseti let, člověk se hledal celý život. Ve skutečnosti rolník nemohl feudála opustit ani utéct a byl povinen svého pána vždy poslouchat.

Význam katedrálního zákoníku

Koncilní zákoník z roku 1649 nastínil nové trendy ve vývoji práva a judikatury, upevnil nový státní řád a nové společenské normy. Stal se prototypem moderní systemizace a katalogizace regulačních dokumentů, vytvářejících omezení pro právní odvětví. Zákoník katedrály platil až do roku 1832.

Potřeba vytvořit kodex rady z roku 1649

Počátek 17. století je charakteristický politickým a ekonomickým úpadkem Ruska. To bylo do značné míry usnadněno válkami se Švédskem a Polskem, které skončily porážkou Ruska v roce 1617.

Po podepsání mírové smlouvy se Švédskem v roce 1617 Rusko ztratilo část svých území – pobřeží Finského zálivu, Karelskou šíji, tok Něvy a města na jeho pobřeží. Přístup Ruska k Baltskému moři byl uzavřen.

Navíc po tažení proti Moskvě v letech 1617-1618 polsko-litevskou armádou a podepsání příměří byla smolenská země a většina severní Ukrajiny postoupena Polsku.

Důsledky války, která měla za následek úpadek a zkázu hospodářství země, si vyžádaly naléhavá opatření k jeho obnově, ale celá tíha dopadla především na načerno rostoucí rolníky a měšťany. Vláda široce rozděluje půdu šlechticům, což vede k neustálému růstu nevolnictví. Vláda nejprve s ohledem na devastaci vesnice mírně snížila přímé daně, ale zvýšily se různé druhy mimořádných odvodů („páté peníze“, „desáté peníze“, „kozácké peníze“, „střelecké peníze“ atd.), nejvíce z nichž byly představeny téměř nepřetržitě setkání Zemský Sobors.

Pokladnice však zůstává prázdná a vláda začíná připravovat lučištníky, střelce, městské kozáky a menší úředníky o jejich platy a zavádí ničivou daň ze soli. Mnoho měšťanů se začíná stěhovat do „bílých míst“ (země velkých feudálních pánů a klášterů, osvobozené od státních daní), zatímco vykořisťování zbytku populace se zvyšuje.

V takové situaci se nebylo možné vyhnout velkým společenským konfliktům a rozporům.

1. června 1648 vypuklo v Moskvě povstání (tzv. „solné nepokoje“). Povstalci drželi město ve svých rukou několik dní a zničili domy bojarů a obchodníků.

Po Moskvě se v létě 1648 v Kozlově, Kursku, Voroněži, Narymu, Tomsku a dalších městech země rozvinul boj mezi měšťany a lidmi z malých služeb.

Prakticky po celou dobu vlády cara Alexeje Michajloviče (1645-1676) byla země sevřena malými i velkými povstáními městského obyvatelstva. Bylo nutné posílit zákonodárnou moc země. To vedlo k zahájení nové úplné kodifikace.

Vývoj a přijetí kodexu

Dne 16. července 1648 se car a duma spolu s radou kléru rozhodli vzájemně sladit všechny prameny dosavadního práva a doplnit je o nové dekrety sjednotit je do jednoho kodexu. Návrh kodexu pak nechala vypracovat komise bojarů: Prince. I. I. Odoevsky, kniha. Sem. V. Prozorovský, okolnichy kníže. F. F. Volkonskij a úředníci G. Leontyev a F. Gribojedov (poslední jmenovaní byli nejvzdělanějšími lidmi svého století). Zároveň bylo rozhodnuto svolat Zemský Sobor k projednání a schválení tohoto projektu do 1. září. Aktivní účast zastupitelstva na tvorbě a schvalování Kodexu je nepochybná. Zejména 30. října 1648 byla podána petice šlechticů a měšťanů za zničení soukromých bojarských církevních osad a orné půdy v okolí Moskvy a dalších měst, jakož i za navrácení měst zdanitelného městského majetku uvnitř měst. které přešly na stejné bojary a kláštery; návrh volených představitelů byl přijat a zařazen do XIX. hlavy. Kód. Zhruba ve stejné době žádali „vyvolení z celé země“ o navrácení do pokladny a rozdělení církevnímu majetku nesprávně nabytého církví po roce 1580, kdy jí již bylo jakékoli nové nabývání zakázáno, sloužícím osobám; zákon v tomto smyslu byl zaveden v hlavě XVII. zákoníku (článek 42). Stejně tak světští volení úředníci, kteří nenalezli nápravu pro stížnosti duchovenstva, požádali o podřízení nároků proti němu. vládní agentury; K uspokojení této petice vznikla kapitola XIII. zákoníku (o mnišském řádu). Ale hlavní úlohou zastupitelstva bylo schválit celý Kodex. Diskuse o kodexu byla dokončena následující rok, 1649. Původní svitek kodexu, nalezený Millerem na příkaz Kateřiny II., je nyní uložen v Moskvě. Kodex je prvním z ruských zákonů, který byl zveřejněn ihned po jeho schválení.

Jestliže bezprostředním důvodem pro vytvoření kodexu rady z roku 1649 bylo povstání v roce 1648 v Moskvě a prohloubení třídních a stavových rozporů, pak základní důvody spočívaly ve vývoji společenského a politického systému Ruska a v procesech konsolidace hlavních vrstev - tehdejších stavů - sedláků, nevolníků, měšťanů a šlechticů - a počátek přechodu od stavovské reprezentativní monarchie k absolutismu. Tyto procesy byly doprovázeny znatelným nárůstem zákonodárné činnosti, přáním zákonodárce podřídit právní regulaci co nejvíce aspektů a jevů společenského a státního života.

Intenzivní nárůst počtu dekretů za období od zákoníku z roku 1550 do roku 1649 je patrný z následujících údajů: - 1550-1600. - 80 dekretů; - 1601-1610 -17; - 1611-1620 - 97; - 1621-1630 - 90; - 1631-1640 - 98; - 1641-1948 - 63 dekretů. Celkem za 1611-1648. - 348 a pro 1550-1648. - 445 dekretů.

Hlavním důvodem přijetí kodexu rady bylo zintenzivnění třídního boje. Car a vrchol vládnoucí třídy, vyděšení povstáním měšťanů, se snažili, aby uklidnili masy lidu, navodit zdání ulehčení situace daňově zatížených měšťanů. Rozhodnutí o změně legislativy navíc ovlivnily petice vrchnosti, které obsahovaly požadavky na zrušení školních let.

Prameny kodexu rady z roku 1649

Kodex rady byl sestaven nějak narychlo a zachoval si stopy tohoto spěchu. Aniž by se komise ponořila do studia veškerého objednaného materiálu, omezila se na hlavní prameny, které jí byly ve verdiktu 16. července 1648 naznačeny.

Zdroje Kodexu zčásti uvedl zákonodárce při jmenování redakční komise, zčásti je převzali sami redaktoři. Tento:

3.1 Carův zákoník a nařízení; první je jedním ze zdrojů kapitoly X. Kód - „o soudu“, který navíc s největší pravděpodobností čerpal příkaz z těchto knih. Každá z těchto knih sloužila jako zdroje pro odpovídající kapitolu Kodexu.

3.2 Řecko-římské prameny zákoníku byly převzaty od kormidelníků, a to z Eklogy, Prochirona, povídek Justiniána a pravidel Basila V. Z nich byl vydatnějším zdrojem Prochiron (pro kapitoly Ud. X, XVII. a XXII); povídky sloužily jako zdroj pro kapitolu 1. Svatý. („o rouhacích“). Obecně platí, že výpůjčky od kormidelníků jsou málo a jsou kusé a někdy odporují předpisům převzatým z ruských zdrojů na stejné téma a zahrnutým do téhož zákoníku (srov. Ul. XIV kap., čl. 10 kap. XI, čl. 27). Od kormidelníků proniklo do zákoníku mnoho rysů krutosti trestního práva.

3.3 Nejdůležitějším zdrojem Kodexu byl litevský statut ze 3. vydání (1588). Na původním svitku zákoníku byly zrušeny výpůjčky ze statutu (ale ne všechny). Cesta k výpůjčkám byla usnadněna tím, že již dříve (jak již bylo řečeno) úředníci převzali a přeložili některé vhodné články ze statutu. Způsob vypůjčování je různý: někdy se obsah statutu vypůjčuje doslovně; někdy se bere pouze systém a pořadí objektů; někdy je vypůjčen pouze předmět práva a je dáno řešení; Kodex většinou rozděluje jeden článek na několik článků. Výpůjčky ze zákona někdy vnášejí do Kodexu chyby proti systému a dokonce i přiměřenosti legislativy. Ale obecně lze statut jako památník ruského práva, velmi podobný ruské Pravdě, uznat jako téměř místní zdroj Kodexu. I přes tolik výpůjček ze zahraničních zdrojů. Zákoník není kompilací cizího práva, ale zcela národním zákoníkem, který zpracoval cizí materiál v duchu starého moskevského práva, čímž se zcela liší od přeložených zákonů 17. století.

3.4 Pokud jde o nové články v Kodexu, je jich pravděpodobně málo; je třeba si myslet, že komise (před zastupitelstvem) sama novou legislativu nevypracovala (kromě výpůjček).

Radní kodex určoval postavení hlavy státu – cara, autokratického a dědičného panovníka. Jeho schválení (volba) v Zemském Soboru neotřáslo zavedenými zásadami, naopak je ospravedlnilo a legitimizovalo. Trestný úmysl (nemluvě o akcích) namířený proti osobě panovníka byl přísně trestán.

Kodex obsahoval soubor norem, které upravovaly nejdůležitější odvětví veřejné správy. Tyto normy lze podmíněně klasifikovat jako administrativní. Připojování sedláků k půdě (kapitola XI. „Dvůr sedláků“), měšťanská reforma, která změnila postavení „bílých osad“ (kapitola XIX), změnila postavení votchiny a statků v nových podmínkách (kapitoly XVI. , XVII), úprava práce úřadů místní samospráva (kapitola XXI), režim vstupu a výstupu (kapitola VI) - všechna tato opatření tvořila základ správních a policejních reforem

Kodex začíná předmluvou, která uvádí, že byl sepsán „panovníkovým výnosem generální radou, aby moskevský stát všech řad lidí, od nejvyšší po nejnižší hodnost, rozsudek a trest ve všech věcech rovnat se velkým královským záležitostem zemstva.“ 3. října 1649 car spolu s dumou a duchovenstvem vyslechli Kodex, který byl „přečten“ vyvolenému lidu. Ze seznamu Kodexu byl „seznam do knihy, slovo od slova, az té knihy byla vytištěna tato kniha“.

Kodex Rady sestával z 25 kapitol, které zahrnovaly 967 článků. V tomto rozsáhlém pomníku feudálního práva více vysoká úroveň legální technologie právní normy, které byly v platnosti dříve. Navíc se objevily nové právní normy, které se objevily především pod tlakem šlechty a černých daňových osad. Pro usnadnění předchází kapitolám podrobný obsah s uvedením obsahu kapitol a článků. Systém je značně chaotický, převzatý kodexem, v 1. části kodexu kopíruje systém statutu. První kapitola zákoníku („o rouhačích a církevních rebelech“) se zabývá případy zločinů proti církvi (9 článků), kdy se „rouhání“ proti Bohu trestá smrtí a proti Matce Boží vězením – výtržnictví v kostel. Kapitola druhá („o cti panovníka a jak chránit zdraví jeho panovníka“, článek 22) hovoří o zločinech proti carovi a jeho úřadům a nazývá je „zrada“. K ní přiléhá třetí kapitola („o panovnickém nádvoří, aby na panovnickém nádvoří nebyl od nikoho nepořádek a týrání“, 9 článků) s přísnými tresty za nošení zbraní na nádvoří a podobně.

Kapitola čtvrtá ("o penězokazech a těch, kteří padělají pečeti", 4 články) pojednává o padělání listin a pečetí, kapitola pátá (2 články) - "o peněžních mistrech, kteří se učí vydělávat peníze zlodějům." Kapitola šest (6 článků) uvádí „o cestovních dokladech do jiných států“. Obsahově s nimi úzce souvisí následující kapitoly: sedmá („o službě všech vojáků Moskevského státu“, 32 článků) a osmá („o vykoupení zajatců“, 7 článků).

Devátá kapitola pojednává o „mýtnách a dopravě a mostech“ (20 článků). Ve skutečnosti od desáté hlavy („o soudu“, 277 článků) začínají nejdůležitější dekrety zákoníku. K tomuto článku přiléhá kapitola 11 („sednický soud“, 34 článků), kapitola 12 („o soudu patriarchálních řádů a všech druzích dvorních lidí a sedlácích“, 3 články), kapitola 13 („o mnišský řád“, 7 článků), kapitola 14 („o líbání kříže“, 10 článků), kapitola 15 „o dokonaných činech“, 5 článků).

Kapitolu 16 („o statcích“, 69 článků) spojuje společné téma s kapitolou 17 „o statcích“ (55 článků). Kapitola 18 hovoří o „tiskařských poplatcích“ (článek 71). Kapitola 19 se jmenuje „o měšťanech“ (40 článků). Kapitola 20 uzavírá „soud s nevolníky“ (119 článků), kapitola 21 hovoří „o loupežích a Tatyových případech (104 článků), kapitola 22 uzavírá „rozsudek za jaké viny má být komu a za jaké viny uložen trest smrti“. trest smrti by se neměl vykonávat, trest chiniti" (26 článků). Poslední kapitoly - 23 ("o lukostřelcích", 3 články), 24 ("dekret o atamanech a kozácích", 3 články), 25 ("vyhláška o krčmách" “, 21 článků) – jsou velmi stručné .

Všechny kapitoly kodexu lze rozdělit do pěti skupin:

1) I-X tvoří tehdejší státní právo, zde je chráněno: - úcta k Bohu - osobnost panovníka; - čest panovnického dvora; - je zakázáno falšování vládních aktů; - mince a drahé věci; - pasové předpisy; - služební listina a spolu s ní zvláštní vojenský trestní zákoník; - zákony o výkupném za zajatce; - o přístavech a komunikačních trasách.

2) Ch. X-XV obsahují statut soudního systému a soudní řízení; Je zde také uvedeno kogentní právo (v kapitole X).

3) Ch. ХVI-ХХ - skutečná práva: patrimoniální, místní, daňová (kap. XIX) a právo na otroky (XX).

4) Ch. XXI-XXII tvoří trestní zákoník, ačkoli trestní právo zasahuje do všech ostatních částí zákoníku.

5) Ch. XXIII-XXV tvoří doplňkovou část.

Kriminální systém

Systém zločinů pokrýval různé stránky života společnosti, týkal se jak prostých lidí, tak bohatých vrstev obyvatelstva, úředníků a podle koncilního zákoníku z roku 1649 vypadal takto:

Zločiny proti církvi: rouhání, svádění pravoslavného křesťana k jiné víře, rušení liturgie v kostele. V případech náboženských a státních zločinů bylo mučení aplikováno na všechny podezřelé (za přítomnosti udání nebo pomluvy), bez ohledu na třídní příslušnost. Pokud jde o další záležitosti, zde měli privilegia představitelé vládnoucí třídy. Mučení v těchto případech bylo proti nim používáno jen zřídka a až poté, co pro ně byly výsledky všeobecného pátrání nepříznivé. Generální prohlídka soudních budov je povolena v případě, že chybí obecný (jméno) odkaz nebo odkaz viníka (cit. kniha. Ved. Exchequer., V, 1, 3-6; st. book. divis. app. VI).

Obecné pátrání sestávalo z výslechu nevyzpytatelných osob (nikoli svědků) ohledně totožnosti podezřelého nebo obviněného; hodnotili osobnost (dobrý nebo špatný člověk, zločinec nebo ne). To bylo zvláště důležité při rozpoznání podezřelého jako známého šviháka, tedy nejnebezpečnějšího zločince, který systematicky páchal trestnou činnost.

Bylo stanoveno pravidlo, podle kterého měly údaje obecného vyhledávání konkrétní právní důsledky. Pokud většina respondentů poznala osobu jako známou šviháckou osobu, pak nebyly vyžadovány žádné další důkazy. Byl odsouzen na doživotí. Pokud za stejných podmínek kvalifikovaná většina (dvoutřetinová) vyjádřila tento názor, pak byl uplatněn trest smrti.

Státní zločiny: jakékoli činy a dokonce i úmysly namířené proti osobnosti panovníka nebo jeho rodiny, povstání, spiknutí, zrada. Za tyto zločiny nesly odpovědnost nejen osoby, které je spáchaly, ale i jejich příbuzní a přátelé;

Trestné činy proti správnímu řádu: úmyslné nedostavení se obžalovaného k soudu a odpor vůči soudnímu vykonavateli, výroba falešných dopisů, aktů a pečetí, neoprávněné cestování do zahraničí, padělání, provozování pitných zařízení bez povolení a měsíčního svitu, složení křivé přísahy u soudu , křivé svědectví, „plížení.“ nebo křivé obvinění;

Trestné činy proti slušnosti: udržování nevěstinců, přechovávání uprchlíků, nezákonný prodej majetku, neoprávněný vstup do hypoték, uvalování cel na osoby od nich osvobozené;

Oficiální trestné činy: vydírání (úplatky, nezákonné vymáhání, vydírání), nespravedlnost (záměrně nespravedlivé rozhodnutí případu z důvodu vlastního zájmu nebo osobní nevraživosti), padělání na staženém abstraktu, pište abstrakty sami do služby (falšování dokumentů , informace, zkreslení peněžních papírů atd. .), vojenské zločiny (poškození soukromých osob, rabování, útěk z jednotky);

Trestné činy proti osobě: vražda, rozdělená na prosté a kvalifikované (vražda rodičů dětmi, vražda pána otrokem), mrzačení, bití, urážka na cti (urážka, pomluva, šíření pomlouvačných fám). Zabití zrádce nebo zloděje na místě činu nebylo vůbec trestáno;

Majetkové trestné činy: prosté a kvalifikované krádeže (kostelní, ve službě, krádeže koní spáchané na panovnickém dvoře, krádež zeleniny ze zahrady a ryb z klece), loupež (páchaná formou živnosti) a obyčejná nebo kvalifikovaná loupež (páchá se služebnými osobami nebo dětmi vůči rodičům), podvod (krádež spojená s podvodem, ale bez použití násilí), žhářství (chycený žhář byl vhozen do ohně), násilné zabavení cizího majetku (pozemku, zvířat), poškození cizího majetku;

Zločiny proti morálce: neúcta dětí k rodičům, odmítání podporovat staré rodiče, kuplířství, „smilstvo“ manželky (nikoli manžela), sexuální vztahy mezi pánem a otrokem.

Trestní systém

V systému trestů podle koncilního kodexu z roku 1649 byl kladen hlavní důraz na fyzické zastrašování (od bičování až po useknutí rukou a rozčtvrcení na trest smrti). Uvěznění zločince bylo vedlejším cílem a byl trestem navíc.

Za stejný zločin mohlo být stanoveno více trestů najednou (více trestů) - bičování, podřezání jazyka, vyhnanství, propadnutí majetku. Za krádeže byly tresty stanoveny v rostoucím pořadí: za první - bičování, řezání uší, dva roky vězení a vyhnanství; za druhé - bičování, řezání uší a čtyři roky vězení; za třetí - trest smrti.

V kodexu rady z roku 1649 byl trest smrti upraven téměř v šedesáti případech (i kouření tabáku bylo trestáno smrtí). Trest smrti se dělil na jednoduchý (uříznutí hlavy, oběšení) a kvalifikovaný (řezání, rozčtvrcení, pálení, lití kovu do hrdla, zahrabání zaživa do země),

Tresty za sebepoškozování zahrnovaly následující: useknutí ruky, nohy, uříznutí ucha, nosu, rtu, vytržení oka, nosních dírek. Tyto tresty lze uplatňovat jako hlavní i doplňkové. Měli rozlišit zločince od okolní masy lidí.

Obecně se systém trestů podle kodexu rady z roku 1649 vyznačoval následujícími rysy:

6.1. Individualizace trestu. Manželka a děti zločince nebyly zodpovědné za čin, který spáchal. Pozůstatky archaického systému trestání však zůstaly zachovány v institutu odpovědnosti za třetí osoby: statkář, který zabil jiného rolníka, musel jiného rolníka převést na statkáře, který utrpěl škodu, postup „práv“ byl zachován.

6.2. Třídní povaha trestu. Tento rys byl vyjádřen tím, že za stejné zločiny nesli různé subjekty různé odpovědnosti (např. za podobný čin byl bojar potrestán zbavením cti a prostý občan bičem. Kapitola 10).

6.3. Nejistota při stanovení trestu. Toto znamení bylo spojeno s účelem trestu - zastrašováním. Rozsudek možná neuváděl druh trestu sám o sobě a používal následující formulace: „jak řídí panovník“, „kvůli vině“ nebo „krutě potrestat“. I když byl určen druh trestu, zůstal nejasný způsob jeho vykonání (obdobné formulace jako „potrestat smrtí“ nebo „uvrhnout do vězení až do panovníkova výnosu“), tzn. nejistota trestu. Nejistota při stanovení trestu měla na zločince další psychologický dopad. Účelu zastrašování sloužily zvláštní symboly trestu: lití roztaveného kovu do hrdla zločince; uplatňovat na něj takový trest, jaký by si přál pro osobu, kterou pomlouval. Publicita trestů měla sociálně-psychologický účel, protože mnohé tresty (upálení, utopení, kolotoč) sloužily jako obdoba pekelné muky.

6.4. Trest odnětí svobody jako zvláštní druh trestu mohl být stanoven na dobu od tří dnů do čtyř let nebo na dobu neurčitou. Jako doplňkový druh trestu (a někdy i jako hlavní) byl uvalován exil (do vzdálených klášterů, pevností, pevností nebo bojarských panství). Představitelé privilegovaných vrstev byli vystaveni takovému druhu trestu, jako je zbavení cti a práv, od úplného odevzdání (stát se otrokem) až po prohlášení „hanobení“ (izolace, ostrakizace, suverénní hanba). Obžalovaný mohl být zbaven své hodnosti, práva zasedat v dumě nebo řádu a zbaven práva podat žalobu u soudu.

S přijetím zákoníku z roku 1649 se začaly široce uplatňovat majetkové sankce (kapitola 10 zákoníku stanovila v 74 případech odstupňování pokut „za dehonestaci“ v závislosti na sociálním postavení oběti). Nejvyšší sankcí tohoto typu byla úplná konfiskace zločincova majetku. Konečně systém sankcí zahrnoval církevní tresty (pokání, exkomunikace, vyhnanství do kláštera, zavření na samotce atd.).

Role koncilního kodexu z roku 1649 ve vývoji feudálního práva

Ve feudální společnosti prochází právo ve svém vývoji třemi etapami: právo relativně jednotné, právo partikulární a jednotné. Každá z těchto fází odpovídá určitému stupni rozvoje výrobních vztahů a politické nadstavbě. Fáze jednotného práva vzniká v procesu formování jediného státu. V Rusku to bylo poznamenáno vznikem jednotných kodexů národního práva - Sudebnikov 497, 1550. a – jako vrchol procesu – kodex z roku 1649

Kodex vznikl v době výrazné zákonodárné činnosti carské vlády, pocházející z druhé až páté dekády 17. století. Kodex z roku 1649 je kvalitativně novým kodexem v dějinách feudálního práva v Rusku, jehož význam spočívá především v dalším vývoji systému feudálního zákonodárství. Představuje zákon, který vyjadřuje korunní zájmy vládnoucí třídy a reguluje v národním měřítku mnoho procesů v sociálně-ekonomické, politické a právní sféře feudálního Ruska. Tím byly z velké části překonány zbytky partikularismu charakteristické pro předchozí období. Převažující formou práva se stalo právo, které do značné míry vytlačilo a podrobilo zvykové právo.

Další aspekt univerzality zákona je vyjádřen slovy předmluvy k zákoníku: „... aby... soud a trest byly ve všech věcech rovné všem“, čímž je třeba rozumět univerzální podřízenosti vůči státní soud a právo. Zákon nebyl stejný pro všechny třídy.

Pravé privilegium pro feudální třídu zůstává dominantním principem zákoníku. katedrální zákoník ruské právo

Principy územního stavovského právního společenství nebylo v době před zákoníkem možné realizovat v podmínkách omezeného rozsahu písemných zákonů, vyjádřených především v podobě četných dekretů pocházejících z různých úřadů. Zavedení jednotného a tištěného kodexu zákonů splnilo nejen zvýšené úkoly feudální státnosti, ale umožnilo i sjednocení a uspořádání feudálního soudního systému a soudního řízení v celé zemi. To, co bylo řečeno, se týkalo všech sfér společenského života ve feudálním Rusku, počínaje vlastnictvím půdy a právním postavením tříd a konče politickou a právní nadstavbou.

Kodex rady přispěl k rozšíření a posílení sociální základny feudálního systému Ruska. Do té míry, do jaké zákoník otevřel přístup statkům k panstvím, očekával; do té míry, že omezovala tento proces a zaručovala právní celistvost pozůstalosti. Kodex odrážel aktuální potřeby diktované vnitropolitickou a zahraničně politickou situací první poloviny 17. století. Obecně zákoník z roku 1649 sloužil jako hlavní mezník ve vývoji feudálního patrimoniálního a místního práva ve směru posílení feudálních práv k půdě a vytvoření jednotného práva feudálního vlastnictví půdy.

Zákoník legitimizoval celý systém dokumentárních důvodů pro nevolnictví a hledání uprchlých rolníků. Uznání ekonomické souvislosti mezi feudálním vlastnictvím a rolnickým hospodařením bylo zároveň vyjádřeno v zákonné ochraně majetku a života rolníka před tyranií feudála.

Z hlediska občanskoprávních věcí týkajících se osobních vlastnická práva, a v trestních věcech zůstali rolníci předmětem práva. Rolník se mohl zúčastnit procesu jako svědek nebo být účastníkem všeobecného pátrání. Tím pádem. Zákoník z roku 1649, po dokončení legální registrace nevolnictví, zároveň usilovalo o uzamčení rolnictva v třídních hranicích, zakazovalo přechod k jiným třídám a do jisté míry právně chránilo feudály před svévolí. Tím byla na tu dobu zajištěna stabilní rovnováha a fungování celého feudálně-poddanského systému.

Zákoník z roku 1649 zahrnuje rozsáhlý soubor zákonů otrockého práva, které tvoří nejdůležitější část práva feudálního Ruska. Zákoník odrážel dokončení procesu zániku předchozích kategorií nevolnictví.

A tento druhý je rovněž odsouzen k zániku v relativně blízké budoucnosti, v 17. století. byl i nadále prostředkem k mobilizaci svobodných prvků společnosti feudálním systémem. Kodex poddanského práva přitom vznikl v době, kdy poddanství již učinilo znatelný krok ke splynutí s poddanským selským stavem. A přesto zůstala dominantní linie Kodexu konsolidovat třídu otroků, posílit její třídní rámec v éře největší konsolidace hlavních tříd-statků feudální společnosti. To určilo izolované postavení indenturovaných služebníků, kteří nadále hráli důležitou roli v sociální struktuře společnosti.

Zákoník upevnil práva a výsady vládnoucí vrstvy feudálů pod záštitou šlechty. Zájmy šlechty hrály důležitou roli při vytváření mnoha zákonů týkajících se vlastnictví půdy, rolnictva a soudního řízení. V. O. Ključevskij také poznamenal, že v zákoníku „je hlavní pozornost věnována šlechtě jako dominantní vojensko-služební a pozemkové třídě: téměř polovina všech článků zákoníku se přímo či nepřímo týká jejích zájmů a vztahů. Zde, stejně jako ve svých dalších částech, se Kodex snaží zůstat na základě reality.“

Kodex z roku 1649 poprvé v historii ruského zákonodárství nejúplněji vyjádřil status carské moci v podmínkách přechodu od stavovské reprezentativní monarchie k absolutismu. Zákoník odhaluje složení státního aparátu centrálně (car, bojarská duma, řády) i lokálně (správa vojvodství, zemští starší a jejich aparát). Pravidla, jimiž se řídí činnost centrálních institucí, jsou prezentována především z hlediska soudního řízení.

Zákoník ukazuje, že feudální stát je sice hlavním, rozhodujícím, nikoli však jediným prvkem politické organizace feudální společnosti. Důležitou roli hraje kostel, kterému je věnována samostatná kapitola, umístěná na prvním místě. V zájmu posílení královské moci zákoník podkopal ekonomickou moc církve, zbavil ji zákonné možnosti zvětšovat půdu, mít osady a živnostenské a živnostenské provozy ve městech. Vznik mnišského řádu omezil privilegia církve v oblasti správy a soudu. Tato reforma nebyla důsledná. Pozemkové držení a vlastní dvůr zůstaly v rukou patriarchy, který však byl podřízen carovi a bojarské dumě. Zákoník zároveň pod ochranu zákona umístil nauku o církvi a v ní zavedený služební řád, když v jejich oslabení viděl úpadek autority církve a jejího vlivu na masy.

V oboru místní samospráva Kodex odrážel vůdčí postavení byrokratických úrovní vojvodské moci, ale zároveň ukazoval, že nižší aparát nebyl ještě zcela odtržen od obyvatelstva a využíval instituce a zvyky charakteristické pro komunální systém.

Přítomnost v politické organizaci Ruska v polovině 17. století. prvky, které formálně nepatřily k orgánům státního aparátu, neodporovaly tomu, že vůdčí silou byl feudální stát. Pojmy státní suverenita, státní bezpečnost, občanství a vojenská povinnost tak získaly právní formalizaci v Kodexu. Poprvé v historii ruské legislativy je uveden systematický popis státních zločinů a definován proces pro ně.

V zákoníku došlo k výraznému rozvoji otázek hmotného a procesního práva a soudního řízení. Je patrná snaha zlepšit soudně-správní systém, chránit jej před zneužíváním ze strany vojvodství a soudního aparátu a zajistit, aby soudní případy byly řešeny v souladu se zákony.

Zákoník zakotvuje tu fázi vývoje závazkového práva, ve které se závazky vyplývající ze smluv nevztahují na osobu samotnou, ale na její majetek. Pokud nebylo možné dluh splatit, byl odpracován („splácení hlavou až do splacení“) za stanovenou časovou cenu. Do hry zde vstupovala i třídní povaha práva: rolníci a otroci odpovídali za závazky svých pánů.

Rodinné právo podle zákoníku spojovalo prvky občanského a trestního práva. Vycházel z majetkových poměrů. Došlo k rozšíření dědických práv žen (vdov, dcer, sester). Řada rodinných trestných činů je poprvé upravena světskou legislativou (např. trestné činy dětí proti rodičům). Obecně zákoník stanovil neomezená práva rodičů ve vztahu k dětem a manželů ve vztahu k jejich manželkám.

Rozvíjet normy trestního práva v první polovině 22. století. ovlivněno posilováním třídního boje spojeného s událostmi počátku 17. století. a povstání v roce 1648

Poprvé v historii ruské legislativy byla uvedena klasifikace trestných činů (protistátní, proti církvi, trestné a občanské trestné činy). Z hlediska taxonomie trestných činů a jejich právní kvalifikace jsou příslušné paragrafy zákoníku nepochybným krokem vpřed ve srovnání se soudními knihami a výnosovými knihami loupežného řádu.

Dále se rozvíjela imputace viny. Zákoník sjednotil pojmy úmysl, nedbalost a náhoda, které vznikly v právní úpravě předchozího období, i když mezi nimi stále nebylo jasné rozlišení. Zdůrazněny byly okolnosti ovlivňující stanovení míry zavinění nebo její odstranění - nutná obrana, krajní nouze. Použití sebeobrany a její důsledky však nebyly spojeny se stupněm nebezpečí. Opakovaná trestná činnost byla považována za přitěžující okolnost. Dostalo se nám podrobnějšího zpracování problematiky spoluúčasti na trestném činu než v právních kodexech. Hlavní viník byl vybrán z kompliců, connivers, korektorů a neinformátorů. Konečně, na rozdíl od raných fází vývoje ruského práva, trestní odpovědnost nyní dopadá na všechny vrstvy společnosti, i když na základě principu práva-privilegia. Situace se nakonec konsolidovala, když byla státním orgánům svěřena povinnost trestat zločince bez ohledu na stížnosti obětí

V letech 1648-1649. Byl přijat za vlády Alexeje Michajloviče. Vypracování tohoto dokumentu provedla komise v čele s princem N.I. Odoevského. Jako základ pro vytvoření kodexu byl použit zákoník z roku 1550, knihy Razboynoy, Zemského, kolektivní petice měšťanů, provinčních a moskevských šlechticů, jakož i kniha Kormchaya a litevský statut. Celkově obsahoval Kodex Rady 25 hlav a 967 článků, které se věnují otázkám trestního a majetkového řízení státu a právu.

Několik kapitol se věnuje problematice veřejného práva. První kapitoly definují pojem „státní zločin“, který implikoval akci, která je namířena proti moci panovníka a osobě krále. Účast na zločinném činu a spiknutí proti carovi, guvernérovi, bojarům a úředníkům se trestala smrtí bez jakékoli milosti.

Koncilní kodex v první kapitole popisuje ochranu zájmů církve před rebely, ochranu šlechticů i když zabíjejí rolníky a otroky.

O ruské obraně zájmů vládnoucí třídy svědčí i rozdíl v pokutách za urážku: za urážku sedláka musel zaplatit dva rubly, pijící osoba - rubl a osoby patřící do privilegované vrstvy - až 80- 100 rublů.

Kapitola „Dvůr sedláků“ obsahuje články, které zakládaly věčnou dědičnou závislost sedláků, v této kapitole byla zrušena lhůta pro pátrání po uprchlých sedlácích a stanoven vysoký trest za ukrývání uprchlíka. Radní zákoník odňal sedlákům právo vlastníka půdy ve vztahu k majetkovým sporům.

V souladu s kapitolou „O lidech Posadu“ byly soukromé osady ve městech likvidovány a vráceny lidem, kteří byli dříve osvobozeni od placení daní. Soudní řád stanovil pátrání po uprchlých měšťanech, obyvatelstvo města podléhalo daním. O zotročených otrocích hovoří kapitoly „O statcích“ a „O místních pozemcích“, které jsou věnovány problematice vlastnictví půdy šlechtou.

Kodex Rady obsahuje rozsáhlou kapitolu „O soudu“, která se zabývá soudní problematikou. Podrobně upravovala postup při vyšetřování a vedení soudního řízení, určovala výši soudních poplatků a pokut, zabývala se problematikou úkladných a promyšlených trestných činů a upravovala sporné majetkové případy.

Struktura ozbrojených sil státu je rozebrána v kapitolách „O službě vojáků, „O lukostřelcích“, „O vykoupení válečných zajatců.“ Koncilním kodexem, stručně popsaným v tomto článku, se stal důležitá etapa při formování nevolnictví a autokracie. Byl to základní zákon v ruském státě až do poloviny 19. století.

Než je kód 1650 viditelný z následujících údajů:

• 1550-1600 - 80 dekretů;
• 1601-1610 − 17;
• 1611-1620 - 97;
• 1621-1630 - 90;
• 1631-1640 - 98;
• 1641-1648 - 63 dekretů.

Celkem za 1611-1648. - 348 a pro 1550-1648. - 445 dekretů

Výsledkem bylo, že do roku 1649 měl ruský stát obrovské množství legislativních aktů, které byly nejen zastaralé, ale také odporoval navzájem.

Přijetí kodexu bylo také vyvoláno solnými nepokoji, které vypukly v Moskvě v roce 1648; Jedním z požadavků rebelů bylo svolání Zemského Soboru a vypracování nového kodexu. Povstání postupně utichlo, ale jako jeden z ústupků rebelům car svolal Zemský Sobor, který pokračoval ve své činnosti až do přijetí koncilního kodexu v roce 1649.

Legislativní práce

Kopie z Ferapontovského kláštera

Měl v úmyslu přezkoumat návrh kodexu. Katedrála se konala v širokém formátu za účasti zástupců měšťanských obcí. Slyšení návrhu kodexu se konalo v katedrále ve dvou komorách: v jedné byly car, Boyar Duma a Zasvěcená katedrála; v ostatních - volení lidé různých úrovní.

Všichni delegáti Rady podepsali seznam Kodexu, který byl v roce 1649 zaslán všem moskevským rozkazům pro vedení v akci.

Zvolení zástupci předložili své pozměňovací návrhy a doplňky Dumě ve formuláři zemstvo petice. Některá rozhodnutí byla učiněna společným úsilím volených představitelů, Dumy a panovníka.

Velká pozornost byla věnována procesnímu právu.

Zdroje kodexu

• Dekretní knihy řádů - v nich se od okamžiku vzniku konkrétního řádu zaznamenávala aktuální právní úprava konkrétních otázek.
• - byl použit jako příklad právní techniky (formulace, konstrukce frází, rubrikace).

Odvětví práva podle Kodexu rady

Pohled na Kreml. 17. století

Kodex rady pouze nastiňuje rozdělení norem do právních odvětví. Nicméně tendence k dělení na průmyslová odvětví, která je vlastní každé moderní legislativě, se již objevila.

Státní právo

Radní kodex určoval postavení hlavy státu – cara, autokratického a dědičného panovníka.

Trestní právo

• Trest smrti je oběšení, stětí, rozčtvrcení, upálení (za náboženské záležitosti a ve vztahu ke žhářům) a také „lití rozžhaveného železa do krku“ za padělání.
• Tělesné tresty – rozděleny na Sebepoškození(uříznutí ruky za krádež, branding, useknutí nosních dírek atd.) a bolestivý(mlácení bičem nebo batogy).
• Odnětí svobody - podmínky od tři dny až doživotní vězení. Věznice byly hliněné, dřevěné a kamenné. Vězni se živili sami na úkor příbuzných nebo almužny.
• Exil je trestem pro „vysoce postavené“ osoby. Byl to výsledek ostudy.
• Nečestné tresty byly používány i pro „vysoce postavené“ osoby: „zbavení cti“, tedy zbavení hodností nebo snížení hodnosti. Mírným trestem tohoto typu bylo „napomenutí“ v přítomnosti osob z okruhu, do kterého pachatel patřil.
• Pokuty se nazývaly „prodej“ a byly udělovány za trestné činy porušující majetkové poměry, dále za některé trestné činy proti lidskému životu a zdraví (za ublížení na zdraví), za „zneuctění“. Byly také používány k „vydírání“ jako hlavnímu a doplňkovému trestu.
• Konfiskace majetku - movitého i nemovitého majetku (někdy majetku manželky zločince a jeho dospělého syna). Byl aplikován na státní zločince, na „chamtivé lidi“, na úředníky, kteří zneužívali svého úředního postavení.

Účely trestu:

1. Zastrašování.
2. Odplata od státu.
3. Izolace zločince (v případě vyhnanství nebo uvěznění).
4. Izolace zločince od okolní masy lidí (uříznutí nosu, branding, uříznutí ucha atd.).

Je třeba zvláště poznamenat, že kromě běžných trestních trestů, které existují dodnes, existovala také opatření duchovního vlivu. Například muslim, který konvertoval ortodoxního křesťana k islámu, byl zabit upálením, zatímco nováček by měl být poslán přímo k patriarchovi k pokání a návratu do stáda pravoslavné církve. Změny se tyto normy dostaly do 19. století a byly zachovány v trestním zákoníku z roku 1845.

Občanské právo

Hlavní způsoby nabytí práv k jakékoli věci, včetně pozemku, ( skutečná práva), byly považovány za:

• Dotace pozemků je složitý komplex právní úkony, která zahrnovala vystavení dotačního dopisu, zápis údajů o přidělené osobě do knihy zakázek, zjištění skutečnosti, že převáděný pozemek byl neobydlený, a převzetí držby za přítomnosti třetích osob.
• Nabytí práv k věci uzavřením kupní smlouvy (ústní i písemné).
• Akviziční předpis. Osoba musí v dobré víře (to znamená, aniž by porušila něčí práva) po určitou dobu vlastnit jakýkoli majetek. Po určité době se tato nemovitost (například dům) stává majetkem bona fide vlastníka. Zákoník tuto dobu stanovil na 40 let.
• Nalezení věci (pokud není nalezen její vlastník).

Závazkové právo v 17. století se dále vyvíjela po linii postupného nahrazování osobní odpovědnosti (přechod k nevolníkům za dluhy apod.) na základě smluv s majetkovou odpovědností.

Ústní forma smlouvy je stále častěji nahrazována písemnou. Pro určité transakce je povinná státní registrace - formulář „nevolník“ (nákup a prodej a další transakce s nemovitostmi).

Zákonodárci věnovali problému zvláštní pozornost patrimoniální vlastnictví půdy. Legislativně byly stanoveny: komplikované řízení o zcizení a dědičnost patrimoniálního majetku.

V tomto období existovaly 3 druhy feudálního pozemkového vlastnictví: vlastnictví panovníka, patrimoniální pozemkové vlastnictví a panství. Votchina je podmíněné vlastnictví půdy, ale mohly být zděděny. Vzhledem k tomu, že feudální zákonodárství bylo na straně vlastníků půdy (feudálů) a také stát měl zájem na tom, aby se počet patrimoniálních statků nesnižoval, bylo zajištěno právo zpětného odkupu prodaných patrimoniálních statků. Statky byly dány do služby, velikost panství se určovala podle oficiálního postavení osoby. Feudální pán mohl užívat panství pouze během své služby, nesmělo být předáno dědictvím. Postupně se stíral rozdíl v právním postavení mezi lény a stavy. Panství se sice nedědilo, ale mohl jej obdržet syn, pokud sloužil. Radní zákoník stanovil, že pokud statkář odejde ze služby pro stáří nebo nemoc, jeho manželka a malé děti mohou dostat část statku na živobytí. Radní zákoník z roku 1649 umožňoval výměnu statků za statky. Takové transakce byly považovány za platné za následujících podmínek: strany, které mezi sebou uzavřely směnný zápis, byly povinny tento zápis předložit Místnímu řádu s peticí adresovanou carovi.

Rodinné právo

• 1649 - Nařízení o městském děkanství (o opatřeních k potírání zločinu).
• 1667 - Nová obchodní charta (o ochraně domácích výrobců a prodejců před zahraniční konkurencí).
• 1683 - Písařský řád (o pravidlech pro zeměměřické panství a statky, lesy a pustiny).

Důležitou roli sehrál „verdikt“ Zemského Sobora z roku 1682 o zrušení lokalismu (tedy systému rozdělování úředních míst s přihlédnutím k původu, oficiálnímu postavení předků člověka a v menší míře , jeho osobní zásluhy.)

Význam katedrálního zákoníku

1. Kodex rady shrnul a shrnul hlavní trendy ve vývoji ruského práva v 17. století.
2. Upevnila nové rysy a instituce charakteristické pro nová éra, éra postupujícího ruského absolutismu.
3. Kodex jako první systematizoval vnitrostátní právní předpisy; Byl učiněn pokus odlišit právní normy podle odvětví.

Kodex rady se stal prvním tištěným pomníkem ruského práva. Před ním se vydávání zákonů omezovalo na jejich vyhlášení dne prodejní plochy a v kostelech, což bylo obvykle konkrétně uvedeno v samotných dokumentech. Vznik tištěného zákona do značné míry eliminoval možnost zneužití ze strany guvernérů a úředníků odpovědných za soudní řízení. Kodex Rady nemá v historii ruské legislativy obdoby. Objemem se dá srovnávat jen se Stoglavem, ale v bohatství právního materiálu jej mnohonásobně předčí.

Ve srovnání se západní Evropou je zarážející, že kodex rady kodifikoval ruské občanské právo poměrně brzy, již v roce 1649. První západoevropský občanský zákoník byl vyvinut v Dánsku (Danske Lov) v roce 1683; po něm následoval kód Sardinie (), Bavorska (), Pruska (), Rakouska (). Nejslavnější a nejvlivnější evropský občanský zákoník, francouzský napoleonský zákoník, byl přijat v roce -1804.

Stojí za zmínku, že přijetí evropských kodexů bylo pravděpodobně ztíženo množstvím právního rámce, což velmi ztěžovalo systematizaci dostupného materiálu do jediného souvislého a čitelného dokumentu. Například pruský zákoník z roku 1794 obsahoval 19 187 článků, takže byl příliš dlouhý a nečitelný. Pro srovnání, Napoleonský zákoník se vyvíjel 4 roky, obsahoval 2 281 článků a vyžadoval osobní aktivní účast císaře, aby prosadil jeho přijetí. Katedrální zákoník byl vyvinut během šesti měsíců, čítal 968 článků a byl přijat, aby zabránil rozvoji řady městských nepokojů v roce 1648 (započatých solnými nepokoji v Moskvě) v totální povstání, jako bylo povstání Bolotnikova. v letech 1606 – 1607 nebo Štěpán Razin v letech 1670 – 1670. 1671.

Kodex rady z roku 1649 platil do roku 1832, kdy byl v rámci práce na kodifikaci zákonů Ruské říše, prováděné pod vedením M. M. Speranského, vypracován Kodex zákonů Ruské říše.

viz také

Poznámky

Literatura

• Ključevskij V.O. ruské dějiny. Celý kurz přednášek. - M., 1993.
• Isaev I.A. Historie státu a práva Ruska. - M., 2006.
• Ed. Titova Yu. P. Historie státu a práva Ruska. - M., 2006.
• Chistyakov I.O. Dějiny domácího státu a práva. - M., 1996.
• Kotoshikhin Grigory O Rusku za vlády Alexeje Michajloviče. - Stockholm, 1667.

• Mankov A.G. Kodex z roku 1649 je kodexem feudálního práva v Rusku. - M.: Věda, 1980.
• Tomsinov V. A. Katedrální zákoník z roku 1649 jako památka ruské judikatury // Katedrální zákoník z roku 1649. Legislativa cara Alexeje Michajloviče / Sestaveno, autor předmluvy a úvodních článků V. A. Tomsinov. M.: Zertsalo, 2011. S. 1-51.
• Vladimirskij-Budanov M. F. Přehled dějin ruského práva. 6. vyd. - Petrohrad. ; Kyjev: Nakladatelství knihkupce N. Ya. Ogloblina, 1909.

• Protsenko Yu.L.

Přijetí kodexu Rady (datum přijetí - 1649) je jednou z nejvýznamnějších událostí v historii ruského práva. Na svou dobu to byl nejdůležitější dokument, který přiměl moskevský stát, aby se vyvinul ve vyspělou společnost.

Základní předpoklady

Přijetí kodexu Rady neproběhlo ve vzduchoprázdnu. Důvodů pro vytvoření jednotného dokumentu upravujícího lidský život v ruském státě bylo mnoho.

Až do roku 1649 byl zákoník Ivana Hrozného, ​​napsaný v roce 1550, jediným souborem zákonů. V průběhu sta let se systém feudálního vládnutí velmi změnil, což si vyžádalo zavedení nových norem pro řízení státu. A byli přijati. Pravda, ve formě vyhlášek, které se do zákoníku nepřidávají.

Důvody pro přijetí Kodexu rady spočívají v potřebě uvést do něj všechny vyhlášky a zákony jednotný systém. Až do roku 1649 byly všechny rozptýleny mezi různými zdroji. Často se situace stávala absurdní – byl vydán a úspěšně zapomenut dekret a stát žil dál podle starých koncepcí.

1649

Na pozadí takto neuspořádaného a špatně fungujícího systému se jasně ukázala potřeba takového právního aktu, jakým je přijetí Kodexu Rady. Ukázalo se, že údaje nejsou zdaleka náhodné.

Posledním impulsem pro tolik potřebnou reformu byly události roku 1648, které vešly do dějin jako „Salt Riot“. Šok z nečekaného povstání donutil cara Alexeje Michajloviče okamžitě jednat. Naštěstí měl Rus v té době mimořádně inteligentního vůdce, který chápal, co od něj lidé očekávají. Svolání Zemského Soboru, které nakonec vedlo k vytvoření kodexu, bylo mimořádně správnou reakcí na nepokoje v Moskvě. Lidem to umožnilo uklidnit se a situaci stabilizovat. Kdo ví, možná kdyby na místě moudrého politika Alexeje Michajloviče seděl jiný člověk, k přijetí kodexu rady v Rusku by došlo o staletí později.

Vytvoření dokumentu

Alexej Michajlovič pověřil odpovědným posláním přípravy kodexu zákonů speciálně vytvořenou komisi složenou z knížat a duchovenstva. Museli vykonat tvrdou práci: analyzovat a dát dohromady všechny prameny, které obsahovaly vyhlášky a normy napsané dříve, nikoli v roce přijetí kodexu rady.

Na editaci a poslechu dokumentu se totiž podílela celá elita tehdejšího moskevského království. Boyar Duma zvažovala každý článek obsažený v kodexu. Byla také vytvořena další redakční komise, složená ze speciálně vybraných lidí různého postavení.

Po návrhu zákona a jeho zvážení oběma výše uvedenými orgány, které zahrnovalo i reedici, zákon podepsal každý člen Zemského Soboru. Přítomnost odpovědnosti za každého redaktora učinila přijetí Kodexu Rady zcela legální a právně oprávněné.

Zločin a trest

Mimořádně zajímavý je systém trestů v kodexu rady. V té době se takový pohled na spravedlnost zdál být naprosto normální, ale nyní způsobuje jen nechutné překvapení.

Přijetí kodexu rady z roku 1649 přineslo mnoho různých trestů, fungujících na principu „oko za oko“. Zločinec, který úmyslně způsobil zranění, byl tedy způsoben přesně stejným zraněním jako „výchova“. Zvláště zajímavý je v této souvislosti trest za křivou přísahu. Pachatel musel vytrpět trest, který byl stanoven za trestný čin, který nebyl ve skutečnosti spáchán. Pokud se trestný čin skutečně stal a ukázal se opak, byla osoba zaznamenána jako spolupachatel.

Docela indikativní a vypovídající o tehdejší společnosti je častý dovětek, který doprovázel trestná opatření – „podle uvážení krále“. Alexej Michajlovič tak zachoval instituci absolutní monarchie, postavil trůn nad jakýkoli zákoník a zákoník a ponechal poslední slovo vládci.

Nevolnictví

Přijetím kodexu rady Alexeje Michajloviče nakonec zcela završilo formování instituce nevolnictví na Rusi, navždy připoutalo rolníky k půdě a vlastníkovi půdy a zcela omezilo jejich svobodu pohybu. Například nevolník se již nemohl bránit u soudu – musel se spoléhat na dobrodiní svého vrchního pána.

Taková rozhodnutí na dlouhou dobu upevnila pevný a soudržný feudální systém v Rusku. Právě na to byl zaměřen i samotný kodex rady, a tak se nelze divit vzniku takových norem, které krutě omezovaly nižší vrstvy obyvatelstva.

Ale i v tomto sudu masti byla moucha pro rolníka: od nynějška měl právo chránit svůj život a osobní majetek před zásahy vrchního pána. Je jasné, že to ne vždy fungovalo (zejména s poznámkou, že rolník si před soudem nemůže sám odpovědět), ale samotná přítomnost takové normy v zákoníku znamenala, že vláda si byla problému zneužití moci vědoma. a dělal pokusy odstranit tento nedostatek feudalismu.

Církevní a koncilní kodex

V souvislosti s politikou Alexeje Michajloviče ohledně církve je v kodexu rady jasně patrná dominantní role církevníků ve státní struktuře. Jediné, co církev pobouřilo, bylo odnětí práva duchovních být v průběhu řízení svobodnými a absolutními soudci. Nyní úředníci takové věci řešili.

Navzdory tomu však nelze popřít, že přijetí koncilního kodexu pouze upevnilo moc církevních představitelů v zemi. Dospělo to do bodu, že v kodexu zákonů je téměř více článků o „zločinech proti církvi“ než o jiných položkách dohromady. Zde můžete najít poškození církevního majetku, rouhání, urážky kněze a kacířství. Stručně řečeno, duchovenstvo mělo vždy příležitost odstranit „nadbytečnou“ osobu. Trest za přestupky před kostelem byl téměř ve všech bodech stejný – upálení na hranici.

Soud

Rok přijetí kodexu Rady také navždy a radikálně změnil soudní systém v moskevském státě. Pravděpodobně to byl on, kdo se dostal do pozornosti většiny reforem.

Za prvé se konečně objevila jasná definice pojmů „zkouška“ a „pátrání“. Byly mezi sebou rozděleny a byly různými fázemi vyšetřování, zatímco před rokem 1649 bylo pátrání po zločinci již (právně) soudem.

Za druhé, pro pátrání existoval právní základ. Nyní jeho organizace úřady a věci nalezené při něm byly během procesu považovány za plnohodnotný důkaz.

Za třetí byl upraven postup výslechu mučením. Nyní mohly být provedeny nejvýše třikrát a po jasně stanovené době, což mělo výrazně snížit počet falešných pokání.

Možná právě kvůli poslednímu bodu se Rus dokázal obejít bez vlastní inkvizice.

Rodina

Jakkoli to může znít pro naši dobu podivně, Kodex rady věnuje rodinným otázkám velký prostor. Velký význam byl kladen na popis a vysvětlení struktury nejmenší jednotky společnosti.

Ve skutečnosti žádný dramatické změny Přijetí kodexu rady nepřineslo, ale zcela upevnilo postavení rodiny a její strukturu. Rodina samozřejmě musela zůstat patriarchální - muž byl „stavitel domu“, přijal také vše nejvíce důležitá rozhodnutí. Postavení ženy zcela záviselo na postavení muže, a to znamenalo, že svobodná žena se nikdy neprovdá za nevolníka.

Rodina byla muž a žena, kteří byli oddáni v kostele. To byl další důležitý bod související s duchovenstvem.

Stále však docházelo ke změnám, a to důležitým. Toto je vznik rozvodu jako oprávněného činu. Samozřejmě se to stalo velmi zřídka, ale nyní to bylo povoleno: v případě neplodnosti manželky nebo trestných činů jednoho z manželů.

Význam

Rok přijetí Kodexu Rady se stal novým krokem ve vývoji ruské společnosti. Moskevský stát konečně navštívil plnohodnotný zákoník, podle kterého nyní žil celý svět. Šlo o významný krok nejen v rozvoji země, ale i v posílení jejího postavení v mezinárodním smyslu.

Zdá se, jaký je to rozdíl pro zahraniční obchodníky? Ale i oni aktivněji sáhli do Muscovy, kde se po přijetí kodexu Rady staly písemné formy dohody povinnými pro jakoukoli obchodní transakci.

Je těžké přeceňovat význam Kodexu Rady. Pravidelně se měnilo a přežilo až do 19. století a bylo hlavní oporou právního života Ruska. S příchodem kodexu zákonů se to stalo zbytečným Ruské impérium“, který označil nové kolo vývoj ruského státu.