Obrázek žezla a koule. Žezlo a koule na výstavě „Boris Godunov od sluhy k panovníkovi celé Rusi“

Síla (symbol)

Napájení- (staré ruské "d'rzha" - Napájení) symbol státní moci panovníka, kterým byla zlatá koule s korunou nebo křížem.

Historicky byla moc znakem vyznamenání pro císaře římské říše a anglické krále a později se stala atributem moci pro řadu západoevropských panovníků. S příchodem křesťanské éry byla moc korunována křížem.

Rusko tuto tradici převzalo z Polska. Koule byla poprvé použita jako symbol moci ruského cara na svatbě False Dmitrije I. (1605).

Nadace Wikimedia. 2010.

Podívejte se, co je „Power (symbol)“ v jiných slovnících:

Muž, Řek zkratka, seznam, úplný obrázek, podstata v několika slovech nebo znacích. Symbol víry, vyznání celé podstaty nebo jejích základů, je v seznamu. | Obraz je obraz a obecně s rysy, řezy, znaky, s figurativními, symbolickými,... ... Dahlův vysvětlující slovník

- (cizí) konvenční znak Symbolický (cizí) zobrazovaný znaky Symbolismus. St. Síla je symbolem moci. St. Prsten byl vyroben poměrně složitě a ideologicky se symbolikou. Leskov. alexandrit. 3. St. (My) něco děláme...... Michelsonův velký výkladový a frazeologický slovník

Kateřina II s kor... Wikipedie

1) samostatný stát. Termín demokracie, jako synonymum pro stát, je v praxi aplikován ne na všechny státy, ale jen na ty, které hrají význačnou roli v mezinárodní politice (viz velmoci); 2) symbol moci panovníka (například ... Právní slovník

1) samostatný stát 2) Symbol moci panovníka (například v Rusku zlatá koule s korunou nebo křížem) ... Velký encyklopedický slovník

POWER, jeden ze státních regálií, symbol královské moci, zlatá koule s korunou nebo křížem. Zdroj: Encyklopedie Vlast ... Ruské dějiny

1) nezávislý stát; 2) symbol moci panovníka (například v Rusku zlatá koule s korunou nebo křížem). Politologie: Příručka slovníku. komp. Prof. Science Sanzharevsky I.I.. 2010 ... Politická věda. Slovník.

NAPÁJENÍ- 1) samostatný stát. Termín "D." jako synonymum pro „stát“ se v praxi nevztahuje na všechny státy, ale pouze na ty, které hrají vedoucí roli v mezinárodní politice (VELKÉ SILY); 2) symbol monarchické moci...... Právní encyklopedie

Napájení- Symbol královské moci, má tvar koule. Křesťanští panovníci s křížem na vrcholu. S D. zobrazují Pána zástupů, Krista, Matku Boží, obvykle sedícího na královských trůnech... Slovník malíře ikon

V tomto článku chybí odkazy na zdroje informací. Informace musí být ověřitelné, jinak mohou být zpochybněny a vymazány. Můžete... Wikipedie

knihy

• Zvon a síla, Smirnov Viktor Grigorievich. Večeský zvon je symbolem novgorodských svobodníků a tedy nepřítelem státu, ve kterém musí být vše podřízeno suverénní moci, moci moskevského knížete. Obdařen velkou inteligencí, suverénní...

Ponoříme se zpět do hlubin staletí a pokusme se přijít na to, co žezlo a moc znamenají v ruských dějinách.

Žezlo je tvarovaná hůl. Byla vyrobena ze stříbra, slonoviny, zlata, orámována drahokamy a používána heraldickými symboly. V dějinách Ruska je žezlo nástupcem královské hole, která je symbolem moci velkých knížat a králů.

Když už mluvíme o symbolech monarchické moci, musíme se zaměřit na moc - zlatou kouli s křížem a korunou. Povrch koule byl obvykle zdoben drahokamy a symboly. Toto jméno pochází ze starověkého ruského slova „dzha“, což znamená „síla“. Žezlo a koule ruských carů jsou nejstarší z insignií autokratické moci.

Panovnické koule neboli panovnické jablka – jak se jim v Rusi říkalo, sloužily také jako atributy moci římských, německých a dalších císařů.

Koruny v Ruské říši

Když se zabýváme klenoty ruských císařů, stojí za zmínku, že Monomachova čepice se v království používala ke korunovaci.

V Rusku byl obřad první císařské korunovace proveden na manželce Petra Velikého, Jekatěrině Aleksejevně, která se později stala Kateřinou První. Pro Kateřinu I. byla speciálně vyrobena první císařská koruna v Rusku.

Monomachův klobouk - starověké regálie

Zmínka o Monomachově čepici se objevila v 16. století. v „Příběhu knížat Vladimíra“. Pojednává o Constantinu Monomachovi, byzantském císaři, který vládl v 11. století. Odtud název. Jeho prvním majitelem byl s největší pravděpodobností Ivan Kalita. Podle dostupných uměleckohistorických údajů byla čepice Monomakh vyrobena na východě ve 14. století. Toto je nejstarší koruna Ruska. Nenosila se jako každodenní pokrývka hlavy, ale používala se ke korunování ruských panovníků v letech 1498 až 1682. Korunu tvoří zlaté destičky se vzory. Na vrcholu koruny je kříž vykládaný drahými kameny. Monomakhův klobouk je orámován sobolí kožešinou. Hmotnost koruny bez srsti je 698 gramů.

Čepice Monomakh, stejně jako žezlo a koule, je tedy symbolem Ruska již od dob před Petrinem. Mimochodem, jsou mu připisovány léčivé vlastnosti. Předpokládá se tedy, že dokáže zmírnit různé neduhy, zejména bolesti hlavy.

Žezlo a koule cara Borise Godunova

Vzhled takových konceptů a předmětů, jako je žezlo a koule jako symboly moci ruského státu, je spojen s vládou Borise Godunova. Byly objednány u řemeslníků na dvoře Rudolfa II. Výroba probíhala v Egeru (moderní město Heb). Při tvorbě sady se klenotníci řídili renesančními tradicemi.

A přestože existuje legenda, která říká, že žezlo a koule byly poslány zpět v 11. století. Knížete Vladimíra Monomacha, ve skutečnosti je darovalo caru Borisovi Velké velvyslanectví císaře Rudolfa II., který vládl v roce 1604, našly své uplatnění jako součást jeho skvělého oblečení.

Monomachovo žezlo bylo vyrobeno ze zlata se smaltovanými detaily. Jako šperky bylo použito dvacet diamantů, velký smaragd a další drahé kameny. Orb má smaltovanou vložku. Detaily zobrazují výjevy z doby Davidovy vlády. Kouli zdobí 37 velkých perel, 58 diamantů, 89 rubínů, stejně jako smaragdy a turmalíny.

Koruna je nejdůležitějším klenotem Michaila Fedoroviče Romanova

Král vlastnil korunu z „Velkých šatů“. Vyrobil jej v roce 1627 jáhen Efim Telepnev. Byl hlavním velitelem ve zbrojnici. Koruna koruny se skládá ze dvou vrstev. Dole na vnějším rámu je osmicípý diadém. Koruna je orámována sobolí kožešinou s drahými kameny. Po 18. století se koruna „Velkých šatů“ stala korunou „Astrachánského království“.

Ztracené klenoty Ruské říše

Do dnešních dnů se dochovaly pouze některé regálie. Ve Zbrojnici našli důstojné místo k existenci, ale mnoho z nich bylo nenávratně ztraceno. Patří mezi ně „Velká koruna“ cara Feodora I. Ivanoviče. Když už mluvíme o tomto uměleckém díle, musíme říci o jeho nepopsatelné jedinečnosti. Koruna byla vyrobena v Istanbulu na konci 16. století. Konstantinopolský patriarcha Jeremiáš II. jako dar poslal korunu caru Feodoru I. Ivanovičovi, který byl posledním z rodu Ruriků. „Velkou korunu“ nosili králové pouze při významných oslavách. Kolem roku 1680 byla koruna rozebrána. Následně byly jeho detaily použity pro „diamantové klobouky“ Ivana V. a Petra I.

Koruna, žezlo a koule na královském erbu

V roce 1604 se Falešný Dmitrij na své malé pečeti objevil s vyobrazením tří korun pod orlem. Bylo to poprvé, co se takový obrázek objevil a neměl dlouhého trvání. Již v roce 1625 se však místo kříže mezi hlavami orla objevila třetí koruna. Tento obrázek se objevil za cara Michaila Fedoroviče na malé státní pečeti. Totéž bylo provedeno v roce 1645 pro jeho syna Alexeje na Velké státní pečeti.

Koule a žezlo nebyly na erbu až do vlády Michaila Fedoroviče. V roce 1667 se objevila státní pečeť cara Alexeje Michajloviče s obrazem státních klenotů moci. Poprvé 4. června 1667 podal král oficiální a jasné vysvětlení symboliky spojené se třemi korunami. Každá z korun zobrazených na erbu a pečeti odpovídá královstvím Sibiř, Kazaň, Astrachaň. A žezlo a koule Ruska znamenají „autokrat a držitel“. A již v roce 1667, 14. prosince, se objevil první dekret o erbu.

Koruna, žezlo a koule na státním znaku Ruska

O staletí později, 25. prosince 2000, byl přijat ústavní zákon „O státním znaku Ruské federace“. Tento symbol státu představuje heraldický štít. Je čtyřhranný a červený. Jeho spodní rohy jsou zaoblené.

Uprostřed se nachází dvě hlavy, z nichž každá je korunována malou korunou a nad nimi se tyčí jedna velká koruna. Význam tří korun je zosobněním nejen suverenity celé Ruské federace, ale i jejích částí, tedy jejích poddaných. Na erbu je také vyobrazeno žezlo a koule. Fotografie regálií ohromují svou krásou. Orel drží v pravé tlapě žezlo a v levé kouli.

Žezlo a koule Ruska jsou symboly jediného státu a moci. Na hrudi orla je také vyobrazení stříbrného jezdce na koni. Muž zabíjí černého draka kopím. Je povoleno reprodukovat státní znak Ruské federace nejen barevně, ale také v jedné barvě. V případě potřeby může být vyobrazen bez heraldického štítu.

Ale tentokrát vás chceme upozornit na regálie ruských carů, kteří jen velmi zřídka opouštějí zdi zbrojnice. Toto je koule a žezlo. Výstavní vitríny nabízejí jedinečnou možnost prohlédnout si je ze všech stran a žasnout nad řemeslnou zručností jejich provedení.

Napájení. Západní Evropa, konec 16. - 17. století. Fotografie z webu muzeí moskevského Kremlu.

Fragment. Žezlo. Západní Evropa, konec 16. - 17. století.
Zlato, stříbro, drahé kameny, perly, lití, ražba, řezba, smalt, brokování. Žezlo - délka. 70,5.

Fragment. Žezlo. Západní Evropa, konec 16. - 17. století.
Zlato, stříbro, drahé kameny, perly, lití, ražba, řezba, smalt, brokování. Žezlo - délka. 70,5.

Fragment. Žezlo. Západní Evropa, konec 16. - 17. století.
Zlato, stříbro, drahé kameny, perly, lití, ražba, řezba, smalt, brokování. Žezlo - délka. 70,5.

Fragment. Žezlo. Západní Evropa, konec 16. - 17. století.
Zlato, stříbro, drahé kameny, perly, lití, ražba, řezba, smalt, brokování. Žezlo - délka. 70,5.

Caste (osazení kamene) je společným detailem všech šperků s kameny. Existují dva druhy kast, lišících se principem držení kamene – slepé a hrotité. U slepých jsou kameny drženy pevnými zdmi po celém obvodu kasty a u hrotitých samostatnými stojany (ostny) vysekanými do kasty nebo na ní připájenými.

Fragment. Napájení. "Pomazání krále Davida prorokem Samuelem." Západní Evropa, konec 16. - 17. století.
Zlato, stříbro, drahé kameny, perly, lití, ražba, řezba, smalt, brokování.

(1. Samuelova 16:1–3)

Každá scéna je nádhernou sochařskou miniaturou, která zaujme pečlivým propracováním rysů obličeje, detailů kostýmů, zbraní, sebevědomým ztvárněním krajiny, složitými pohyby protáhlých postav s poněkud manýrovanými gesty a pózami.

Fragment. Napájení. "Vítězství nad Goliášem." Západní Evropa, konec 16. - 17. století.
Zlato, stříbro, drahé kameny, perly, lití, ražba, řezba, smalt, brokování.
Výkon - 42,4; dl. kruhy 61; dm základy 6,7.

(1. Samuelova 17:48–51)

Fragment. Napájení. "Vraťte se s vítězstvím." Západní Evropa, konec 16. - 17. století.
Zlato, stříbro, drahé kameny, perly, odlévání, ražba, řezba, smalt, výstřel.
Výkon - 42,4; dl. kruhy 61; dm základy 6,7.

(1. Samuelova 18:6,7)

Král Saul je biblická postava, podle Starého zákona první král izraelského lidu a zakladatel sjednoceného království Izraele (asi 1029-1005 př. n. l.), tvůrce pravidelné židovské armády, ve Starém zákoně vyprávění - inkarnace vládce dosazeného do království z vůle Boží, která se mu však nelíbila. Možná skutečná historická postava. Byl vybrán a pomazán do království prorokem Samuelem, později jeho příkaz nesplnil a dostal se s ním do konfliktu a prorok tajně pomazal mladého Davida do království.

Fragment. Napájení. "Pronásledování od Saula." Západní Evropa, konec 16. - 17. století.

Zlato, stříbro, drahé kameny, perly, lití, ražba, řezba, smalt, brokování.

Výkon - 42,4; dl. kruhy 61; dm základy 6,7.

1. David odtamtud vyšel a utekl do jeskyně Adulam, a jeho bratři a celý dům jeho otce to slyšeli a přišli tam k němu.
2. Shromáždili se k němu všichni utlačovaní a všichni dlužníci a všechny zarmoucené duše a stal se nad nimi vládcem; a bylo s ním asi čtyři sta mužů.
3. Odtud odešel David do moábské Micpy a řekl moábskému králi: "Ať můj otec a moje matka zůstanou u tebe, dokud nepoznám, co mi Bůh učiní."
4. Přivedl je k moábskému králi a žili s ním po celou dobu, co byl David v tom útočišti.
5. Ale prorok Gád řekl Davidovi: Nezůstávej v tomto útočišti, ale jdi do judské země. David šel a přišel do lesa Heret.

(1. Samuelova 22:1–5)

Je možné, že tyto položky obsahují informace o přivezení regálií, včetně žezla a koule, do Moskvy v roce 1604 od Rudolfa II. caru Borisi Godunovovi s velvyslanectvím Heinricha von Logau.

Napájení. Západní Evropa, konec 16. - 17. století. Zlato, stříbro, drahé kameny, perly, lití, ražba, řezba, smalt, brokování.
Žezlo. Západní Evropa, konec 16. - 17. století.
Zlato, stříbro, drahé kameny, perly, lití, ražba, řezba, smalt, brokování. Žezlo - délka. 70,5.
Fotka z Instagramu Muzea moskevského Kremlu .

Doporučujeme využít vynikající příležitost prohlédnout si tyto unikátní exponáty z neuvěřitelně blízké vzdálenosti a navštívit výstavu „Boris Godunov od služebníka k panovníkovi celé Rusi“.

Výstava potrvá do 31. ledna 2016.

Adresa: Moskevský Kreml. Výstavní síň ve zvonici Nanebevzetí Panny Marie.
Pracovní doba: od 10 do 17, pokladna od 9:30 do 16:30
Ve čtvrtek zavřeno.
Cena lístku: 500 rublů. Existují výhody.
Všechny detaily.

Ve středu 30. prosince oznámila Centrální banka Ruska, že se tedy nad dvouhlavým orlem objeví tři koruny, na jeho hrudi bude štít s jezdcem propichujícím draka, v orlím bude svírat žezlo. pravá tlapa a koule v levé.

Žezlo

Žezlo (ze starořeckého „σκῆπτρον“ - opřít se o hůl) je symbolem pozemské moci panovníka. Prototypem žezla je pastýřská hůl.

Předpokládá se, že předchůdce žezla poprvé použili egyptští faraoni. Později se stal atributem velitelů a vůdců, byl vyroben ze zlata, stříbra, slonoviny a zdoben drahými kameny a řezbami. Žezlo se stalo součástí atributů ruské královské moci v roce 1584 při korunovaci království. Fjodor Ioannovič. Při slavnostních příležitostech drželi moskevští králové žezlo v pravé ruce, ale když to nebylo možné, nesli je před králem zvláštní právníci. Žezla moskevských králů jsou uložena ve zbrojnici v Moskvě.

Napájení

Moc (ze staroslověnštiny „drzhava“ - moc) je symbolem moci panovníka dané Bohem. Je to zlatá koule s korunkou nebo křížkem.

Síla přišla do Ruska z Polska (kde se jí říkalo jabłko - „jablko“), poprvé byla použita při korunování království Falešný Dmitrij I v roce 1605. Pravomoci moskevských carů jsou uloženy ve Zbrojní komoře v Moskvě.

To platí i pro takový symbol nejvyšší moci, jakým je žezlo. Objevil se v Rusovi pozdě. Pravda, jeho podoba byla na nejstarších mincích knížat Vladimíra a Jaroslava na počátku 11. století. Ale tam bylo žezlo prostou imitací byzantské kompozice. O žezlu se také hovořilo v modlitbě, která se četla na svatbě knížat: „Králi vládnoucím, Pane vládnoucím“. Zda byl čten před rokem 1498 nebo ne, není známo, protože neexistují žádné údaje o obřadu dosazování knížat před rokem 1498. Ale i když se církev účastnila svatební procedury před rokem 1498, samotné žezlo chybělo.

Na miniaturách XV-XVI století. Znaky moci knížat nebyly žezlo, ale hůl s různými hlavicemi - u knížat a církevních hierarchů a v předmongolských dobách dokonce jen meče. Velkovévodové a církevní hierarchové nosili hůl na audienci velvyslanců, bohoslužby atd. Žezlo bylo zavedeno do královského použití ihned po dobytí Kazan Khanate. Právě toto dobytí dalo legitimitu novému titulu Ivana Hrozného – „car“, který Ivan IV. nosil již od roku 1547. V to věřil on sám i jeho doprovod. Spolu s kazaňskou „zemlicí“ zdědil jakoby postavení chána, kterému se v Rusku říkalo car.

Žezlo mělo ztělesňovat nároky na tento titul, které litevské velkovévodství i polská koruna dlouho a tvrdošíjně odmítaly uznat. Tato regálie je velmi starověkého původu. Pochází z dob antiky, kde bylo žezlo nepostradatelným doplňkem Dia (Jupiter) a Héry (Juno), tehdejších konzulů, ale i byzantských císařů, kteří vykonávali (od roku 542 doživotně) konzulské povinnosti. Žezlo měl vyrovnat ruského cara se zbytkem suverénů Evropy.

Poprvé je v písemných pramenech zmíněn v závěti Ivana Hrozného, ​​i když v téměř k nepoznání. V druhé polovině 16. stol. bylo to žezlo, které začalo symbolizovat královskou moc. V literárních dílech věnovaných Potížím se se zmínkou o žezlu objevovaly svérázné výrazy. Poslední Rurikovič, car Fjodor Ioannovič, byl nazýván „kořenem moci žezla“; fráze „žezlo moci“ jednoduše znamenala nejvyšší moc.

Konrad Bussow, Němec v ruských službách, popsal dramatickou scénu předání moci carem Feodorem v okamžiku jeho smrti. Fjodor podle svých slov „předal žezlo nejstaršímu ze čtyř bratrů Nikitichových (Romanovů - autor), Fjodoru Nikitichovi, protože byl nejblíže trůnu a žezlu. Tuto poctu odmítl, stejně jako jeho tři bratři. A protože umírajícího krále už nebavilo čekat na předání královského žezla, řekl: "No, kdo chce, ať si to žezlo vezme, ale já už to držet nemůžu." Pak vládce (Boris Godunov. - Autor)... natáhl ruku a popadl ho nad hlavami Nikitichů a dalších významných lidí, kteří se tak dlouho nutili žebrat.

Napájení

Godunov „popadl“ nejen žezlo, ale zavedl do královského užívání moc, které se v té době u nás i v Polsko-litevském společenství říkalo „ jablko ". Součástí svatebního obřadu bylo nejen předání žezla, ale také koule: "Toto jablko je znamením tvého království. Stejně jako ty držíš v ruce toto jablko, tak drž celé království, které ti dal Bůh, a neotřesitelně je chrání před nepřáteli.“ Godunov však tuto smlouvu nesplnil.

Během XVI-XIX století. vznikla spousta luxusních žezlů a koulí. Zvláště vynikne žezlo a koule velkého outfitu Michaila Romanova. Kombinace zářivých emailů a velkých drahých kamenů vytváří pocit mimořádného luxusu a okázalosti. Jablko je rozděleno na dvě polokoule, na horní, sestávající ze 4 částí, jsou vyobrazeny výjevy ze života krále Davida (jeho pomazání prorokem Samuelem do království, Davidovo vítězství nad Goliášem, návrat s vítězstvím, pronásledování od Saula). Žezlo sestávající ze čtyř sloupů je rovněž posázeno drahými kameny a zakončeno zlatou dvouhlavou orlicí.

Pro tyto „mladší“ byly vytvořeny speciální stojany ve srovnání s čepicí regálie. Při ceremonii po obou stranách trůnu „stáli dva gryfové na vysokých stříbrných nohách, z nichž jeden držel státní jablko a druhý obnažený meč“ (G. Paerle). A během svatby cara Alexeje Michajloviče 28. září 1645 byl umístěn speciální nízký řečnický pult speciálně pro „jablko autokratického moskevského státu a dalších států ruského království“ a žezlo, které bylo ztotožňováno s „královskou hodností“. .“

Petr Veliký přikládal zvláštní důležitost žezlu. Při korunovaci své manželky, která po jeho smrti vládla pod jménem Kateřina 1, nepustil žezlo ani na vteřinu. Petr neměl žádné jiné klenoty. Vzhled pouze jedné regálie je spojen se samotným prvním císařem, který byl vyobrazen na státním znaku z roku 1856 - plášti nebo „baldachýnu“. října 1721, u příležitosti uzavření Nystadtského míru, senátoři udělili carovi titul „Císař celého Ruska, Otec vlasti a Veliký“. Senátoři a členové synodu oblékli přemožitele Švédů do císařského hábitu lemovaného hermelínem, na jehož přední straně byli na zlatém brokátu vypleteni černí orli (žlutá a černá jsou barvy tehdejší ruské vlajky). Typ roucha zůstal až do roku 1917. Ve stejném rouchu byl oblečen i poslední všeruský císař Nicholas II Romanov.

Erb s dvouhlavým orlem jako symbolem státnosti

Zde můžeme ukončit naši recenzi erbu Romanovců, který také sloužil jako státní znak Ruské říše. A postupně se objevovaly emblémy na něm vyobrazené a různé znaky moci. Území ruského státu a ruského království a poté i ruského impéria se rozšířilo a do erbu byly přidány nové znaky, vytvořené vstřícnými heraldiky u dvorů všech panovníků, počínaje Ivanem IV. Různorodost státního znaku odpovídala různorodosti obyvatelstva, které žilo na dobytých zemích. Povaha moci se změnila a její znaky se staly novými regáliemi, které používali i „bratři“ ruského panovníka v rozmanité rodině evropských, a nejen evropských pánů, panovníků, králů a císařů. Představy o původu velkovévodské, královské a císařské moci se měnily a spolu s nimi se měnily i samotné regálie a objevovaly se teorie o jejich původu a významu.

V průběhu celého příběhu jsme mluvili o erbu s dvouhlavým orlem jako o symbolu státnosti – ať už jde o Velkoknížectví vší Rusi, ať je to Ruské carství nebo Ruská říše. Stal se dvouhlavý státní znak symbolem ruského národa, stejně jako se jím stal polský „bílý orel“?

Na tuto otázku je možná těžké odpovědět kladně. Dvouhlavý orel se na Rusi objevil jako symbol jeho osvobození, symbol rovnosti nedávno utlačované země, ale státní znak Ruska se nemohl stát národním symbolem jen proto, že Rusko samo od poloviny 16. století, byl mnohonárodnostním státem, a to velmi jedinečným.

Dvouhlavý orel rychle - již za Ivana Hrozného - ztratil svůj charakter státního znaku a stal se symbolem útlaku samotných Rusů a dalších národů východní Evropy a poté severní Asie.

Hypertrofie státních počátků 16.-20. století. byl provázen pohlcením všech a všech typů národní identity, včetně formálně obrazových. Znovuzavedením dvouhlavého orla jako státního znaku Ruska si musíme připomenout tragická a hořká ponaučení z minulosti, které se lid naší země naučil ve stínu orla dvouhlavého. Nechť tentokrát zůstane navždy symbolem probuzení a znovuzrození, jako tomu bylo v „tichém jaru“ za Ivana III.