Alexey Kapitonovich Gastev je revolucionář, komunista, státník a veřejná osobnost, básník, tvůrce „sociálního inženýrství“ - vědy o racionální, organizované, produktivní a krásné lidské práci.

Díla A.K. Gasteva, zařazená do této sbírky, jsou součástí nejbohatšího materiálu obsaženého v dílech zakladatele sovětské školy vědecké organizace práce, výroby a řízení.

Knihu si se zájmem přečte široký okruh dělníků, řemeslníků, inženýrů, ekonomů, vědců, učitelů i studentů; straničtí, sovětští a odboroví aktivisté.

Alexej Kapitonovič Gastev
Jak pracovat

Alexey Kapitonovich Gastev a jeho „poslední umělecké dílo“

Když se na pracovním okraji ozve ranní pípnutí, není to vůbec výzva k zajetí. Tohle je píseň budoucnosti. Jednou jsme pracovali v špinavých dílnách a začali jsme pracovat v různých časech ráno. A teď ráno v osm se pípá za celý milion. Nyní minutu po minutě začínáme společně. Celý milion bere kladivo ve stejnou chvíli.

Naše první společné rány hromy. O čem ty rohy zpívají! - Toto je ranní hymna jednoty!

Poezie dělnické stávky

Trávíme v práci nejlepší část vlastní život.

Musíte se naučit pracovat tak, aby práce byla snadná a aby se stala trvalou školou života.

Jak pracovat

Gastev Alexey Kapitonovich - revolucionář, proletářský básník a významná osobnost na poli racionalizace práce - se narodil 26. září 1882 v Suzdalu v provincii Vladimir. Jeho otec byl učitel a zemřel, když byly Gastevovi dva roky. Testevova matka byla švadlena. Po absolvování městské školy a poté technických kurzů vstoupil Gastev do učitelského ústavu, odkud byl ale pro politickou činnost vyloučen. Od roku 1900 se zapojil do revolučního hnutí. Poté, co se věnoval politické práci, procházel věznicemi, exulanty (provincie Vologda, provincie Archangelsk, Narym) a pracoval jako mechanik v továrnách v Petrohradě, Charkově, Nikolajevu a také v tramvajových vozovnách.

Do roku 1917 byl v ilegálním postavení. Několikrát emigroval do Paříže. V zahraničí pracoval v továrnách. Od roku 1901 - člen RSDLP. Od roku 1906 - aktivní pracovník v odborech. V letech 1907–1918 byl členem představenstva Petrohradského svazu kovodělníků a v letech 1917–1918. - Tajemník ústředního výboru Všeruského svazu kovodělníků. Od říjnové revoluce pracoval jako profesionál, průmyslový manažer a novinář.

Gastev začal psát umělecká díla v roce 1900. Jeho dílo bylo poprvé publikováno v roce 1904 - příběh „Za zdí“ ze života politických exulantů. Sbírky uměleckých děl byly několikrát vydány pod názvem "Poezie dělnické stávky." Poslední sbírka vyšla v Moskvě v roce 1923. Na počátku 20. let Gastev opustil své aktivity v oboru beletrie a zcela se věnoval práci organizování práce. Gastev považuje za své poslední umělecké dílo CIT (Central Institute of Labor) Všeruské ústřední rady odborů, kterou v roce 1920 zorganizoval v Moskvě, v jejímž čele stojí a která ztělesňuje všechny legendární myšlenky vložené do jeho umělecké tvorby. .

Gastevovým hlavním vědeckým dílem je kniha „Labor Attitudes“ (vydaná v roce 1924), která nastiňuje metodologii CIT pro výuku pracovních technik.

CIT při řešení svého hlavního úkolu - školení pracovní síly - uplatnila metodu analýzy pohybů práce pomocí "cyklografie", tedy fotografování jednotlivých prvků pohybu pracovních orgánů člověka. Počínaje studií nejjednodušší pracovní operace - úderu, Gastev zavedl „normální“ (systém nejsprávnějších pohybů) pro řezání dlátem. Několikaleté studium dlátového řezání vyvolalo řadu kritik od kritiků CIT, kteří v této pomalosti spatřovali organickou vadu „úzké základny“. Již v roce 1925 však Gastev zcela vyvinul metodu pro školení mechaniků a CIT přešel na školení soustružníků, montérů, kovářů, stavebních dělníků, textilních dělníků, letců atd. Po vyvinutí metodiky přešel Gastev k hromadnému přeškolování dělníků , zřizující za tímto účelem při CIT Akciová společnost"Instalace". Školení pracovníků metodou CIT vyžaduje 3–6 měsíců.

Gastev napsal řadu knih, ve kterých uvádí své názory na problematiku odborového hnutí, vědecké organizace práce a budování nové kultury: „Industriální svět“, „Odbory a organizace práce“, „Jak do práce“, „Čas“, „Revolta kultury“, „Mládež, jděte!“, „Nový kulturní postoj“, „Instalace výroby metodou CIT“, „Rekonstrukce výroby“ atd. Redakce časopisů „ Organizace práce, „Instalace pracovních sil“ a „Bulletin standardizace“…

Za těmito protokolovými liniemi (námi převzatými z autobiografie A.K. Gasteva ve svazku 41 encyklopedického slovníku „Granat“ a životopis ve 14. díle prvního vydání Velké sovětské encyklopedie, prolomené metaforou „posledního uměleckého díla“, se objevuje obraz revolucionáře, dělníka, básníka, který se stal jedním ze zakladatelů Vědecká organizace práce, opravdová pecka z rozptylu talentů zrozených z ruské revoluce a kdo ji vytvořil.

Na mnoho let, která uplynula po třicátém osmém roce, který zkrátil život tohoto pozoruhodného muže, byly jeho činy zapomenuty. Vyrostly generace, které neslyšely nejen jméno Gastev, ale ani slova „NOT“ a „CIT“. A proto je nyní mimořádný zájem o otázky vědecké organizace práce, nejcennější dědictví dvacátých a třicátých let, více než pochopitelný.

V roce 1964 byla znovu vydána „Poezie dělnické stávky“. Fantastická nadsázka a třídní patos Ghastevových básní a publicistiky, které jeho vrstevníci spojovali s dvacátými „proletkulty“, nečekaně a organicky „zapadají“ do dnešní reality. Gastevovy výzvy k „přetvoření člověka“, k budování „sociálního inženýrství“, které mnohým jeho současníkům připadaly jako fantazie, se ukázaly jako srozumitelné a blízké lidem šedesátých let s jejich „kybernetickým“ způsobem myšlení. Předmluva k novému vydání "Poezie dělnické stávky", články v časopisech a novinách, vzpomínky přátel a současníků znovu vytvářejí etapy Gastevovy pozoruhodné biografie, kterou sám tak střídmě vyprávěl (bohužel - ne do konce): 1900 - první exil, útěk, Švýcarsko, Paříž, návrat do Ruska. 1905 - vedení bojové čety v Kostromě, bolševické organizace v Ivanovo-Voznesensku, Jaroslavl. IV stranický sjezd (Gastev-"Lavrentij" - člen bolševické,leninské frakce), znovu zatknout, znovu vyhnanství, znovu útěk, znovu emigrace, znovu se vrátit... A pořád - práce v továrnách ("propuštění" vždy probíhaly po etapách...) a mezi tím - „odpočinek“ a hodiny „krásné literatury“ v tranzitu. V exilu Narym - první myšlenky o „sociálním inženýrství“. Znovu Paříž a zase Petrohrad... Revoluce, návrat Gasteva z dalšího exilu, zintenzivnění práce v odborech. Pak Ukrajina - vedení „Rady umění“ a plány na uspořádání „Školy sociálních věd“ (prototyp CIT), přerušené děnikinismem. V roce 1918 byl Gastev poslán do Nižního Novgorodu jako mimořádný komisař závodu Sormovo. Opět práce v továrnách (Moskva, Nikolaev, Charkov). Práce v celosvazové ústřední radě odborů. Posledním „konstruktivně-poetickým“ zážitkem je „Balík rozkazů“ (vydán později, v roce 1921).

A konečně organizace Institutu práce při Celoruské ústřední radě odborů (1920). V srpnu 1921 se ústav začal nazývat Ústředním v důsledku výnosu Rady práce a obrany podepsaného V. I. Leninem. Krátce předtím se Gastev setkal s Iljičem naposledy. "Rád bych pomohl soudruhu Gastevovi, šéfovi Institutu práce," napsal poté Lenin náměstkovi lidového komisaře pro finance A.O. Alskymu "...Pořád musíme takovou instituci podporovat, i když je to složitá situace."

Právě tomuto poslednímu a hlavnímu „uměleckému dílu“ Alexeje Kapitonoviče je věnována tato kniha.

Vypravěčem bude sám Alexej Kapitonovič. Nebudeme ho rušit ani doplňovat otravným vysvětlováním. Čtenář si sám bude moci ověřit srozumitelnost (a relevantnost) myšlenek a činů těch ne tak dávných dnů a udělat si o nich vlastní úsudek. Připomeňme si jen ta nejzákladnější fakta.

Prvním programovým dokumentem, se kterým Ústřední institut práce přišel, byla pravidla formulovaná A.K. Gastevem, která dala název této knize – „Jak pracovat“:

„Ať už pracujeme za kancelářským stolem, řežeme pilníkem v dílně mechanika nebo nakonec oráme půdu, všude si potřebujeme vytvořit pracovní vytrvalost a postupně si z toho vytvořit zvyk.

Když se na pracovním okraji ozve ranní pípnutí, není to vůbec výzva k zajetí. Tohle je píseň budoucnosti. Jednou jsme pracovali v špinavých dílnách a začali jsme pracovat v různých časech ráno. A teď ráno v osm se pípá za celý milion. Nyní minutu po minutě začínáme společně. Celý milion bere kladivo ve stejnou chvíli.

Naše první společné rány hromy. O čem ty rohy zpívají! – To je ranní hymna jednoty!

Poezie dělnické stávky

V práci trávíme nejlepší část svého života.

Musíte se naučit pracovat tak, aby práce byla snadná a aby se stala trvalou školou života.

Jak pracovat

Gastev Alexey Kapitonovich - revolucionář, proletářský básník a významná osobnost na poli racionalizace práce - se narodil 26. září 1882 v Suzdalu v provincii Vladimir. Jeho otec byl učitel a zemřel, když byly Gastevovi dva roky. Testevova matka byla švadlena. Po absolvování městské školy a poté technických kurzů vstoupil Gastev do učitelského ústavu, odkud byl ale pro politickou činnost vyloučen. Od roku 1900 se zapojil do revolučního hnutí. Poté, co se věnoval politické práci, procházel věznicemi, exulanty (provincie Vologda, provincie Archangelsk, Narym) a pracoval jako mechanik v továrnách v Petrohradě, Charkově, Nikolajevu a také v tramvajových vozovnách.

Do roku 1917 byl v ilegálním postavení. Několikrát emigroval do Paříže. V zahraničí pracoval v továrnách. Od roku 1901 - člen RSDLP. Od roku 1906 - aktivní pracovník v odborech. V letech 1907–1918 byl členem představenstva Petrohradského svazu kovodělníků a v letech 1917–1918. - Tajemník ústředního výboru Všeruského svazu kovodělníků. Od říjnové revoluce pracoval jako profesionál, průmyslový manažer a novinář.

Gastev začal psát umělecká díla v roce 1900. Jeho dílo vyšlo poprvé v roce 1904 – příběh „Za zdí“ ze života politických exulantů. Sbírky uměleckých děl byly několikrát vydány pod názvem „Poezie dělnické stávky“. Poslední sbírka vyšla v Moskvě v roce 1923. Počátkem 20. let opustil Gastev své aktivity na poli beletrie a zcela se věnoval práci na organizaci práce. Gastev považuje za své poslední umělecké dílo CIT (Central Institute of Labor) Všeruské ústřední rady odborů, kterou v roce 1920 zorganizoval v Moskvě, v jejímž čele stojí a která ztělesňuje všechny legendární myšlenky vložené do jeho umělecké tvorby. .

Gastevovým hlavním vědeckým dílem je kniha „Labor Attitudes“ (vydaná v roce 1924), která nastiňuje metodologii CIT pro výuku pracovních technik.

Při řešení svého hlavního úkolu - školení pracovní síly - CIT uplatnila metodu analýzy pracovních pohybů pomocí „cyklografie“, tedy fotografování jednotlivých prvků pohybu pracovních orgánů člověka. Počínaje studií nejjednodušší pracovní operace - úderu, Gastev zavedl „normální“ (systém nejsprávnějších pohybů) pro řezání dlátem. Několikaleté studium dlátového řezání vyvolalo řadu kritik od kritiků CIT, kteří v této pomalosti spatřovali organický defekt „úzké základny“. Již v roce 1925 však Gastev zcela vyvinul metodu pro školení mechaniků a CIT přešel na školení soustružníků, montérů, kovářů, stavebních dělníků, textilních dělníků, letců atd. Po vyvinutí metodiky přešel Gastev k hromadnému přeškolování dělníků , zakládající za tímto účelem CIT akciová společnost "Ústanovka" Školení pracovníků metodou CIT vyžaduje 3–6 měsíců.

Gastev napsal řadu knih, ve kterých uvádí své názory na problematiku odborového hnutí, vědecké organizace práce a budování nové kultury: „Industriální svět“, „Odbory a organizace práce“, „Jak do práce“, „Čas“, „Revolta kultury“, „Mládež, jděte!“, „Nový kulturní postoj“, „Instalace výroby metodou CIT“, „Rekonstrukce výroby“ atd. Redakce časopisů „ Organizace práce, „Instalace pracovní síly“ a „Bulletin standardizace“...

Za těmito protokolovými liniemi (námi převzatými z autobiografie A. K. Gasteva ve svazku 41 encyklopedického slovníku „Granátové jablko“ a biografickými informacemi ve svazku 14 prvního vydání Velké sovětské encyklopedie), prolomené metaforou „posledního umělecké dílo,“ vzniká obraz revolucionáře, dělníka, básníka, který se stal jedním ze zakladatelů Vědecké organizace práce, opravdový pecka z rozptylu talentů zrozených z ruské revoluce a který ji vytvořil.

Na mnoho let, která uplynula po třicátém osmém roce, který zkrátil život tohoto pozoruhodného muže, byly jeho činy zapomenuty. Vyrostly generace, které neslyšely nejen jméno Gastev, ale ani slova „NOT“ a „CIT“. A proto je nyní mimořádný zájem o otázky vědecké organizace práce, nejcennější dědictví dvacátých a třicátých let, více než pochopitelný.

V roce 1964 byla znovu vydána „Poezie dělnické stávky“. Fantastická nadsázka a třídní patos Ghastevových básní a žurnalistiky, spojovaný mezi jeho vrstevníky s „proletkultem“ 20. let, nečekaně a organicky „zapadá“ do dnešní reality. Gastevovy výzvy k „přetvoření člověka“, k vybudování „sociálního inženýrství“, které mnohým jeho současníkům připadaly jako fantazie, se ukázaly jako srozumitelné a blízké lidem šedesátých let s jejich „kybernetickým“ způsobem myšlení. Předmluva k novému vydání „Poezie dělnické stávky“, články v časopisech a novinách, vzpomínky přátel a současníků znovu vytvářejí etapy Gastevovy pozoruhodné biografie, kterou on sám tak střídmě vyprávěl (bohužel ne do konce): 1900 - první exil, útěk, Švýcarsko, Paříž, návrat do Ruska. 1905 - vedení bojové čety v Kostromě, bolševické organizace v Ivanovo-Voznesensk, Jaroslavl. IV stranický sjezd (Gastev – „Lavrentij“ – člen bolševické, leninské frakce), znovu zatčení, znovu vyhnanství, znovu útěk, znovu emigrace, znovu návrat... A pořád – práce v továrnách („propuštění“ vždy šlo po etapách...), a mezi tím - „odpočinek“ a hodiny „krásné literatury“ v přesunech. V exilu Narym - první myšlenky o „sociálním inženýrství“. Znovu Paříž a zase Petrohrad... Revoluce, návrat Gasteva z dalšího exilu, zintenzivnění práce v odborech. Pak Ukrajina - vedení „Rady umění“ a plány na uspořádání „Školy sociálních věd“ (prototyp CIT), přerušené děnikinismem. V roce 1918 byl Gastev poslán do Nižního Novgorodu jako mimořádný komisař závodu Sormovo. Opět práce v továrnách (Moskva, Nikolaev, Charkov). Práce v celosvazové ústřední radě odborů. Posledním „konstruktivně-poetickým“ zážitkem je „Balík rozkazů“ (vydán později, v roce 1921).

A konečně organizace Institutu práce při Celoruské ústřední radě odborů (1920). V srpnu 1921 se ústav začal nazývat Ústředním v důsledku výnosu Rady práce a obrany podepsaného V. I. Leninem. Krátce předtím se Gastev setkal s Iljičem naposledy. "Rád bych pomohl soudruhu Gastevovi, šéfovi Institutu práce," napsal poté Lenin náměstkovi lidového komisaře financí A. O. Alskymu. "...Pořád musíme takovou instituci podporovat, a to i v obtížné situaci."

Právě tomuto poslednímu a hlavnímu „uměleckému dílu“ Alexeje Kapitonoviče je věnována tato kniha.

Vypravěčem bude sám Alexej Kapitonovič. Nebudeme ho rušit ani doplňovat otravným vysvětlováním. Čtenář si sám bude moci ověřit srozumitelnost (a relevantnost) myšlenek a činů těch ne tak dávných dnů a udělat si o nich vlastní úsudek. Připomeňme si jen ta nejzákladnější fakta.

Zdroj: A.K. Gastev „Jak pracovat: Praktický úvod do vědy o organizaci práce“ “, 2011.

Když se na pracovním okraji ozve ranní pípnutí, není to vůbec výzva k zajetí. Tohle je píseň budoucnosti.
Jednou jsme pracovali v špinavých dílnách a začali jsme pracovat v různých časech ráno.
A teď ráno v osm se pípá za celý milion.
Nyní minutu po minutě začínáme společně. Celý milion bere kladivo ve stejnou chvíli.
Naše první společné rány hromy.
O čem ty rohy zpívají!
– To je ranní hymna jednoty!

Poezie dělnické stávky

V práci trávíme nejlepší část svého života.
Musíte se naučit pracovat tak, aby práce byla snadná a aby se stala trvalou školou života.

Jak pracovat

Gastev Alexej Kapitonovič- revolucionář, proletářský básník a výrazná osobnost na poli racionalizace práce - narodil se 26. září 1882 v Suzdalu, provincie Vladimir. Jeho otec byl učitel a zemřel, když byly Gastevovi dva roky. Gastevova matka byla švadlena. Po absolvování městské školy a poté technických kurzů vstoupil Gastev do učitelského ústavu, ale byl odtud vyloučen pro politickou činnost. Od roku 1900 se zapojil do revolučního hnutí. Poté, co se věnoval politické práci, procházel věznicemi, exulanty (provincie Vologda, provincie Archangelsk, Narym) a pracoval jako mechanik v továrnách v Petrohradě, Charkově, Nikolajevu a také v tramvajových vozovnách.

Do roku 1917 byl v ilegálním postavení. Několikrát emigroval do Paříže. V zahraničí pracoval v továrnách. Od roku 1901 - člen RSDLP. Od roku 1906 - aktivní pracovník v odborech. V letech 1907 až 1918 byl členem představenstva Petrohradského svazu kovodělníků a v letech 1917-1918. - Tajemník ústředního výboru Všeruského svazu kovodělníků. Od říjnové revoluce pracoval jako profesionál, průmyslový manažer a novinář.

Gastev začal psát umělecká díla v roce 1900. Jeho dílo vyšlo poprvé v roce 1904 – příběh „Za zdí“ ze života politických exulantů. Sbírky uměleckých děl byly několikrát vydány pod názvem „Poezie dělnické stávky“. Poslední sbírka vyšla v Moskvě v roce 1923. Počátkem 20. let opustil Gastev své aktivity na poli beletrie a zcela se věnoval práci na organizaci práce. Za své poslední umělecké dílo považuje Gastev Všesvazovou ústřední radu odborů, kterou v roce 1920 zorganizoval v Moskvě, v jejímž čele stojí a která ztělesňuje všechny legendární myšlenky vložené do jeho umělecké tvorby.

Gastevovým hlavním vědeckým dílem je kniha „Labor Attitudes“ (vydaná v roce 1924), která nastiňuje metodologii CIT pro výuku pracovních technik.

Při řešení svého hlavního úkolu - školení pracovní síly - CIT uplatnila metodu analýzy pracovních pohybů pomocí „cyklografie“, tedy fotografování jednotlivých prvků pohybu pracovních orgánů člověka. Počínaje studií nejjednodušší pracovní operace - úderu, Gastev zavedl „normální“ (systém nejsprávnějších pohybů) pro řezání dlátem. Několikaleté studium dlátového řezání vyvolalo řadu kritik od kritiků CIT, kteří v této pomalosti spatřovali organický defekt „úzké základny“. Již v roce 1925 však Gastev zcela vyvinul metodu pro školení mechaniků a CIT přešel na školení soustružníků, montérů, kovářů, stavebních dělníků, textilních dělníků, letců atd. Po vyvinutí metodiky přešel Gastev k hromadnému přeškolování dělníků , zakládající za tímto účelem CIT akciová společnost "Ústanovka" Školení pracovníků metodou CIT vyžaduje 3-6 měsíců.

Gastev napsal řadu knih, ve kterých uvádí své názory na problematiku odborového hnutí, vědecké organizace práce a budování nové kultury: „Industriální svět“, „Odbory a organizace práce“, „Jak do práce“, „Čas“, „Revolta kultury“, „Mládež, jděte!“, „Nový kulturní postoj“, „Instalace výroby metodou CIT“, „Rekonstrukce výroby“ atd. Redakce časopisů „ Organizace práce, „Instalace pracovní síly“ a „Bulletin standardizace“...

Za těmito protokolovými liniemi (námi převzatými z autobiografie A. K. Gasteva ve svazku 41 encyklopedického slovníku „Granat“ a biografickými informacemi ve svazku 14 prvního vydání Velké sovětské encyklopedie), prolomené metaforou „posledního umělecké dílo,“ vzniká obraz revolucionáře, dělníka, básníka, který se stal jedním ze zakladatelů Vědecké organizace práce, opravdový pecka z rozptylu talentů zrozených z ruské revoluce a který ji vytvořil.

Na mnoho let, která uplynula po třicátém osmém roce, který zkrátil život tohoto pozoruhodného muže, byly jeho činy zapomenuty. Vyrostly generace, které neslyšely nejen jméno Gastev, ale ani slova „NOT“ a „CIT“. A proto je nyní mimořádný zájem o otázky vědecké organizace práce, nejcennější dědictví dvacátých a třicátých let, více než pochopitelný.

V roce 1964 byla znovu vydána „Poezie dělnické stávky“. Fantastická nadsázka a třídní patos Ghastevových básní a žurnalistiky, které spojovali jeho vrstevníci, nečekaně a organicky „zapadají“ do dnešní reality. Gastevovy výzvy k „přetvoření člověka“, k budování „sociálního inženýrství“, které mnohým jeho současníkům připadaly jako fantazie, se ukázaly jako srozumitelné a lidem šedesátých let blízké. Předmluva k novému vydání „Poezie dělnické stávky“, články v časopisech a novinách, vzpomínky přátel a současníků znovu vytvářejí etapy Gastevovy pozoruhodné biografie, kterou on sám tak střídmě vyprávěl (bohužel ne do konce): 1900 - první exil, útěk, Švýcarsko, Paříž, návrat do Ruska. 1905 - vedení bojové čety v Kostromě, bolševické organizace v Ivanovo-Voznesensk, Jaroslavl. IV stranický sjezd (Gastev – „Lavrentij“ – člen bolševické, leninské frakce), znovu zatknout, znovu vyhnanství, znovu útěk, znovu emigrace, znovu se vrátit... A pořád – práce v továrnách („propuštění“ vždy šlo po etapách...), a mezi tím - „odpočinek“ a hodiny „krásné literatury“ v přesunech. V exilu Narym - první myšlenky o „sociálním inženýrství“. Znovu Paříž a zase Petrohrad... Revoluce, návrat Gasteva z dalšího exilu, zintenzivnění práce v odborech. Pak Ukrajina - vedení „Rady umění“ a plány na uspořádání „Školy sociálních věd“ (prototyp CIT), přerušené děnikinismem. V roce 1918 byl Gastev poslán do Nižního Novgorodu jako mimořádný komisař závodu Sormovo. Opět práce v továrnách (Moskva, Nikolaev, Charkov). Práce v celosvazové ústřední radě odborů. Posledním „konstruktivně-poetickým“ zážitkem je „Balík rozkazů“ (vydán později, v roce 1921).

A konečně organizace Institutu práce při Celoruské ústřední radě odborů (1920). V srpnu 1921 se ústav začal nazývat Ústředním v důsledku výnosu Rady práce a obrany podepsaného V. I. Leninem. Krátce předtím se Gastev setkal s Iljičem naposledy. "Rád bych pomohl soudruhu Gastevovi, šéfovi Institutu práce," napsal poté Lenin náměstkovi lidového komisaře financí A. O. Alskymu. "...Pořád musíme takovou instituci podporovat, a to i v obtížné situaci."

Právě tomuto poslednímu a hlavnímu „uměleckému dílu“ Alexeje Kapitonoviče je věnována tato kniha.

Vypravěčem bude sám Alexej Kapitonovič. Nebudeme ho rušit ani doplňovat otravným vysvětlováním. Čtenář si sám bude moci ověřit srozumitelnost (a relevantnost) myšlenek a činů těch ne tak dávných dnů a udělat si o nich vlastní úsudek. Připomeňme si jen ta nejzákladnější fakta.

Prvním programovým dokumentem, se kterým Ústřední institut práce přišel, byla pravidla formulovaná A.K. Gastevem, která dala název této knize – „Jak pracovat“:

„Ať už pracujeme za kancelářským stolem, řežeme pilníkem v dílně mechanika nebo nakonec oráme půdu, všude si potřebujeme vytvořit pracovní vytrvalost a postupně si z toho vytvořit zvyk.

Zde jsou první základní pravidla pro jakoukoli práci:

1. Než se pustíte do práce, je potřeba si to celé promyslet, promyslet, aby se vám v hlavě nakonec vytvořil model hotového díla a celý řád pracovních technik. Pokud nemůžete promyslet úplně všechno, promyslete si hlavní milníky a důkladně si promyslete první části práce.

2. Nezačínejte pracovat, dokud nejsou připraveny všechny pracovní nástroje a veškeré vybavení pro práci...“

A tak dále. Existuje celkem 16 pravidel a přikázání. Žádná tajemství, žádné objevy. Ale – podle Gasteva – z toho sestává „věda o organizaci práce“. A obecně prostě neexistuje žádná POZNÁMKA, kromě praktických pravidel práce!

Tsitovovy letáky a plakáty „Jak pracovat“ bylo možné vidět nad pracovním stolem mechanika a v kanceláři lidového komisariátu, v železničním depu a v Leninově kremelské kanceláři,

"Naučte se pracovat!" CIT reagovala na tuto leninskou výzvu praktickými kroky. Splnění Tsitovových „přikázání“ nebylo „ideologickým“ vítězstvím, ale praktickým. Příznačná je Gastevova poznámka na konci prvního tištěného vydání „Pravidel“: „Pokud k tomu sám přidáte pravidlo, znamená to, že jste do věci zapojeni.“ Obsahuje, mohu-li to tak říci, „klíč“ Tsit „doktríny“. „Pokud chcete představit NOTE, staňte se mistrem alespoň jedné operace, spočítejte si ji a zrychlete ji. Pak budete mluvit s fakty, a ne s napěchováním."

Obecně platí, že Alexey Kapitonovich mluvil ne bez jedu o „NOT“ „nacpávání“. V listopadu 1923 nabídl čtenářům Pravdy následující „hádanku“:

Proč Němec pracuje lépe než Rus?
Co je vědecká organizace práce?
To znamená vypočítanou organizaci.
Co se v něm ale počítá?
O tom je přesnost a rychlost zpracování.
Poté řekni:
Funguje obyčejný Němec lépe než obyčejný Rus?
- Samozřejmě lépe.
A teď další otázka: Ví průměrný Němec, co je vědecká organizace práce?
-Samozřejmě, že neví.
- Ani jsem o tom neslyšel.
Slyšel současný průměrný Moskvan o vědecké organizaci práce?
- Samozřejmě, slyšel jsem. Dokonce přišel se zkratkou: NE.
– Pokud ano, co si tedy Němec vezme?

„Hádání“, které vyplynulo z desítek čtenářských ohlasů a kolektivních diskusí, jejichž materiály byly publikovány v Pravdě a v časopise Tsitov „Organizace práce“, se scvrkl do skutečnosti, že „Němec“, který nezná slovo „NE“ má to, co mu automaticky poskytuje vypočítanou organizaci práce – kulturu práce. A naši pracovníci stále potřebují být očkováni. Je to vštěpovat, ne kázat! Neboť kultura v cytovském chápání není „pohotovost“, ale obratnost, a nevychovává se agitací, ale tréninkem.

Z toho, co bylo řečeno, by se samozřejmě nemělo usuzovat, že Gastev byl obecně proti agitaci. Sám byl rozený agitátor. Účastníci revoluce pátého ročníku vzpomínají, jak dvaadvacetiletý bolševik Lavrentij-Gastev, vystupující na velkém mítinku v Kostromě po slavném řečníkovi eserské revoluce Avksentěvovi, získal doslova celé publikum k bolševickým pozicím. o několik týdnů později, oblečený ve vojenské uniformě, pronikl do kasáren umístěného v Rostově na Donu Jaroslavlského dělostřeleckého pluku a zajistil, aby vojáci odmítli vzdorovat dělníkům...

Jaká byla metodika CIT založená na již zmiňované „úzké základně“? Převyprávění Ghastevových děl podrobně v předmluvě k nim je samozřejmě nevděčný a absurdní podnik. Omezme se proto jen na několik slov.

Ghastevskaya se vyznačuje především dvěma v podstatě extrémně jednoduchými myšlenkami. Prvním z nich je „kybernetická“ myšlenka univerzálnosti organizačních problémů, uznání základní jednoty problémů racionalizace činností jakéhokoli druhu - „manažerské“, „pracovní“, „vzdělávací“. Když Gastev mluvil o „matematizaci psychofyziologie a ekonomie“, neměl na mysli „vybavení“ oblasti „nepolapitelných emocí“ vědeckými vzorci, ale možnost jejich nezaujaté analýzy (tak příznačné pro matematický přístup, který Alexey Kapitonovič dobře rozuměl, protože vůbec nebyl matematik). Navíc byl přesvědčen nejen o možnosti, ale také o nevyhnutelnosti vytvoření metody analýzy, která by byla stejně použitelná pro psychofyziologii a ekonomii, pro racionalizaci „fyzické“ i „duševní“ práce. Domníval se, že úkol organizovat pracoviště je nejen „podobný“ úkolům racionalizace stroje, podniku nebo instituce, ale že se tyto úkoly „v podstatě“ shodují („až do izomorfismu“, jak to zažili v matematice, logice a jiná kybernetika by řekla inženýři a ekonomové šedesátých let).

Ale jakkoli pozoruhodná je z pohledu dnešního badatele tato schopnost uchopit ne tak zřejmé a nesporné analogie v různých aspektech problému organizace, sama o sobě nebyla vůbec výjimečným počinem CIT. Dějiny našeho národního myšlení znaly mnoho harmonických a obecných pojmů „až k univerzalitě“. Jediná škoda je, že to byly hlavně jen spekulativní stavby. Dalo by se říci, že CIT byla „nucena“ zabývat se konkrétním případem. Nyní, po čtyřiceti letech, jasně vidíme nejen metodologické, ale i psychologické pozadí druhého základního kamene cytovské metody – „principu úzké báze“. Nakonec Gastevova důvěra v aplikovatelnost metodiky výuky vyvinuté pro cizelování na jakoukoli jinou soukromou profesionální metodu a na jakoukoli metodu výuky obecně (a pak na metodu práce samotnou) není pro každého psychologa ničím jiným než základním. princip transferu“, princip, který je pro praktikujícího badatele, který na úspěchy profesorské psychologie pohlíží se zdravou ironickou nedůvěrou, více než přirozený. Abychom si všimli, že demobilizovaný rudoarmějec, který prošel tvrdou školou vojenské služby, je mnohem vnímavější než „civilní blázen“ jak k vědě o kácení, tak k vědě o archivaci, „psychologii běžného smysl“ a prosté pozorování, kterým byl Alexej Kapitonovič tak velkorysý, bylo dostatečně obdařeno Ale bylo to právě na tak jednoduchém základě (posíleném na jedné straně „kybernetickým“ přesvědčením výrobního praktika o prvenství „inženýrských“ metod při řešení pedagogických, ba i biologických problémů, na druhé straně Pavlovovská teorie podmíněných reflexů), že Tsitovova pedagogická a obecná organizační kultura rostla.

A.K. Gastev tímto poměrně prostorným pojmem chápal jak specifické reflexy, vychované jako výsledek promyšleného systému porodního tréninku, tak celkový stav těla, „naladěný“ na vnímání nových „postojů“ ( v prvním, úzkém smyslu), a co je nejdůležitější - dynamika této restrukturalizace těla pracovníka do nového organizačního způsobu, protože hlavním zájmem CIT nebylo ani tak vštípit tělu (osobě nebo podniku jako spíše celek) systém určitých organizačních dovedností, ale spíše jejich přenesení na koleje neustálého organizačního zlepšování, které je v zásadě bezmezné. Pomocí terminologie Cyt můžeme říci, že „nastavení“ pro Cyt nejsou pouze organizační a biologické „šablony“, ale spíše „průvodci“ a dokonce „ovladače“.

Povahu konkrétního vývoje CIT určovaly samozřejmě kovodělné „chutě“ samotného Gasteva a jeho kamarádů v petrohradských a pařížských továrnách (a také „kolegů“ v Narymu a Usť-Sysolsku), kteří mu pomáhali budovat CIT , a zkušenostmi z tarifní a kvalifikační práce u kovodělných dělníků Unie v letech 1917-1918 (která mimochodem upřela pozornost Vladimíra Iljiče na „taylorismus“), což Gasteva přivedlo těsně k problému analýzy a „ustavení“ pracovních operací a techniky a situaci v zemi charakterizovala zejména akutní krize kvalifikované pracovní síly.

Nejprve tedy rozbor procesu řezání dlátem, tedy rozbor „delegátu“ z rázových operací: konstrukce „normálu“ pro řezání a normály pro učení se řezat. Poté - rozšíření analytických metod a metod syntézy normál na druhého hlavního „delegátu“ - lisovací operaci pilování. Následuje kombinace výsledků získaných v holistických metodách výuky, ještě dále - konstrukce desítek a stovek nových specifických metod z jednotlivých operací - „agregátů“ (bude užitečné si to připomenout o něco později, až se seznámíme s tzv. funkční systém organizace práce v CIT a jeho práce na agregaci v průmyslu obráběcích strojů).

Zákony upravující rozšiřování rozsahu práce CIT a šíření její metody do stále širší oblasti výzkumu jsou snadno srozumitelné bez „sugestivního“ vysvětlování. Pokud je dobře pochopeno, že „pracovník u stroje je ředitelem podniku“, pak vás dokonce napadne žasnout nad přechodem CIT od „pedagogiky“ k „organizaci“, od „organizace“ k „ rekonstrukce"? Ale v podstatě neexistovaly žádné „přechody“; to vše: „pedagogika“, „organizace“ a „rekonstrukce“ nejsou přechody, ale přirozená a neúprosná linie vývoje. A jak banální (aby se neřeklo ignorantské) jsou stížnosti postav hypnotizovaných „komplexní automatizací“ na „orientaci CIT na manuální práci“ – ten samý CIT, jehož veškerý vývoj byl doslova prostoupen tezí o mašinismu a automatismu. „Organizace jsou linie, po kterých chodí automaty: svalnaté, nervózní, strojové...“

Samozřejmě, aniž bychom se prohřešili proti cytovskému duchu a duchu doby samotné, nemá cenu tvrdit, že cytovská „věda o organizaci práce“ – i v ideálních formách „sociálního inženýrství“ – je kybernetika. V naší osvícené době každý postgraduální student (nemluvě o novinářích) dá CIT o sto bodů napřed, pokud jde o kybernetické formulace. Ale právě teď, v předvečer složité automatizace a stále rozšířenějšího používání metod a prostředků strojové matematiky ve výrobě, je tak užitečné naučit se od CIT pozornost k „maličkostem“, po kterých šéf CIT tak usilovně volal. slovem i skutkem, který již tehdy dobře chápal skutečné nebezpečí Manilovových tendencí zvažovat a řešit otázky Organizace a reorganizace pouze v celosvětovém, planetárním měřítku. Na náš věk (i když je kosmický a atomový) zřejmě bude dost „jednoduchých“ starostí: budeme muset dláždit cesty, stavět domy, pěstovat obilí... Před třiceti až čtyřiceti lety existoval skutečný reorganizace výroby, tedy i podřadná práce se musela dělat spíše navzdory destilovanému „NE“ profesorů a kazatelů, než díky tomu...

A ještě jedna záviděníhodná vlastnost se vyznačovala A.K. Gastevem a týmem, který vedl: nezaujatá střízlivost hodnocení, schopnost oddělit obchod od emocí. Zatímco generace a půl Notovových profesorů měla právě tolik problémů, aby zpopularizovala první polovinu Leninovy ​​fráze o „rafinované brutalitě“ Taylorova systému, aby odhalila „legendu o Fordovi“. Není to důvod, proč se tak rychle začali učit z TsIT!

Vezměme si alespoň výkřiky o „funkčnosti“ nebo o tom, co bylo v té době v módě, ale několik, řekli bychom, nekvalifikovaných námitek proti metodice CIT, která prý ze zaškoleného pracovníka dělá „přívěsek stroje“.

Když mluvíme o „kybernetické povaze“ Tsitovovy metody, není zbytečné se konečně dotknout ještě jednoho jejího charakteristického aspektu. Spolu s neustálým trendem komplexního studia faktorů ovlivňujících pracovní a výrobní procesy (v rámci tzv. „pracovní kliniky“, jejíž koncept je dostatečně odhalen v Gastevových pracích obsažených v této knize) se CIT vyznačoval přiměřené sebeomezení při volbě prostředků k řešení konkrétních problémů. Samozřejmě, že skutečně „optimální“ teorie a metodologie výuky by měly přinejmenším zohledňovat veškerá data z biologického (psychologického, fyziologického) výzkumu jednotlivých aktů vnímání a jejich řad, které dohromady tvoří proces učení. Ale biologické laboratoře pracovní kliniky CIT těch let mohly nabídnout příliš málo doporučení tohoto druhu (ačkoli mimochodem z jejich zdí pochází původ mnoha vynikajících prací, které se již dávno staly klasickými pro každého odborníka v biokybernetice, především jde samozřejmě o práci biomechanické laboratoře N. A. Bernsteina). A CIT si vystačil s hotovostními (především technickými a organizačními) prostředky. Jinými slovy, teze jako „biologie inženýrských projektů“, ve kterých je myšlenka „modelování s neúplnými informacemi“, dnes známá z jakékoli knihy o kybernetice pod názvem „princip černé skříňky“, snadno viditelná, míněná, při aplikaci na CIT „zúžení základny“ nejen, ale i výzkumných nástrojů. A vzdáváme-li hold zdravému rozumu Tsitovců, díky kterému byli schopni získat docela hmatatelné výsledky (včetně teoretických) s těmi nejskromnějšími prostředky, jasně chápeme, že Gastevův velkolepý plán vybudovat skutečnou univerzitu práce, nedílná součást která by byla vybavena nejmodernější vědeckotechnickou „pracovní klinikou“, právě v naší době se stává jednou z nejpalčivějších záležitostí Labor Science.

Nyní pár slov o knize samotné. Předchází programový článek Alexeje Kapitonoviče „Naše úkoly“ s připojenými pravidly „Jak pracovat“, publikovaný v prvním čísle časopisu Cytovo „Organizace práce“, sestává ze tří částí. První část „Nový kulturní postoj“ vychází z článků z 20. let 20. století, věnovaných především obecné záležitosti kultura práce. „Všeobecné“ však jen do té míry, do jaké byl Gastev obecně nakloněn abstraktnímu kázání (o důrazu na konkrétní, „přízemní“ doporučení, charakteristická pro kulturní propagandu CIT, jsme již mluvili). Samotná brožura „New Cultural Attitude“ byla následně (1927) zařazena do třetího (nejúplnějšího celoživotního) vydání Gastevovy knihy „Jak pracovat“, s podtitulem autora „Praktický úvod do vědy o organizaci práce“. Celou tuto publikaci jsme postavili z velké části na základě této knihy. Zatímco ale v první části je problematika „vědy o organizaci práce“ prezentována v rovině „kulturního postoje“, který vyžaduje minimální čtenářské napětí, druhá část je věnována podrobnějšímu představení a zdůvodnění Tsitova konceptu z NE.

Zjistili jsme, že není možné do sborníku nezařadit monografii „Labor Attitudes“, ve které je metoda CIT prezentována nejkompletněji, omezující se na publikování zhuštěné formulace doktríny CIT, uvedené ve stejnojmenném článku z r. časopis „Organizace práce“. To je vysvětleno skutečností, že tato monografie tvoří základ sbírky speciálně věnované pedagogický systém TsIT, kterou v současné době připravuje k vydání nakladatelství Prosveshcheniye. (Kapitoly z druhého dílu „Pracovních instalací“ vydané v roce 1927 pod obecným názvem „Zavedení výroby metodou CIT“ musely být kvůli omezenému objemu této knihy vyhrazeny pro další vydání.)

Konečně třetí část, jak její název napovídá, je věnována popisu prací CIT, které jsou „výstupem“ teoretických pozic prezentovaných v části druhé. Rubrika je samozřejmě zcela podmíněná, protože v popisu praktická práce, přes svou aktuálnost se neustále objevují formulace teoretických závěrů, často velmi podrobné.

Opakování, kterému jsme se při sestavování sbírky nemohli úplně vyhnout, nejsou náhodná: Gastev, „posedlý jednou organizační myšlenkou“, strávil celý život „tlačením k jednomu bodu“.

Neúplnost některých materiálů, odrážející vývoj názorů A.K.Gasteva a směřování práce CIT, je v některých případech spojena s objektivními obtížemi práce CIT (to se týká např. takových zajímavých otázky, které dosud čekají na podrobnou analýzu, jako je vztah mezi uspořádáním funkčních a lineárních principů v práci CIT, analytické a syntetické metody, souvislost mezi metodami CIT a Stachanovovým hnutím, role technologických a organizačních faktorů ve výrobě). Raději jsme obětovali část nepochybně zajímavého materiálu (řekněme v otázce vývoje tsitského přístupu k problémům regulace), než abychom A.K. Gastevovi vnutili touhu vštípit čtenáři vědomí přirozenosti a dobře- je posledním, dosti dramatickým obdobím práce TsIT. Zveřejnění děl Alexeje Kapitonoviče nás zavázalo zachovat v tomto ohledu maximální takt: zahájil svou „kompletní sbírku děl“, ale nedokončil.

Některá díla jsou ve sborníku uvedena v ukázkách, některá jsou mírně zkrácena. Všechny účty jsou samozřejmě výslovně uvedeny (s elipsami).

Při výběru ilustrací jsme se zpravidla řídili autorem a snažili jsme se o co největší přehlednost v podání jeho myšlenek. Znak TsIT (kombinované „snímky“ ruky pracovníka s kladivem na pozadí souřadnicové sítě), který byl svého času dodáván se všemi publikacemi Tsit, se nám jeví jako symbol, který shromáždil celý vývoj Gastevova život – od „Poezie dělnického dopadu“ po díla posledních let .

Bibliografii publikací A.K. Gasteva jsme se snažili podat co nejkompletněji, i když jsme si jasně vědomi, že mnoho publikací, roztroušených na různých místech a těžko dostupných, do ní zahrnuto nebylo.

Tato sbírka, koncipovaná sestavovateli právě jako praktický úvod do problematiky vědecké organizace práce ve vlastním (užším) slova smyslu, nemohla přirozeně odrážet celou šíři zájmů A. K. Gasteva a týmů, které vedl. (především se to týká prací nazvaných „organizace duševní práce“ – samozřejmě s přihlédnutím ke konvencím tohoto pojmu, které sám Gastev pojal velmi ironicky). Doufáme, že následujícími publikacemi vyplníme neúmyslné mezery.

Sestavovatelé, kteří se považují za jeho žáky, si po tak dlouhé přestávce představují čtenářům první rozsáhlé vydání děl A.K. Gasteva a jasně si uvědomují míru své objektivity. Již výše zmíněná nestrannost TsIT vůbec neznamená metodologickou všežravost a bylo by zvláštní očekávat od samotného A.K. Gasteva a od jeho podobně smýšlejících lidí nezaujaté srovnání Tsitových činů a Notových slov. Po vzoru Alexeje Kapitonoviče si dovolíme nenudit čtenáře polemickým rozptylováním a omezíme se na prezentaci skutečně odvedené práce (zde je velmi vhodné věnovat pozornost začátku článku „CIT jako průzkumná struktura“, kde je pozice A.K. Gasteva uvedena velmi jasně).

Zdržujeme se tradičních výhrad k nevyhnutelné zastaralosti terminologie (která je někdy tak nezvyklá, že se může zdát naivní) a podstaty některých myšlenek, připomínáme vývoj techniky za čtyřicet let apod. Zdržujeme se také tradičních optimistických slov že „přes to, co bylo řečeno, najde čtenář v knize řadu zajímavých myšlenek, které si zachovaly svůj účel...“, atd. Opakovat po sté zcela zřejmé věci prostě znamená nerespektovat čtenáře.

Rádi bychom vyjádřili co nejupřímnější poděkování všem jednotlivcům a organizacím, kteří nám pomáhali při přípravě této publikace. Především se to týká našich přátel v TsIT, kteří zachovali nejcennější materiály a pomohli nám radami: A. V. Smetanin, V. F. Kadobnov, L. A. Kanevskij, M. R. Zhuravlev, S. M. Michajlov - všichni obyvatelé Tsitu. Sofia Abramovna Gasteva nám poskytla velkou pomoc při přípravě rukopisu k vydání a při sestavování bibliografie.

Velmi si vážíme pozornosti a energie, kterou v otázkách vědecké organizace práce projevuje Rada pro kybernetiku Akademie věd SSSR a zejména její předseda A. I. Berg. Co zůstalo konstantní – i v těžkých letech – byla účast a podpora jednoho z nejstarších obyvatel Tsitova, S. G. Strumilina. Zvláštní poděkování si zaslouží iniciativa zesnulého V. S. Němčinova při přípravě této publikace.

A nakonec naše poděkování autorovi Alexeji Kapitonoviči Gastevovi. Touto publikací bychom chtěli alespoň do určité míry vyjádřit nejhlubší úctu a obdiv k jeho úžasnému životnímu a vědeckému počinu.

Předmluva k druhému vydání

První vydání této knihy, vydané v roce 1966, vzbudilo mezi čtenáři velký zájem. Kniha byla rychle vyprodána a dopisy od Jednotlivci a různé organizace s žádostí, aby jim pomohly získat knihu A.K. Gasteva. Tyto okolnosti spolu s relevanci a důležitostí problémů diskutovaných v knize, originalitou a hloubkou jejich pokrytí předurčily potřebu tohoto nového vydání.

Kniha „Jak pracovat“ vychází znovu bez revizí a dodatků, pouze jsou opraveny některé technické nedostatky předchozího vydání. Odkazy v textu jsou formátovány jako v doživotních vydáních a autorova interpunkce a pravopis jsou z velké části zachovány.

Vydavatel a zpracovatelé považovali za vhodné v novém vydání částečně neodstranit ony nucené redukce uvedené v předmluvě k prvnímu vydání. Od toho hlavního pojednání A. K. Gastev - kniha „Labor Attitudes“ nebyla nikdy vydána nakladatelstvím „Prosveshcheniye“, kniha „Labor Attitudes“, navazující dílo „Instalace výroby metodou CIT“ a několik s nimi úzce tematicky a designově souvisejících uznáno za vhodné Gastevova díla budou vydána jako samostatné vydání. Očekává se, že takové zveřejnění bude provedeno v blízké budoucnosti. Tato kniha pod obecným názvem „Pracovní postoje“ bude přímým pokračováním knihy „Jak pracovat“.

Principy NE podle Gasteva

Koncepty Taylora a Forda byly postaveny na dílenské organizaci práce: montážní linka, načasování, rozdílové mzdy, maximální dělba práce, zbavení se zbytečných přestávek atd. Všechny tyto myšlenky byly vtěleny do socialistické výroby. Gastev však k této práci přidal i osobnost dělníka. Pracovník musí stále fungovat v rámci určitých standardů, ale v rámci těchto standardů může a měl by být kreativní a povzbuzovaný, aby přicházel s nápady na reformu pracovních operací.

Gastev věnoval velkou pozornost fyziologickým vlastnostem pracovníka – čemuž by se později říkalo ergonomie.

Gastev formuloval řadu zásad pro organizování vlastní práce, jejichž adresáty byli sami dělníci. Tyto principy lze dnes bezpečně aplikovat v jakékoli výrobě.

1. Než se pustíte do práce, je potřeba si to celé promyslet, promyslet, aby se vám v hlavě nakonec vytvořil model hotového díla a celý řád pracovních technik. Pokud nemůžete promyslet úplně všechno, promyslete si hlavní milníky a důkladně si promyslete první části práce.

2. Nezačínejte pracovat, dokud nejsou připraveny všechny pracovní nástroje a veškeré vybavení pro práci.

3. Na pracovišti (stroj, pracovní stůl, stůl, podlaha, zem) by nemělo být nic nadbytečného, ​​abyste se zbytečně nehrabali, netrápili se a nehledali to, co potřebujete, mezi nepotřebnými.

4. Všechny nástroje a zařízení musí být rozmístěny v určitém pořadí, pokud možno jednou provždy, abyste to všechno našli náhodně.

5. Nikdy byste se neměli pustit do práce náhle, hned, nespěchat, ale do práce se pouštět postupně. Hlava a tělo se otevřou a začnou pracovat samy; ale když se do toho pustíte hned, brzy se zabijete, jak se říká, a práci „naserete“. Po silném počátečním impulsu to zaměstnanec brzy vzdá: sám zažije únavu a jeho práce bude zkažená.

6. V průběhu práce musíte někdy tvrdě pracovat: buď abyste zvládli něco neobvyklého, nebo abyste něco zvládli společně jako tým. V takových případech není potřeba se hned tlačit, ale nejprve si zvyknout, je potřeba vyladit celé tělo i mysl, je potřeba se takříkajíc dobít; Pak je potřeba to trochu zkusit, najít potřebnou sílu a pak se opřít.

7. Musíte pracovat co nejplynuleji, aby nedocházelo k přílivu a odlivu; pracovat zbrkle, v záchvatech a začátcích, kazí člověka i práci.

8. Poloha těla při práci by měla být taková, aby bylo pohodlné pracovat a zároveň se neplýtvalo silou na zcela zbytečné držení těla na nohou. Pokud je to možné, měli byste pracovat vsedě. Pokud není možné sedět, nohy by měly být od sebe; Aby se noha umístěná vpřed nebo na stranu neposunula z místa, je nutné vybudovat opevnění.

9. Při práci musíte odpočívat. Při těžké práci je třeba častěji odpočívat a pokud možno sedět, při lehké práci je odpočinek vzácný, ale rovnoměrný.

10. Při samotné práci není potřeba jíst, pít čaj, pít až v krajním případě jen k uhašení žízně; Není třeba ani kouřit, je lepší kouřit o přestávkách v práci než při práci samotné.

11. Pokud se práce nedaří, tak se nevzrušujte, ale je lepší dát si pauzu, vzpamatujte se a znovu potichu aplikujte; dokonce záměrně zpomalit, aby to vydrželo.

12. Při samotné práci, zvláště když se nedaří, je potřeba práci přerušit, dát pracovní místo do pořádku, pečlivě odložit nářadí a materiál, zamést odpadky a vrátit se do práce, opět postupně, ale rovnoměrně.

13. Není potřeba brát si volno z práce na nic jiného, ​​než co je nutné pro samotnou práci.

14. Existuje velmi špatný zvyk ukazovat to ihned po úspěšném dokončení práce; Zde musíte rozhodně „vydržet“, takříkajíc si zvyknout na úspěch, rozdrtit svou spokojenost, udělat ji vnitřní, jinak se příště v případě neúspěchu vůle „otráví“ a práce se znechutí.

Ruský revolucionář, básník a vědec. V roce 1920 organizoval Ústřední pracovní institut (CIT) v Moskvě.

„Hlavní linie osudu Gasteva- básnická kreativita, revoluční činnost, pracovní zkušenosti dělníka a organizační a inženýrské programy - šly zřejmě ruku v ruce, paralelně. Protínají se, ale vzájemně se neruší.
Links je čas na literaturu a inženýrské projekty. V exilu Narym nejen piluje své básnické schopnosti, ale zde se rodí jeho první myšlenky o „sociálním inženýrství“.
Links jsou také školou profesionální dokonalosti pro revolucionáře. Gastev jich měl hodně. A po každém - útěk. 1900 – první exil, útěk, Švýcarsko, Paříž, návrat do Ruska.
Opět exil, útěk, emigrace. A tak téměř dvacet let nelegálního kočovného života. V mezidobí mezi exulanty si Gastev najde práci jako dělník a ovládá několik profesí a jednu - kovoobrábění - ovládá na výbornou. V podstatě opakuje cestu Taylor a prochází jím sekvenčně: dělník - inženýr - ředitel. Dokonce i společensko-politická, přednášková „nálož“ ​​na ně připadla téměř stejně velká. Ale pokud Taylorčastěji mluvil s inženýry, obchodníky a studenty, pak s Gastevem - s dělníky, rolníky a pak s inženýrskou a technickou inteligencí."

Kravchenko A.I., Classics of management sociology: F. Taylor and A. Gastev, Petrohrad, „Russian Christian Humanitarian Institute“, 1998, str. 34-35.

"A Gastev A Keržencev byli aktivními postavami Proletkulta- organizace vzniklá ve stranických školách v Capri a Bologni. Právě tam byla v letech 1909-1911 nastolena otázka vztahu kultury, revoluce a socialismu.
Gastev byl také básníkem, autorem sbírek „Poezie dělnické stávky“ a „Balík zakázek“. Jeho sekané sloky skandovali z pódia modrokošile; sám se podílel na proletkultních inscenacích své poezie.
V srpnu 1920 Gastev vytvořil to, co nazval svým posledním uměleckým dílem, „vědeckou konstrukcí a nejvyšší uměleckou legendou“, Ústřední institut práce (CIT).
Jeho cílem je pomoci vytvořit „elementární kulturu zvyků, bez které nelze vytvořit trvalé, nový život" Novou kulturou je rychlost a přesnost pohybů, „šikovné ovládání těla“, „schopnost neúnavně bít“. Tvoří ho výroba, továrna, kterou si Gastev představoval jako „obří laboratoř“, kde stroj organizuje jednání dělníka, pěstuje jeho sebekázeň a inteligenci.
Pracovník ve strojní výrobě není jen výkonný, ale také manažer, „ředitel podniku, který je znám pod názvem obráběcí stroj (stroj – nástroj). "Historie," napsal Gastev, "nezbytně vyžaduje... odvážný design lidské osobnosti, psychologie, v závislosti na takovém historickém faktoru, jako je mašinismus."

Sirotkina I.E., Volný pohyb a plastický tanec v Rusku, M., „New Literary Review“, 2011, s. 111-112.

„Jedna z nejvýstřednějších postav Proletkulta - Alexej Gastev, mechanik dělník, raný osvojitel Bogdanov, který se stal básníkem a kulturním teoretikem a v prvních letech revoluce se proslavil jako „zpěvák oceli a strojů“. Po roce 1920 se začal zajímat o uplatnění v každodenním životě systému organizace a intenzifikace práce metodou časových pohybů, vyvinutého Frederick Taylor.
Členové jeho „Ligy času“, která měla pobočky ve všech velkých městech, byli vybízeni, aby se nikdy nikde nerozdělili s hodinkami a vedli si „chronokarty“, kde by zaznamenávali, jak každou minutu dne využili. V ideálním případě by všichni šli spát a vstávali ve stejnou dobu.
Aby ušetřil čas, navrhl „mechanizovat řeč“, nahradit dlouhé výrazy známé v ruském jazyce kratšími a používat zkratky, za jejichž nadměrné používání stále nese značnou odpovědnost.
Vrcholem jeho vášnivé inspirace byly jím vytvořené a vedené myšlenky o mechanizaci člověka a jeho životní činnosti v duchu časoměrných experimentů prováděných v Ústředním ústavu práce.
Navštěvovaly ho vize budoucnosti, kdy se lidé promění v automaty, které nemají svá jména, ale pouze čísla, a bez osobních představ a pocitů, jejichž individualita by se měla v kolektivní práci beze stopy rozplynout: „Právě tato vlastnost propůjčuje proletářské psychologii úžasnou anonymitu a umožňuje kvalifikovat jednotlivou proletářskou jednotku jako A, B, C nebo jako 325, 075 a 0 atd. ... To znamená, že v jeho psychologii kráčí od konce ke konci světa mocné, těžké psychologické toky, pro které jako by už neexistovaly miliony hlav, ale pouze jedna světová hlava. V budoucnu tento trend nepostřehnutelně způsobí nemožnost individuálního myšlení.“
Tato noční můra, v níž jeden západní historik viděl „vizi naděje“, dala Jevgenij Zamjatin materiál pro jeho dystopii „My“, a Karel Čapek pro hru R.U.R., kde poprvé uvedl do užívání slovo „robot“, které vynalezl.
Podivným zvratem osudu se zlo připisované kapitalismu, totiž dehumanizace práce, stalo ideálem mnoha komunistů.
Proletkult se rychle rozvíjela, na svém vrcholu v roce 1920 měla 80 tisíc členů a 400 tisíc sympatizantů. V mnoha továrnách byly jeho buňky, které fungovaly nezávisle na stranických organizacích.