Cíl je vědomý obraz očekávaného výsledku, ke kterému směřuje jednání osoby nebo skupiny lidí; očekávaný ideální výsledek činnosti. Smyslem výchovy jako společenského fenoménu je teoretické zobecnění a vyjádření potřeb společnosti pro určitý typ osobnosti, ideální požadavky na jeho podstatu, osobitost, vzdělání, vlastnosti a kvality, duševní, fyzický, morální, estetický vývoj a postoj k životu.

Účel výchovy je stanoven společností, státem nebo jednotlivými sociálními skupinami, jako např. v soukromém školství nebo v systému náboženského vzdělávání, ale i tam je určen společenskými řády. Bez vědomí vzdělávacích cílů, všechny pedagogická činnost ztrácí na jasnosti a smyslu: „Co byste řekli o architektovi, který by vám při vytyčování novostavby nebyl schopen odpovědět na vaši otázku, co chce postavit... Totéž byste měli říci o učiteli, který nebude být schopen jasně a přesně definovat své cíle vzdělávací aktivity“ (K. D. Ushinsky). Smysl výchovy je odrazem její účelnosti a účelnosti. To je začátek, který odhaluje společenskou a historickou podstatu výchovy, určuje směr, obsah, formy a metody výchovy. To odhaluje funkční účel cíle.

Státní určování společenského řádu pro vzdělávací systém je značně ovlivněno moderní svět ovlivnit globální trendy a postoje. Všechny země, které se přihlásily do International Deklarace práv dítěte (1959) A Úmluva OSN o právech dítěte (1989), nelze nezohlednit, co tyto dokumenty říkají o cílech a cílech výchovy a vzdělávání dětí.

V Princip 10 Deklarace říká: „On (dítě) musí být vychováván v duchu vzájemného porozumění, tolerance, přátelství mezi národy, míru a univerzálního bratrství a také v plném vědomí, že svou energii a schopnosti má věnovat prospěchu. jiných lidí." V Princip 7 Obecné cíle výchovy jsou definovány: „Mělo by mu být poskytnuto vzdělání, které přispěje k jeho obecnému kulturnímu rozvoji a kterým může na základě rovnosti příležitostí rozvíjet své schopnosti a osobní úsudek, jakož i smysl pro morální a sociální odpovědnost a stát se užitečným členem společnosti. V Umění. 29 Úmluvy o právech dítěte tento cíl je specifikován:

„Účastnické státy souhlasí s tím, že vzdělávání dítěte by mělo být zaměřeno na:

• a) rozvoj osobnosti, nadání, duševních a fyzických schopností dítěte v jejich plném rozsahu;
• b) podpora dodržování lidských práv a základních svobod, jakož i zásad vyhlášených v Chartě OSN;
• c) podpora úcty k rodičům dítěte, jeho kulturní identitě, jazyku a hodnotám, k národním hodnotám země, ve které dítě žije, k jeho zemi původu a k jiným civilizacím, než je jeho vlastní;
• d) příprava dítěte na uvědomělý život ve svobodné společnosti v duchu porozumění, míru, tolerance, rovnosti mužů a žen a přátelství mezi všemi národy, etickými, národnostními a náboženskými skupinami, jakož i osobami z řad původního obyvatelstva;
• e) podpora respektu k přírodnímu prostředí.

Priority moderního školství a pedagogiky ve všem

v civilizovaném světě jsou považovány za:

• ČLOVĚK - výchova v duchu úcty k lidským právům; humánní pedagogika, pedagogika míru a nenásilí;
• PEACE - výchova v duchu odzbrojení a míru;
• SPOLUPRÁCE - výchova v duchu interakce a vzájemné podpory, bez které lidstvo nebude schopno řešit ty, kterým čelí globální problémy;
• PŘÍRODA - environmentální výchova v globálním měřítku na základě pochopení, že Země je společným domovem lidstva.

Aurelio Peccei, zakladatel Římského klubu a jeho prezident do roku 1984, již poznamenal, že změna priorit v systému sociálně-pedagogických hodnot je nezbytná: „Od konceptu zaměřeného na lidské potřeby a jejich uspokojování k jinému konceptu, který by vycházel z lidského rozvoje a hlavním cílem by bylo sebevyjádření a plné odhalení schopností a schopností lidské osoby.“, dodejme, harmonický rozvoj, který předpokládá především určitý vztah mezi úkoly, které si člověk klade, a vnitřními rezervami, které má k jejich dosažení, a možnostmi, které mu stát a společnost může poskytnout.

Účel vzdělávání, stejně jako vzdělávání samotné, má specifickou historickou povahu a mění se se změnami historické situace. Takže např. ideál athénského vzdělání ve starověkém Řecku spočíval v pochopení harmonie tělesných a duchovních sil, již ve starém Římě byl kladen větší důraz na úkol praktického výcviku žáků, ve středověku - tzv. rytíř, rolník, řemeslník, náboženský ministr - a tak v každé historické situaci, ve které se projevuje dialektika účelu výchovy, tzn. jeho neustálá změna v souladu s novými historickými podmínkami. „Vzdělání definuje člověka, který je tvořen konkrétním historickým ideálem“ (K. Jaspers).

Účel a charakter vzdělávání jsou ovlivněny úrovní vývoj ekonomiky společnost, tempo vědeckého, technického a společenského rozvoje, vývoj pedagogické teorie a praxe, možnosti vzdělávacích institucí, charakter a kvalita přípravy pedagogických pracovníků, tempo a možnosti rozvoje dětí.

Stanovení cílů v pedagogice - vědomý proces zjišťování a stanovování cílů a záměrů pedagogické činnosti.

Zvýraznit tři úrovně stanovení cílů ve vzdělávání:

• ideál vzdělání;
• úroveň vzdělávacích aspirací a vzdělávacích cílů;
• úroveň účelu a smyslu v životě člověka.

Ideál vzdělání (první stupeň) - obraz konečného výsledku vzdělávací činnosti celé společnosti. To je společenský řád, výchovný ideál, který se utváří ve společnosti.

Společenská objednávka v oblasti školství je definována ve školském zákoně - federální zákon ze dne 29. prosince 2012 č. 273-FZ

„O vzdělávání v Ruská Federace" Jeho charakter určují především zásady státní politiky v oblasti vzdělávání.

Humanistickou povahu výchovy a formování humánní osobnosti jako cíl výchovy určují především zásady článků 3 a 7. 3:

„3) humanistický charakter výchovy, priorita lidského života a zdraví, osobní práva a svobody, svobodný rozvoj osobnosti, výchova k vzájemné úctě, pracovitost, občanství, vlastenectví, zodpovědnost, právní kultura, šetrný přístup k přírodě a životnímu prostředí, racionální využívání přírodních zdrojů...

7) svoboda volby získat vzdělání podle sklonů a potřeb člověka, vytváření podmínek pro seberealizaci každého člověka, svobodný rozvoj jeho schopností, včetně práva na výběr forem vzdělávání, forem školení, organizací uskutečňování vzdělávací činnosti, usměrňování vzdělávání v mezích daných vzdělávací soustavou, jakož i poskytování svobody pedagogických pracovníků ve volbě forem výuky, metod výuky a vzdělávání.“

Další důkazy tohoto humanistického zaměření lze nalézt v celém dokumentu. Takže v čl. 12" Vzdělávací programy"(bod 1) zaznamenal:

„Vzdělávací programy určují obsah vzdělávání. Obsah vzdělávání by měl podporovat vzájemné porozumění a spolupráci mezi lidmi a národy bez ohledu na rasovou, národnostní, etnickou, náboženskou a sociální příslušnost, zohledňovat rozmanitost ideologických přístupů, podporovat realizaci práva žáků na svobodnou volbu názorů a přesvědčení, zajišťují rozvoj schopností každého člověka, formování a rozvoj jeho jednotlivců v souladu s duchovními, morálními a sociokulturními hodnotami akceptovanými v rodině a společnosti."

Sh. A. Amonashvili

"Myslíte si, že humánní zacházení je pro dítě dominantní myšlenka výchovy?

Dělám to jen proto, abych vám dokázal, jak důležité je vychovávat děti v duchu lidskosti, humánními prostředky, v humánním pedagogickém procesu. Výchova dítěte není případ, kdy účel světí prostředky. Cíle v pedagogickém procesu je dosahováno pouze vhodnými prostředky. Humánní cíl vyžaduje lidský přístup k dítěti. Cíl ve vzdělávání není konečným výsledkem, je dosahován postupně, je prodlužován do celé délky pedagogického procesu, je rozpuštěn nejen v obsahu, ale i ve způsobech vzdělávání. Autoritářský pedagogický proces není schopen dosáhnout humánního cíle výchovy svobodné osobnosti, protože všemi svými prostředky po dlouhou dobu, měřenou v letech, připravuje dítě o možnost přivlastnit si lidskou kulturu v podmínkách projevu. jeho skutečné přirozenosti."

Úroveň vzdělávacích aspirací a vzdělávacích cílů (druhý stupeň) - obraz společensky žádoucí připravenosti jedince na úrovni vzdělávacích aspirací, těch. implementace společenského řádu v konkrétních vzdělávacích systémech. Na této úrovni se zcela jistě proměňuje ideální společenské uspořádání, jak je objasňováno a upravováno v dokumentech na různých úrovních řízení vzdělávání, ve vědomí a chápání vedení a pedagogického sboru konkrétní školy, předškolního zařízení, vyšší školy atd. ., ve vědomí a chápání těchto cílů konkrétní učitel, vychovatel, rodiče. Každý učitel a vychovatel v tomto řetězci realizuje obecný společenský řád ve formování osobnosti potřebné pro společnost, ale vkládá do toho svůj vlastní přístup, vlastní vizi jak ideálu samotného, ​​tak způsobů jeho dosažení. Proto ta rozmanitost vzdělávacích a vzdělávacích technologií, modelů atd. a získané výsledky.

Úroveň účelu a smyslu života člověka, jeho potřeby seberealizace (třetí úroveň) - z hlediska humanistického paradigmatu pedagogické interakce významnější pro každého jednotlivce. Společnost potřebuje určitou osobnost, ale osobnost rostoucího člověka není prostředkem k řešení něčích problémů, je to jedinečná a nenapodobitelná kombinace takových vlastností, schopností a vlastních tužeb, že je nelze ignorovat. F. M. Dostojevskij věřil, že člověk, který ztratil svou nejvyšší ideu, nemusí vůbec existovat.

Po tisíce let byly cíle první úrovně a jejich dosahování prostřednictvím řešení problémů na úrovni druhé na prvním místě. Cíle a smysl lidského života nebyly zásadní.

Humanistická a osobnostně orientovaná pedagogika po celou dobu své existence se snaží dělat účel proces organizované interakce dítěte. Člověk, jeho schopnosti, jeho chápání smyslu vlastního života, jeho vystupování a bytí v tomto světě – to by se mělo týkat všech společenských věd a pedagogiky jako aplikované filozofie.

Člověk je měřítkem všech věcí, pro člověka existuje samotný vzdělávací systém a každý konkrétní vychovatel, učitel a pedagog, kvůli člověku a plnost odhalení jeho potenciálu a plnosti života, existuje společnost samotná a stát.

„Musíme se modlit za zdravou mysl ve zdravém těle,“ prohlásil římský básník Decimus Junius Juvenal. Jde o to, že společnost potřebuje nejen fyzicky, ale i společensky zdravé jedince, která by měla zajistit dosažení cílů na všech úrovních stanovování cílů. Ze sociálního hlediska je zdraví chápáno jako schopnost těla přizpůsobit se změnám životní prostředí, která s ním volně interaguje, na základě biologické, duševní a sociální podstaty člověka. Toto zdraví určila Meziresortní komise Rady bezpečnosti Ruské federace pro ochranu veřejného zdraví - přední systémotvorný faktor národní bezpečnosti. Zdraví jako ekvivalent a vyjádření lidské svobody činnosti je společenským bohatstvím. Sociální zdravíje dynamický soubor vlastností a vlastností člověka, zajištění souladu mezi potřebami člověka a společnosti, což je předpokladem orientace jedince k naplnění jeho životního cíle, sebe-aktualizace. Toto je stát, proces, výsledek, ve kterém biopsychické a sociální schopnosti jedince přispívají k nastolení rovnováhy se sociálním prostředím prostřednictvím adaptace a konstruktivní aktivace v něm., dodržovat morální společenské normy. Mechanismy utváření sociálního zdraví jsou sociální adaptace, socializace a inkulturace, sociální rozvoj a sociální výchova(E. II. Útok).

S přijetím osobnostně orientovaného přístupu v pedagogice dochází ke změně reprodukční vzdělávací paradigma zaměřené na reprodukci zavedených vzorců a standardů, na kreativní, kreativní paradigma zaměřené na hodnoty související s lidská přirozenost a způsoby, jakými rozumí své vlastní zkušenosti.

Účelem vzdělání v moderních podmínkách jevliv na rozvoj individuálních potřeb a schopností seberozvoje, kterého je dosaženo, pokud si žáci v procesu vzdělávání rozvíjejí potřeby a schopnosti sebepoznání, zájem o sebe, své vztahy a schopnosti; potřeby a schopnosti sebeurčení, rozumné životní volby činností, vztahů, pozic, cílů z hlediska svého rozvoje; potřeby a schopnosti seberealizace (sebeaktualizace); potřeby a schopnosti osobní seberegulace, regulace duševního a fyzického stavu, aspirací a sebeúcty; potřeby a schopnosti pro společný rozvoj, rozvoj sebe sama prostřednictvím rozvoje druhých(S. D. Polyakov).

Jasné pochopení vzdělávacích cílů tedy určuje úspěšnost jejich dosažení a optimálnost zvolených cest a prostředků.

Testové otázky a úkoly

• 1. Jaký je účel vzdělávání jako společenského fenoménu?
• 2. Kdo to určuje a stanovuje? Proč?
• 3. Jaké mezinárodní dokumenty ovlivňují definici národního vzdělávacího ideálu v moderním světě a jak se tento vliv projevuje?

A. Jak jste pochopili, co je to dialektika vzdělávacích cílů?

• 5. Jaké jsou tři úrovně cílevědomosti ve vzdělávání? Pokuste se vlastními slovy vysvětlit, jak bylo každému z nich porozuměno.
• 6. Co je sociální zdraví jedince? Na jaké úrovni cílů by měla být formována? Uveďte důvody své odpovědi.
• 7. Vyberte konkrétní příklady pro účely vzdělávání na každé úrovni.

• Ushinsky K.D. Sbírka op. T. 8. M., 1950. S. 17-18.
• Amopašvili Sh. A. Úvahy o humánní pedagogice. M., 1996. P. 71.

Cílevědomost je jednou z hlavních charakteristik výchovy.

cílová vzdělání - Jedná se o očekávanou změnu člověka (či skupiny osob), prováděnou pod vlivem speciálně připravených a systematicky prováděných výchovných akcí a akcí.

Proces formulování cíle zpravidla kumuluje postoj vychovatele (skupiny nebo celé společnosti), který se v kultuře vyvinul k osobnosti vzdělávaného.

Zvýraznit dvě úrovně vzdělávacích cílů:

1. sociální cíl odrážející vlastnosti, které by se měly utvářet ve všech lidech

2. cílová osobní, v závislosti na vlastnostech jednotlivce.

Cíl vyjadřuje obecný směr vzdělávání. V praktickém provedení působí jako systém konkrétních úkolů.

Cíl a úkoly souvisí jako celek a část, Systém a jeho součásti. Úkolů určených účelem vzdělávání je obvykle mnoho, účel konkrétního vzdělávacího systému je vždy stejný. Právě cíle určují rozdíly mezi vzdělávacími systémy. V moderním světě existuje celá řada vzdělávacích cílů a vzdělávacích systémů, které jim odpovídají.

Jaké faktory určují volbu vzdělávacích cílů?

Rodičovské faktory:

1. potřeby společnosti pro vzdělaného jedince

2. ideologie

3. mravní hodnoty

Za prvé toto potřeby společnosti pro určitý typ člověka. Cíl vzdělávání proto vždy odráží dosažený stupeň rozvoje společnosti.

Důkazem toho je změna cílů vzdělávání v různých socioekonomických formacích. V období feudalismu bylo tedy účelem výchovy dětí feudálních pánů vychovat gentlemana s „rytířskými ctnostmi“. Účel výchovy v období kapitalismu: výchova podnikavého majitele, podnikatele.

Dalším faktorem je ideologie, politika státu a vládnoucích tříd. Neexistuje jediný stát, byť sebedemokratický, kde by cíle výchovy nesměřovaly k posílení stávajících společenských vztahů a byl by odtržen od politiky a ideologie vládnoucí třídy. Kromě těchto faktorů jsou cíle vzdělávání ovlivňovány tempem vědeckého, technického a společenského pokroku, úrovní rozvoje pedagogické teorie a praxe, možnostmi vzdělávacích institucí atp.

Přitom v průběhu staletí takové věčné mravní hodnoty, jako „dobré“ (chování ve prospěch druhého), „pravda“ (jako vodítko při hodnocení činů a činů), „krása“.

V cíli se jim dostalo nejúplnějšího odhalení výchova všestranně a harmonicky rozvinuté osobnosti. Jeho formulace byla poprvé navržena v dílech antických filozofů (Sokrates, Platón, Aristoteles). Následně dostal pojem komplexní harmonický rozvoj jedince různé významy.

V moderním pojetí cílem humanistické výchovy zní jako vytváření podmínek pro seberozvoj a seberealizaci jedince v souladu se sebou samým i se společností. Takové stanovování cílů předpokládá harmonii sebe sama a sociality jedince. Já odráží vnitřní plán rozvoje osobnosti, komplexnost představ o svém „já“. Sociabilita odráží vnější svět osobního rozvoje, především sociální vazby. Já a společnost jsou dva vzájemně propojené aspekty osobního projevu a tedy dva směry jeho sebeutváření a seberozvoje. Je třeba zdůraznit, že taková formulace cíle výchovy je hluboce humanistická, protože umožňuje rozpoznat prioritu individuality člověka a otevírá možnost, aby člověk sám byl odpovědný za svůj život, za odhalení svého schopnosti a jeho tvůrčí potenciál. Druhým rysem tohoto nastavení cíle humanistického vzdělávání je jeho dynamičnost, která je spojena s koncepty seberozvoje a seberealizace, které zdůrazňují potřebu aktivity a pohybu k dosažení ideálu.

Cíl humanistické výchovy se promítá do cílů vzdělávacích institucí. V moderní ucelené (úplné) školeÚčel vzdělávání je následující: podporovat duševní, morální, emocionální a fyzický vývoj osobnosti, plně odhalit svůj tvůrčí potenciál, vytvářet humanistické vztahy, poskytovat různé podmínky pro rozkvět individuality dítěte s přihlédnutím k jeho věkovým charakteristikám.

Tento cíl je realizován specificky úkoly vzdělávání. V oblasti duševní výchovy školáků tak vystupují do popředí tyto úkoly: formování vědeckého vidění světa, rozvoj duševní síly a schopností žáků, rozvoj kognitivních zájmů a formování kognitivní činnosti, formování připravenosti k neustálému sebevzdělávání. Tyto problémy se řeší v mravní, pracovní, estetické a tělesné výchově.

Pedagogický úkol. Zkontrolujte a poskytněte písemnou analýzu

"Jak tvrdohlavý je ten Tolja Tolkačev... Nikdy neposlouchá vysvětlování, pořád se točí, mluví a rozptyluje ostatní." Co s ním dělat, jak ho zaujmout?“ Jednoho dne po vyučování zastavila Evgenia Pavlovna Tolyu na chodbě.
-Chceš, abych ti řekl tajemství, o čem si budeme zítra povídat v mé lekci?
Následujícího dne Tolja Tolkačev k překvapení celé třídy zvedl ruku a po odpovědi na učitelovu otázku se vítězoslavně rozhlédl. A během přestávky přistoupil k Evgenia Pavlovna a v rozpacích se zeptal:
- Řekni mi, o čem budeš zítra mluvit?
Otázky a otázky
1. Jaké je tajemství Tolyina úspěchu? Vyhodnoťte prostředky k dosažení takového úspěchu.
2. Za jakých podmínek lze upevnit úspěch tohoto chlapce?
3. Je možné hodnotit jednání učitele jako antipedagogické?

Účel vzdělání- to jsou předem dané (předvídatelné) výsledky v přípravě mladších generací na život, v jejich osobním rozvoji a formaci, kterých se snaží dosáhnout v procesu výchovné práce. Důkladná znalost cílů vzdělávání dává učiteli jasnou představu o tom, jakého člověka by měl formovat, a dává jeho práci potřebný smysl a směr.

Cíle a záměry vzdělávání přímo souvisí s určováním obsahu a metodiky výchovné práce.

Je určen účel vzdělávání potřeb rozvoje společnosti a závisí na způsobu výroby, tempu společenského a vědeckotechnického pokroku, dosaženém stupni rozvoje pedagogické teorie a praxe, možnostech společnosti, vzdělávací instituce, učitelé a studenti.

Nyní je cílem vzdělávání formovat osobnost, která si vysoce váží ideálů svobody, demokracie, humanismu, spravedlnosti a má vědecké názory na svět, která vyžaduje určitou metodiku výchovné práce. V moderní škola Hlavní náplní výcviku a vzdělávání je zvládnutí vědeckých poznatků o vývoji přírody a společnosti a metodologie má stále demokratičtější a humanitní charakter.

Různé cíle vzdělávání určují odlišně jak jeho obsah, tak povahu jeho metodologie.. Je mezi nimi organická jednota. Tato jednota se jeví jako základní vzorec pedagogiky.

Formování ucelené a harmonicky rozvinuté osobnosti působí nejen jako objektivní potřeba, ale stává se i hlavním cílem moderního vzdělávání.

Tradičními složkami výchovy jsou: duševní výchova, technická příprava, tělesná výchova, mravní a estetická výchova, kterou je nutno spojovat s rozvojem sklonů, sklonů a schopností jedince a jeho zařazením do výrobní práce.

Ve vývoji a formování osobnosti velká důležitost má především tělesná výchova, posilování síly a zdraví, rozvoj správného držení těla a sanitární a hygienické kultury.

Klíčovým problémem v procesu komplexního a harmonického osobního rozvoje je duševní výchova. Neméně významné nedílná součást komplexní a harmonický rozvoj osobnosti je technické školení nebo úvod do moderní výdobytky technika.

Skvělá role a morální zásady ve vývoji a formování osobnosti. Velký význam se přitom přikládá duchovnímu růstu členů společnosti, seznamování s poklady literatury a umění a rozvíjení v nich vysokého estetického cítění a kvalit, tzn. estetická výchova.

Výchova by měla být nejen komplexní, ale i harmonická. Znamená to, že všechny stránky osobnosti musí být utvářeny ve vzájemném úzkém spojení.

Prvořadý význam má ve škole vytváření podmínek pro zvládnutí základů moderních věd o přírodě a člověku, které dávají pedagogické práci rozvojový charakter.

Mravní výchova a rozvoj, občanská a národnostní výchova, výchova k ekologickému uvědomění, seznámení s bohatstvím národní a světové estetické kultury jsou nanejvýš důležité pro všestranný rozvoj jedince.

„V humanistické pedagogice... je výchova chápána jako cílevědomý proces kulturně náročného rozvoje člověka, který se aktivně účastní a vědomě uskutečňuje seberozvoj...“. *

"Vzdělávání je pedagogické řízení procesu osobního rozvoje." *

V pedagogice se pojem „výchova“ používá v širokém i úzkém smyslu. Vzdělávání je v širokém smyslu speciálně organizované, cílevědomé a řízené působení kolektivu, vychovatelů na vychovaného člověka s cílem rozvíjet u něj stanovené vlastnosti, uskutečňované ve vzdělávacích institucích a pokrývající celý vzdělávací proces. V užším smyslu jde o proces a výsledek výchovné práce zaměřené na řešení konkrétních výchovných problémů.

Zaměřme se na následující definici: výchova je proces cílevědomého utváření osobnosti, speciálně organizovaná, řízená a řízená interakce mezi pedagogy a žáky, zaměřená na dosažení cíle vzdělávání.

Klasifikace typy vzdělávání prováděny z různých důvodů (obr. 21).

Rýže. 21. Klasifikace typů vzdělávání

Účel vzdělání- definiční charakteristika vzdělávacího procesu, vyjadřuje obecnou aspiraci vzdělávání, to je budoucnost, k jejímž dosažení směřuje hlavní úsilí. „Smyslem výchovy je nejen přimět lidi k dobrým skutkům, ale také v nich nacházet radost; nejen být čistý, ale také milovat tuto čistotu; nejen být spravedlivý, ale také hladovět a žíznit po spravedlnosti“ (J. Ruskin).

Jakékoli vzdělávání je vždy účelné. Cíle výchovy vždy vyjadřují historickou potřebu společnosti připravit generaci schopnou realizovat určité sociální funkce a sociální role. Historie pedagogiky ukazuje, že v různých historických dobách, v rozdílné země různé národy měly své vlastní vzdělávací cíle. Jsou mobilní, proměnlivé a mají specifický historický charakter. Ya. A. Komensky věřil, že vzdělání by mělo být zaměřeno na dosažení tří cílů: poznání sebe sama a světa kolem nás (mentální výchova), sebeovládání (morální výchova) a touha po Bohu (náboženská výchova). Anglický filozof a učitel J. Locke tvrdil, že hlavním cílem vzdělání je formovat gentlemana, člověka, „který ví, jak obchodovat moudře a rozvážně“. Německý učitel I. Herbart považoval za cíl výchovy všestranný rozvoj zájmů směřujících k harmonickému formování člověka. V moderním světě existují různé vzdělávací cíle, určované potřebami rozvoje společnosti a v závislosti na faktorech, jako je tempo společenského, vědeckého a technického pokroku, dosažená úroveň rozvoje pedagogické teorie a praxe, schopnosti společnosti, vzdělávacích institucí, učitelů a studentů. V moderním ruském školství je všestranný harmonický rozvoj jednotlivce akceptován jako jeden z prioritních cílů vzdělávání.

Rodičovská strategie určuje obecnou koncepci, perspektivy a plán dosahování výchovných cílů a vychází z obecné koncepce výchovné práce. Vzdělávací proces ve vzdělávací instituci musí být ve své podstatě, obsahu a organizaci adekvátní jednotné koncepci vzdělávání přijaté v Ruské federaci.

Rodičovská taktika v souladu se svou strategií určuje systém organizace vzdělávacích aktivit v podřízených strukturách a u každého konkrétního člověka. Je vypracován na právním základě v souladu s vědeckými doporučeními a s přihlédnutím ke skutečné úrovni výsledků vzdělávání.

Produktivita vzdělávání do značné míry závisí na znalosti učitele o jeho zákonitostech a principech.

Pod výchovné zákony rozumíme stabilní, opakující se a významné souvislosti vzdělávacího procesu, jehož realizace nám umožňuje dosahovat požadovaných výsledků v rozvoji lidí, pracovních týmů a má výchovný dopad na celý způsob práce.

Znalost zákonitostí vzdělávacího procesu je nezbytná z několika důvodů:

za prvé, člověk je podřízen systému přírodní zákony, které v konkrétních podmínkách působí objektivně. Díky znalosti zákonitostí výchovně vzdělávacího procesu lze vytvářet podmínky, za kterých bude výchova probíhat v souladu s působením objektivních zákonů (systémů zákonů), nikoli v rozporu s nimi. A naopak ignorování zákonů vede nevyhnutelně k prohlubování rozporů, opakování chyb a nelogičnosti ve výchově lidí;

za druhé, znalost a zohlednění vzorců nám umožňuje pochopit podstatu hnutí od zastaralých myšlenek k novým, osvobodit se od stereotypů a potvrdit produktivní praxi výchovné práce. Efektivní model vzdělávání lze vytvořit a používat pouze na základě znalosti základních zákonitostí a identifikace společensky významných složek;

za třetí, pochopení a zohlednění zákonitostí může vytvořit předpoklady pro predikci změn v systému výchovné práce, jejichž realizace zajišťuje jeho optimalizaci. To také umožňuje efektivní řízení vzdělávání ze strany manažera.

Ve vzdělávacím procesu lze kromě jiných vzorců identifikovat několik základní principy výchovy.

1. Závislost cílů a záměrů výchovné práce na ústavních, světonázorových, morálních a etických zásadách a stanoviscích a právním rámci pracovní činnosti. Tento vzorec odráží sociální determinismus vzdělávání, což je nejdůležitější funkce státu, která je realizována v instituci a ve výrobě. Její požadavky vycházejí z podstaty sounáležitosti pracovníků se státní institucí, v jejímž rámci vykonávají společensky významnou práci. A všechny celostátně významné hodnoty jsou hodnotami zaměstnance a státní úkoly- jeho úkoly. V tomto ohledu by hlavní pokyny pro vzdělávací práci měly pocházet od vládních agentur.

2. Závislost výsledků vzdělávání nejen na vzdělávacích aktivitách, ale i na reálných podmínkách, charakteru interakce s nimi v konkrétních procesech a situacích. V souladu s tímto vzorem musí organizátor vzdělávacího procesu zajistit normální podmínky lidský život a činnost. To předpokládá nejlepší uspokojení celého souboru potřeb, jaké je v reálné situaci možné. Pro tyto účely je nutná koordinace a interakce vzdělávacích, organizačních a podpůrných opatření. Je důležité věnovat zvláštní pozornost kombinaci výchovy a vzdělávání.

3. Proces osobního rozvoje nabývá optimálního charakteru, pokud student vystupuje jako subjekt učení. Pouze v podmínkách plné vzdělávací spolupráce a interakce je možný harmonický osobní rozvoj. Učitel nevychovává, ale aktualizuje, podněcuje žákovu touhu po seberozvoji a vytváří podmínky pro jeho osobní růst.

Zohlednění zákonitostí výchovné práce se provádí dodržováním řady zásad. Je důležité zajistit rozumnou kombinaci tradičních principů vzdělávání s novými, které jsou prosazovány v rámci nově identifikovaných vzorců, které se projevují v moderní praxi budování státu a životě konkrétního týmu.

Zásady výchovy- to jsou výchozí pedagogická ustanovení, která slouží jako norma pro učitele jako vychovatele. Společně určují směr, obsah, organizaci a metodiku vzdělávacího procesu v instituci.

Principy vzdělávání soustřeďují a zobecňují dlouholeté zkušenosti se vzděláváním lidí a výsledky vědecký výzkum. Principy výchovy jsou stejně jako principy výchovy objektivní obsahem, ale subjektivní formou své existence, proto znalost principů výchovy, zákonitostí výchovného procesu, které odrážejí, umožňuje učiteli vědomě a tvořivě řešit problémy vzdělávání lidí, systematizovat a zefektivňovat jejich činnost, provádět je pedagogicky odůvodněně, aby s jistotou dosáhli stanoveného výchovného cíle.

Výběr výchovných principů učitele je dán jeho vlastním světonázorem, komunikačním stylem, povahovými vlastnostmi a účinnost jeho výchovné práce s dětmi závisí na tom, jakými principy se řídí. Je třeba vzít v úvahu, že dodržování požadavků některých zásad a zanedbávání jiných nepřispívá ke kvalitnímu řešení výchovných úkolů ze strany učitele. Při výchově lidí je nemožné jednat v některých případech v souladu s požadavky zásad a v jiných - v rozporu s nimi; tím se snižuje efektivita výchovné práce a často se ničí celý vzdělávací proces. Proto je klíčem k úspěchu tohoto procesu systematický a integrovaný přístup k němu.

Základní principy vzdělávání lze seskupit podle různých důvodů:

organizační zásady(například výchova v týmu, kontinuita výchovných vlivů);

principy vedení(např. stimulace sociální aktivity, kombinování individuálních a skupinové formy výchovné vlivy).

Principy výchovy spolu úzce souvisejí, jejich požadavky často vycházejí jedna z druhé a určují vývojový efekt výchovy. Soubor požadavků zásad vzdělávání, realizovaných v praktické činnosti, zajišťuje systematický přístup vedoucího vzdělávací instituce ke vzdělávacímu procesu, komplexní působení na každého člověka i na tým jako celek. Zásady výchovy určují systém výchovných metod, realizují se jejich praktickou aplikací. Úzce souvisejí i s principy učení, a tím zajišťují výchovný charakter učení a vývojovou orientaci výchovně vzdělávacího procesu.

Pod způsob vzdělávání je chápán jako soubor akcí a technik učitele a žáka, jejichž prováděním lze vyřešit úkol a dosáhnout požadovaného výsledku.

V moderní pedagogice je jedním z nejkontroverznějších problémů klasifikace výchovných metod. Každá z těchto klasifikací je založena na určitém kritériu, atributu, základě, na kterém jsou metody seskupovány. V 60. letech XX století obecně byla přijímána klasifikace, podle které se rozlišovaly dvě skupiny metod: ovlivnění vědomí dítěte a ovlivnění chování dítěte. V 70. letech objevila se klasifikace obsahující tři skupiny metod:

metody cílevědomého utváření kvalit osobnosti;

metody stimulace přirozeného seberozvoje osobnosti;

vývojové korekční metody osobnost.

Koncem 70. – začátkem 80. let. V pedagogice se rozšířil koncept činnostního přístupu ke vzdělávání. V tomto ohledu navrhli leningradští učitelé T. E. Konnikova a G. I. Shchukina novou klasifikaci vzdělávacích metod a rozdělili je na metody utváření pozitivní zkušenosti s chováním v procesu činnosti, metody utváření sociálního vědomí a metody stimulace činnosti.

Slavný moskevský učitel a vědec V.A. Karakovsky navrhl svou klasifikaci vzdělávacích metod, která se rozšířila mezi praktikujícími pedagogy. V souladu s touto klasifikací se rozlišují: typy vzdělání:

Situace;

Sdělení;

Vztahy.

V pedagogické literatuře existuje klasifikace, která identifikuje následující: metody vzdělávání:

Vlivy a přesvědčení;

Organizace činností;

Stimulace;

Diagnostika.

Vezmeme-li jako základ pro klasifikaci sociální zkušenost dítěte, pak lze rozlišit následující výchovné metody:

Utváření sociální zkušenosti dětí;

Sebeurčení osobnosti dítěte;

Motivace k aktivitě a chování;

Stimulace a korekce jednání ve výchovně vzdělávacím procesu.

Pro každého učitele by měl být výběr výchovných metod komplexní, měnit se pod vlivem neustále se měnících konkrétních situací a jejich kombinace různé metody vám pomůže dosáhnout vašeho cíle rychleji.