28.03.2022

Je lepší žít v provincii u moře. Starověká literatura v překladech do ruštiny a dalších jazyků

Několik lidí napsalo komentáře ne podle navrhované struktury, ale pomocí svých vlastních možností:
1) Káťa Rakitská (katergonnakate)
Dopisy římskému příteli (z Martiala (=napodobení Martialových epigramů))
Dnes je větrno a vlny se překrývají.

Změna barev těchto dojemných, Postumus, (Adresátem Brodského „Dopisů“ je Postumus, provinční přítel lyrického hrdiny. Jméno adresáta nás odkazuje na Horácovu ódu „Na Postuma“ („Ach, Postume, Postume, rychle - plynoucí roky plynou...“)
než změnit oblečení přítele. (antiteze: oblečení, do kterého se příroda obléká, je podobné ženským šatům. Samotný proces střídání ročních období je podobný ženskému oblékání)
Panna baví do určité míry (nechápu, co je to za „limit“, když ne vzrušení) -
Nemůžete jít dál než za loket nebo koleno. (narážka na Martial, epigram LIII „Chloe“, přeložil A. Fet: „Dokázal bych se obejít bez tvé tváře A bez tvého krku a paží a nohou také, A bez tvé hrudi, pasu a boků; A nepracovat, abych všechno spočítal samostatně, Chloe, bez vás všech bych se obešel...")
O kolik radostnější je krása mimo tělo (Platonova láska?):
Nejsou možná žádná objetí, žádná zrada!
Brodsky napsal tuto báseň v březnu 1972, ještě předtím, než opustil Sovětský svaz. (Zdroj: Natalya Borisovna Ivanova, literární vědkyně, literární kritička, první zástupkyně šéfredaktora časopisu „Znamya“; rozhlasové vysílání „Echo of Moscow“ ze dne 27. prosince 2009, pořad NAŠE VŠECHNO: JOSEPH BRODSKY). Na základě toho si troufám usoudit, že změna ročního období, změna počasí znamenají pro Brodského něco víc – emigraci. Také panna bavící lyrického hrdinu znamená americký sen, který je předurčen ke splnění.
___
Posílám ti, Posthume, tyto knihy (hovoříme o epigramech Marka Valeryho Martiala obecně? Pokud ne, pak lze tento řádek považovat za narážku na IV epigram Marka Valeryho „Kniha“, který také přeložil A. Fet: "Kniha, buď mým společníkem Flava Za mořem do dálky, ale na příznivé vlně, A snadno v pohybu se slušným větrem Směrem k Tarrakonským výšinám Španělska..").
Co je v hlavním městě? Leží měkce? Není těžké spát? (Řím - Moskva; narážka na dílo V.I. Lenina „Leží tiše, ale tvrdě spí“)
Jak se má Caesar? co to dělá? Všechny ty intriky? (titul vládců, ale ne Gaius Julius Caesar; narážka na tragédii Williama Shakespeara „Julius Caesar“; Brežněv?)
Všechny intriky jsou pravděpodobně jen obžerství (hrubá ironie, která vyvolává asociace s aparátem moci)
Sedím ve své zahradě, lampa hoří (opravdu chci říct, že je to odkaz buď na samotného Čechova, nebo na jeho dílo „Višňový sad“).
Žádná přítelkyně, žádný sluha, žádné známé.
Místo slabých tohoto světa a silných -
jen harmonický hukot hmyzu. (personifikace; pracovití komunisté)
Abych dále rozvíjel myšlenku úzkého spojení básně s osobními zkušenostmi Brodského, domnívám se, že tento epigram byl napsán v Americe, proto zájem o zprávy z hlavního města (projekce Říma do Moskvy), vyjádřený tázacími větami.
Básníkova osamělost je cítit, ale nezabíjí ho. Báseň zde nabírá filozofický tón a lyrického hrdinu vyjímá z hluku a shonu.
V první linii vzniká asociativní řada politických problémů („intriky“ a „obžerství“ úředníků = byrokracie).
První protiklad: velkoměstské „intriky“, z nichž se lyrický hrdina osvobodil, jsou v kontrastu s „harmonickým hučením hmyzu“ – symbolem klidu a ticha daleko od metropole; druhý protiklad „slabí tohoto světa a silní“ hovoří o rozdělení společnosti na ty, kteří velí (známí, přítelkyně) a ty, kteří poslouchají (služebníci). Tady leží obchodník z Asie.
Byl to chytrý obchodník – věcný, ale nepostřehnutelný.
Rychle zemřel - horečka.
Přišel sem kvůli obchodu, ne kvůli tomuhle. (Odkaz na „Epitaf krétskému kupci“ od Simonidese z Keosu (556–468 př. n. l.): „Narozen jako Kréťan, Brotachu z Gortynu, ležím zde v zemi, nepřišel jsem sem kvůli tomu, ale kvůli obchodním záležitostem. .“ (zdroj: Přeložil L. Blumenau v knize: Ancient Lyrics. M.: Beletrie, 1968. str. 181). A také odkaz na jeho vlastní báseň „Před pomníkem A.S. Puškina v Oděse / Jakovu Gordinovi“ (1969): „Necestovat obchodně, rozhazovat své ubohé odpadky v koutech jiných lidí, jednoho rána s těžkou chutí. v ústech jsem vystoupil na břeh v cizím přístavu...")
Vedle něj je legionář pod hrubým křemenem (lze číst jako „zde leží legionář pod hrubým křemenem“ - nápis na náhrobku).
Oslavoval říši v bitvách.
Kolikrát mohli zabít? a zemřel jako starý muž.
Ani zde, Postume, neexistují žádná pravidla (Smrt je přirozený běh života, osud se nevysvětluje žádnými pravidly)
Filosofický tón nastolený v předchozím epigramu zde přechází do Brodského diskuse o věčné otázce – o životě a smrti.
___
Ať je pravda, Postume, že kuře není pták (odkaz na ruské přísloví „Kuře není pták, žena není člověk“, uvedené v Dahlově vysvětlujícím slovníku)
nos kuřecí mozky dost smutku (metafora; hloupý člověk nemůže žít v metropoli)
Je lepší žít v odlehlé provincii u moře (Dokončení řady opozic: hlavní město - provincie, veřejný - soukromý, lidé - osamělost, vznešený - každodenní, orel - kuře)
A daleko od Caesara a od vánice. (Napadá mě narážka na Blokovu báseň „Dvanáctka“, ale mohl by zde být i oxymoron (jaké sněhové vánice jsou v severní Itálii?!), stejně jako symbolický význam vánice, která určuje vztah textu ani ne tak k antickému světu jako k modernímu Rusku)
Není třeba se plavit (=obsluhovat, plazit se), není třeba být zbabělý, ani spěchat.
Chcete snad říci, že všichni guvernéři (v první polovině 16. století úředník, který jménem hlavy státu vykonával státní moc a správu na samostatném a vymezeném území (vicecerarchii) rushist.ru/) jsou zloději?
Ale zloděj je mi milejší než pijavec krve. (Pijavec krve je schopen zničit druhého, proto toto přirovnání, také odkaz na „hmyz“, o kterém lyrický hrdina dříve psal příteli)

V tomto epigramu život Římana literární hrdina dává prostor Brodskému vlastnímu hodnocení moderního života. Zde je jasně patrný jeho občanský postoj i názor na politické uspořádání země.
___
Počkejte s tebou na ten liják, hetaero (odtud jsem zjistil, kdo jsou hetaery http://marinni.livejournal.com/612832.html; narážka na mou vlastní práci Post aetatem nostram, 1970)
Souhlasím, ale neobchodujme (morální: je absurdní brát peníze z mužského ramene, které poskytuje ochranu a pohodlí)
odebrání sestercia (starořímská stříbrná mince, http://linemoney.ru/termin/chto-takoe-sestercij.html) z krycího těla (zvýraznění hlavního společného úkolu muže a střechy v domě – krýt“ = krýt, chránit) - stejně jaké šindele (materiál na výrobu dřevěných tašek) by měly být požadovány od střechy (srovnání korpusu a střechy)
Prosakuji (přenáším vlastnosti střechy do obrazu lyrického hrdiny), říkáte? Ale kde je louže?
Nikdy se nestalo, že bych nechal louži. Teď si najdeš nějakého manžela (zakryje to, co teče - děravé, jako střecha, = nespolehlivé tělo manžela),
proteče na přehoz (povyšování se v podobě milence nad kohokoli jiného, obdaření se důležitou vlastností - spolehlivostí)

V tomto epigramu se mění téma filozofického uvažování – nyní básník mluví o lásce. Stojí za zmínku, že se odlišuje od všech mužských zástupců.
Takže jsme prožili více než polovinu.
Jak mi řekl starý otrok před krčmou:
"My, když se rozhlížíme kolem sebe, vidíme jen ruiny." (narážka na dopisy Plinia Mladšího (jménem kterého sám lyrický hrdina píše, projev o stavu Římské říše před jejím rozpadem, projekce o stavu Říma) SSSR před rozpadem)
Pohled je to samozřejmě velmi barbarský (barbarův pohled na to, co sám zničil, je ironický), ale pravdivý.

Byl jsem v horách. Teď mám plné ruce práce s velkou kyticí.
Najdu velký džbán a naliju jim vodu...
Jak je to v Libyi (aliterace s procesem nalévání vody do džbánu s květinami), můj Posthumus, - nebo kde tam? (lyrický hrdina je již delší dobu mimo svou vlast a nadále se zajímá o dění v zemi, jen nyní otázky nejsou úzké (o maličkostech všedního dne), ale širší a země se již v hrdinově paměti objevuje rozmazaně)
Bojujeme ještě? (kontrastující dva různé světy - prosperita a válka)

Tento epigram nám ukazuje člověka, který je rád, že je daleko od marnivosti a krutosti, které se mu zdají sotva skutečné.
Pamatuješ si, Postume, že guvernér má sestru?
Hubený, ale s plnýma nohama. (narážka na Catulla)

Kněžka Posthumus komunikuje s bohy. (Iphigenia, hrdinka starověké řecké mytologie)
Pojď, napijeme se vína a jíme chleba.
Nebo švestky. Řekni mi novinky.
Ustelu ti postel na zahradě pod jasnou oblohou (odkaz na druhý epigram)
a já vám řeknu, jak se souhvězdí jmenují. (pro lyrického hrdinu jsou tyto dva procesy rovnocenné, rozlišuje zájmy městského člověka a člověka, který město opustil)
___

splatí svůj dlouholetý dluh (blížící se smrt, brzký odchod ze života)
Vezměte své úspory zpod polštáře,
není toho moc, ale na pohřeb dost (odkaz na sovětský život)
Jeď na své černé klisně
do domu hetaerů pod naší městskou zdí.
Dej jim cenu, za kterou jsi miloval,
aby truchlili za stejnou cenu (odkaz na diskusi o lásce v epigramu 5)

V předposledním epigramu opět vyvstává rozhovor o smrti, jen mluvíme o jejím brzkém přiblížení.
Zde se mění představa lyrického hrdiny o lásce, kterou lze koupit za peníze.
___
Zelenost (=barva melancholie) vavřínu, téměř až k chvění.
Dveře jsou otevřené, okno je zaprášené,
opuštěná židle, opuštěná postel.
Látka, která absorbuje polední slunce.

Pontus šustí za černým živým plotem borovic.
Něčí loď se potýká s větrem z mysu.
Na suché lavici - starší Plinius (narážka na dopisy Plinia mladšího; Plinius starší navštívil svého syna po jeho smrti)
V cypřišových vlasech cvrliká kos. (v kontrastu s koncem lidského života a nekonečným životem přírody)
V posledním epigramu už není slyšet lyrický hrdina sám Brodsky, který popisuje jednoduchost a osamělost lidské smrti.
Je úžasné, jak Brodsky začlenil hlavní etapy lidského života do devíti epigramových písmen.
2) Tanya Klenová (petitgarcon)
Než se pustíme do podrobného rozboru básně I. Brodského „Dopisy římskému příteli“, je třeba zdůraznit a vysvětlit slova, kterým my, moderní čtenáři, z nějakého důvodu (aktualizace jazyka, „slova autora“) nerozumíme (a lze také jen částečně pochopit nebo nesprávně). Doufám však, že mě neodsoudíte, když se pokusím nerozdělovat analýzu na podtémata navržená v zadání, ale zvážit ta, která mi přijdou nezvyklá a jednoduše zajímavé momenty přes několik hranolů najednou (jakoby otáčel kuriózní nález pod různými úhly).
První věc, která nás upoutá, jakmile se podíváme na název, je jakýsi podtitul - „from Martial“. A to je jakási první narážka, se kterou jsme se setkali: Brodsky píše jakoby (přesně „jakoby“, to v žádném případě není překlad!) jménem starořímského básníka Martiala, proslulého svými epigramy, omezenými úzký rámec života v provinciích. Martial, zastoupený Brodským, se obrátí na svého přítele a patrona Plinia staršího. Je zvláštní, že v anglickém překladu Brodsky odstraňuje titulek dříve uvedený v konceptech (protože je filologicky neplatný a nesprávný).
Brodského vztahy s Ruskem a jeho vlastí se vyvíjely a nebyly snadné. Možná právě z tohoto důvodu je Brodskému dílo římského básníka Martiala blízké, protože sám Martial na sklonku života odešel z Říma do své vlasti, Španělska.
„Dopisy římskému příteli“ sleduje obrazy a témata starověkých básníků: mimo jiné Ovidia, Horatia a Martiala. Josephu Brodskému však není nejblíže Ovidius, který byl vyhoštěn do Tomsu, a Horace, který neodešel dobrovolně a dokonce, troufám si říci, odešel s oficiálními poctami do důchodu, ale spíše „emigrant Martial“.
"Pokud se náhodou narodíš v Impériu,
Je lepší žít v odlehlé provincii u moře." - v 60. letech žil Brodskij v Petrohradě, který se stal „provincií Ruska“, stejně jako se Athény staly „provincií“ Říma a Řím se stal „provincií“ Konstantinopole.
Přesně řečeno, mýlil jsem se, když jsem přeskočil slovo „písmena“. Zdálo by se to jako prosté, obyčejné slovo, jehož význam velmi dobře známe, ale abychom Brodskému a jeho básni porozuměli, je třeba si připomenout genezi epistolárního žánru. Před námi je Bible (křesťanský „zdroj“ dopisů, protože Nový zákon zahrnoval dopisy, včetně dopisů apoštola Pavla, které jsou považovány za nejvýznamnější). Dalším zdrojem je antika, která nám poskytla díla takového básníka jako Horace Flaccus a jeho „Epistola“ ve dvou knihách, vč. a „Pisonům“, „Augustovi“ (Rád bych také zmínil „Služebníkovi“, o kterém jsem hovořil dříve.) Také mi přišlo nesmírně vtipné a okouzlující, že v roce 1986 (objevil jsem to úplnou náhodou) vyšla sbírka Brodského básní s názvem „Poetika Brodského“. Navíc jméno „Postum“ (v překladu „to, co přijde potom“, „posmrtný“) není náhodné: když jsem se seznámil s dílem Horatia, poznal jsem zde mimo jiné odkaz na Horácovu ódu „Na Postumus.“ Vrátíme-li se k tématu „provincie“, považuji za nutné poznamenat, že téma provincie a říše se v Brodském objevuje, pravděpodobně z velké části díky Ovidiově práci. V Ovidiovi jsme dříve podrobně studovali a analyzovali některé „dopisy z Pontu“, což jsou také zprávy a adresy. Myslím, že máme plné právo věřit, že to byli oni, kdo „tlačil“ Brodského.
Brodsky má jiný druh „dopisů“, i když v některých místech jsou velmi blízko Martialovi a jeho epigramům, ale zároveň jsou odlišné. A zde se skrývá hlavní, zásadní narážka: čtenáři, kteří nejsou zvyklí na žánr sdělení, se s nimi znovu setkávají v jeho básni, s žánrem znovu vytvořeným z minulosti, vzkříšeným, do něhož Brodsky vdechl něco nového: píše o kráse naprosté osamělosti . Když se budu podrobněji věnovat řádkům básní, kde se nacházejí tzv. „nálezy“, rád bych parafrázoval slova M. Segala: v řádcích
„Brzy, Postume, tvůj přítel, kterému se ten přídavek líbí
svůj starý dluh splatí jeho odečtením.“
"odčítání" znamená smrt. Obecně platí, že život a smrt jsou klíčová témata Brodského básně, věčná témata.
"Na suché lavici - starší Plinius."
Zde si podle mého názoru někteří kritici nespravedlivě všimnou vyvrácení jména „odesílatele dopisů“: vždyť tím není míněna skutečnost, že Plinius starší sedí na lavici osobně, ale pouze jeho rezervovat!
3)Ira Ermolaeva (amely_am)
Při čtení tohoto Brodského díla jsem narazil na několik slov, jejichž význam mi nebyl jasný.
legionář - ve starém Římě válečník legie,
plavý - prosím (synonymum pro lichotit),
Caesar - v tomto díle nemáme na mysli Gaia Julia Caesara, ale titul panovníků Římské republiky, kterým se po konzulátu Gaia Julia začalo říkat Caesars.
A k těmto slovům bych také rád přidal vysvětlení slova „epigram“ - krátké satirické dílo v éře klasicismu. V antické poezii - báseň libovolného obsahu. Kromě toho stojí za zmínku, že epigram se lišil od elegie svou stručností a úzkým námětem.
Brodského báseň byla napsána napodobováním Martialových epigramů. Je rozdělena do samostatných epigramů (ve starověkém smyslu slova) dvou slok, z nichž každá je zaměřena na jeden aspekt života.
Báseň je psána trochaickým hexametrem.
Práce využívá konverzační intonaci (adresy, otázky atd.).
Stojí za to říci pár slov o lyrickém hrdinovi díla. Právě on píše krátké dopisy – epigramy svému příteli Postumusovi do Říma z provincie, kam odešel. Brodsky plně zprostředkovává tematické rysy starověkého epigramu a nechává svého lyrického hrdinu dotknout se různých témat. Dotýká se například tématu smrti, jímž je vyjádřena myšlenka materiálnosti světa a vztahů: každý pocit má cenu („Dejte jim cenu, za kterou milovali, aby za totéž bude truchlit nad cenou“).
Každý z epigramů je postaven na protikladu. Například v první sloce kontrastuje přirozená krása podzimu s barevnými outfity její kamarádky. Ve druhém je Řím v kontrastu s provincií, intrikou s „harmonickým hučením hmyzu“.
Báseň navíc využívá aluzi – projekci z minulosti do současnosti. Zdá se mi, že právě pomocí narážky básník reflektuje modernu prizmatem antiky.
V básni je také reminiscence na Puškina, na jeho osud prostřednictvím tématu vyhnanství a osamělosti.
Pokud mluvíme o básni jako o celku, pak se mi zdá, že mluví o blaženosti absolutní osamělosti, daleko od intrik, v klidu a míru. Hlavní myšlenka Báseň je vyjádřena v řádcích: „Pokud se náhodou narodíte v říši, je lepší žít v odlehlé provincii u moře.
4)Ira Dolinina (ira_shady)
Brodského báseň „Dopisy římskému příteli“ je adresována Postumusovi, římskému veliteli, který organizoval galskou říši. Stejného adresáta měla Horatova óda (II, 14). Podtitul „From Martial“ je také narážkou na starověk, konkrétněji na Ovidia. Martial - římský básník-epigrammatik. Zmínka o Martialovi může být narážkou na skutečnost, že tato báseň je také satirickým epigramem. V prvních dvou slokách mu básník na adresu Posthuma říká, že vnitřní je mnohem krásnější než vnější. Jak víte, ve starověku existoval kult krásného těla jen málokdo myslel na vnitřní krásu; Brodsky naráží právě na tuto kulturní realitu starověku. „Jak se má Caesar? co to dělá? Všechny ty intriky? Intriky na císařském dvoře v dávných dobách lze snadno srovnat s hrou na „mocnosti“ v sovětská éra. Brodskij je ale stejně jako Ovidius v exilu a poslouchá ho jen příroda, která se nestará o politické intriky. V zásadě je celá báseň postavena na alegorickém srovnání Římské říše a Sovětského impéria (jak mnozí historikové nazývají Sovětský svaz). Caesar je obrazem vládce - tyrana, pijavice krve, před nímž jsou „zbabělí“, „kolouši“, což spojuje římskou realitu a současného Brodského.
Dále se pot obrací k jisté hetaeře (ve starověku - vzdělaná neprovdaná žena vedoucí svobodný způsob života, nebo jiný význam - prostitutka, která se mi zdá bližší Brodského básni), která požaduje sestercii (stříbrnou minci ) od básníka, s nímž se ukrývá před deštěm. Možná je tento „rozhovor“ s heterosexuální ženou básníkovým pokusem obrazně říci, že jeho střecha ještě „neunikla“ – jeho život ještě neskončil.
"Když se podíváme kolem sebe, vidíme jen ruiny." Tato věta se mi zdá klíčová pro pochopení této básně. Obsahuje i nostalgii člověka, který si prošel těžkou životní cestou. Obsahuje také narážku na římskou a sovětskou říši, postavenou na násilí, které zničilo mnoho věcí a zničilo mnoho životů. Ne nadarmo básník v básni cituje starého otroka před krčmou (jídelnou) - nesvobodného muže, který žil dlouhý život pod jhem moci shůry. Právě jeho „barbarskými“ rty promlouvá pravda v tak kruté totalitní realitě.
Básník staví do kontrastu poklidný život v horách a tvrdý život na venkově, který opustil. Ptá se: "Jak je v Libyi, můj Postumus, nebo kde?" Stále bojujeme?" Toto odmítavé „nebo kde tam“ nás odkazuje na básníkův odcizený postoj ke všem válkám a politice velkého státu, impéria, které neustále válčí a někdy ani není jasné s kým.
Básník vypráví Posthumovi o guvernérově sestře, která se stala kněžkou. A její vrátný není moc příjemný („hubená, ale s plnýma nohama“) a její chování, na které básník poukazuje („Ještě jsi s ní spal...“), ale stala se kněžkou. Možná právě tak se básník snaží prostřednictvím reality starověku vysvětlit, co se stalo v sovětském impériu, kdy „každý kuchař se musí naučit řídit stát“ nebo alespoň komunikovat s takzvanými „bohy“.
Básník varuje svého přítele Posthuma, kterému píše dopis, že ho brzy čeká smrt. Žádá ho, aby našel své úspory na pohřeb. Znovu se objeví Hetaeras, který tentokrát musí truchlit nad svým odchodem - to zvyšuje básníkův pocit osamělosti.
„Zeleň vavřínu“, „dveře jsou dokořán“, „opuštěné křeslo“ je popisem „opuštěné postele“.
Zmínka o Pontu nás opět zavede k Ovidiovi, s jehož životem básník v této básni navazuje. Další římský spisovatel, starší Plinius, sedí na „vyschlé lavici“.
5) Anya Simonaeva (la_guignard)
Kdo je tento Posthumus?
„Postum je fiktivním adresátem básně Josepha Brodského „Dopisy římskému příteli,“ odpoví nám Wikipedie. Slovo „postum“ se ve starověkém Římě připojovalo ke jménům lidí narozených po smrti jejich otců.
Tato báseň je z března 1979. Brodsky je v Americe dlouho. Tento dopis vůbec nepsal do Říma, ale do reality kolem sebe.
Jak se má Caesar? co to dělá? Všechny intriky?
Pravděpodobně všechny intriky a obžerství.
Co je to za Caesara? Caesar je všechno vysocí úředníci SSSR. Jejich intriky, spiknutí, nelidské činy. Jednání jen ve vlastní prospěch, „obžerství“, zatímco celá země hledá v koutech drobky chleba.
Místo slabých tohoto světa a silných -
jen harmonický hukot hmyzu.
Zatímco byl v USA, Brodsky učil na univerzitě a dělal to, co miloval - mluvil o poezii. Po životě v SSSR s věčnými výslechy, psychiatrickými vyšetřeními, obvoláváním úřadů je život v USA klidný a odměřený. Kontrastní rozdíl. Pokud si vzpomenete na teplý večer na zahradě, představte si tento hmyz, ze kterého se ozývá tiché bzučení, okamžitě si vzpomenete na ten pocit uvolnění a ten klid, který k takovým večerům patří, a pochopíte, co cítil básník.
Proč je tam zmínka o obchodníkovi z Asie? Simonides z Keosu, starověký řecký básník, „zavedl módu“ psaní epitafů živým lidem. Brodsky zde cituje svůj epitaf krétskému obchodníkovi: „Kréťan od narození, Brotachu z Gortynu, ležím tady v zemi, // nepřišel jsem sem tehdy, ale kvůli obchodu. Takové „komické“ epitafy byly vždy psány pro poučení živých lidí.
A jestliže básník nejprve mluví o nenápadném kupci, který předčasně zemřel na horečku, pak jej v další sloce postaví do kontrastu se skutečným hrdinou, který bojoval zuby nehty, oslavoval říši a navzdory všemu nezemřel v r. krvavé bitvy a ve stáří.
Pokud se náhodou narodíte v Impériu,
Je lepší žít v odlehlé provincii u moře.
Okamžitě se mi vybaví Horácova satira, ve které vychvaluje venkovský život a staví jej do kontrastu s hlučným a špinavým městským životem. Brodsky navíc možná nazval Ameriku provincií, protože se tam cítil mnohem klidněji než v SSSR:
A daleko od Caesara a od vánice.
Není třeba se plavat, být zbabělý nebo spěchat.
Chcete říct, že všichni guvernéři jsou zloději?
Ale zloděj je mi milejší než pijavec krve.
V SSSR by se Brodskij musel „oblíbit“, aby žil dobře, aby nebyl zbabělec. Nepište poezii.
Po odchodu ze země zůstal básník zášť vůči těm „krvákům“, kteří k tomu přispěli. Koneckonců mu byly nabídnuty dvě možnosti: buď odejde, nebo ho zde čeká „zábavné“ období – psychiatrické léčebny, výslechy. A odešel, přestože Rusko velmi miloval.
6) Alina Tavlueva (alinatavlueva)
DOPISY ŘÍMSKÉMU PŘÁTELI
(Od Martiala
Analýza.
*jazyková úroveň analýzy
**literární úroveň analýzy
***historická a kulturní úroveň analýzy

Přichází podzim, vše se v oblasti změní.
Změna barev je tak dojemná, Postume
...
*V básni se objevuje jméno adresáta - Postum-.
(lat. postumus - „posmrtný“), přezdívka spojená ve starořímském pojmenovacím systému ke jménům lidí narozených po smrti jejich otce, přesně stejným způsobem znamená „to, co je po“ V Brodského básni, Postumus je fiktivní adresát.
***
Také v USA v roce 1894 Charles Post, „král obilných směsí“, vytvořil recept na „kávový“ nápoj vyrobený z obilovin, který nazval „Postum“. Dnes by se úžasnému „Postum“ říkalo zdravý energetický nápoj, což je v podstatě oxymoron. Vyráběl se až do roku 2007. Jak víte, bylo to v roce 1972, kdy se Brodsky přestěhoval do USA... nikdy nevíte.)
*
Co je v hlavním městě? Leží měkce? Není těžké spát?
Jak se má Caesar? co to dělá? Všechny ty intriky?
**Caesar je obrazem těch u moci. V případě Brodského vláda SSSR.
*
Tady leží obchodník z Asie. Tolkovým
Byl to obchodník – věcný, ale nenápadný.
Rychle zemřel: horečka. Obchodem
Přišel sem kvůli obchodu, ne kvůli tomuhle.
**
Možná je toto čtyřverší jediné místo v „Dopisech římskému příteli“, které lze považovat za přímou citaci. Jeho originálem je řecký text (nikoli římský, i když původně byla báseň označena „From Martial“ a Martial byl římský básník. ), jmenovitě „ Epitaf krétskému kupci“ od Simonidesa z Keosu (556–468 př. n. l.):
Jsem původem Kréťan, Brotach z Gortyny, ležím tady v zemi, nepřišel jsem sem kvůli tomu, ale kvůli obchodním záležitostem.“
Vedle něj je legionář, pod hrubým křemenem.
Oslavoval Impérium v bitvách.
*+**
"...Žula je odolný a obřadní kámen používaný k výrobě pomníků. Tento kámen nemá prakticky žádné slabiny a náhrobky z něj vyrobené časem neztrácejí své vlastnosti. Žula je hornina skládající se z více minerálů, např. slída, spar...“
To se týká žulového náhrobku.
Pokud se náhodou narodíte v Impériu,
Je lepší žít v odlehlé provincii u moře.
**V červnu 1972 byl Brodsky nucen opustit zemi, ve skutečnosti byl básník vyhoštěn a později se usadil v USA ve statutu „hostujícího básníka“, kde začal vyučovat na univerzitách, přednášet a po dosažení finanční nezávislosti, mohl se intenzivně věnovat poezii a obecně, literární tvořivost.
Řádky „Pokud se náhodou narodíte v Impériu,
Je lepší žít v odlehlé provincii u moře“ získal status lidového výrazu.
"Do vesnice, k tetě, do divočiny, do Saratova..." A.S Gribojedov "Běda z Wit"
Vzdálenost od středu, od moci, je tím nejlepším údělem pro básníka, ať je to básník nestraník, básník moudrý nebo básník děkabrista.
Obraz okolního světa podle Brodského evokuje pouze, i když ne bez jisté hořkosti, ironii, vyhnanství, ústraní, útěk do tichého útočiště, kteří se rádi „schovávali před davem lidí“. - Horác a po něm, když se konečně uchýlili před bouřemi“ a Alexander Sergejevič.
A.S. Pushkin "Eugene Onegin":
(Zaretsky)
...
Konečně chráněni před bouřkami,
Žije jako pravý mudrc
Rostl zelí jako Horace
Chová kachny a husy
....
Počkej s tebou na ten liják, hetaero,
Souhlasím, ale neobchodujme:
odeberte sestertius z krycího těla
je to stejné jako vyžadovat šindele ze střechy.
*Hetera.V ostatních V Řecku byly ženy „funkčně“ podobné japonským gejšám, jejichž úkolem bylo nejen zbavit muže sexuálního napětí, ale také ho intelektuálně pobavit. Heterosexuální žena s vynikajícím vzděláním Tyto ženy byly důstojnými přáteli největší mozky a umělci Nedávejte rovnítko mezi Hetaeru a prostitutky. stav hetaer byl poměrně vysoký.
Sestertius (lat. sestertius) je starořímská stříbrná mince.
PÁSOVÝ OPAR
šindele, f.1.. Tenká, úzká prkna, použit. pro krytí střech a pro laťování stěn pod omítku.
Také jste s ní spal... Nedávno jste se stal kněžkou.
Kněžka Posthumus komunikuje s bohy.
*kněžka je služebnicí kultu božstva.
Hra na význam v.kněžka vs kněžka lásky.kněžka lásky-prostitutka.
Brzy, Postume, tvůj přítel, který miluje přídavek,
splatí svůj dlouholetý dluh...
** Okamžitě mě napadla Yeseninova báseň „Sbohem, příteli, sbohem!“
**V Brodského básni není žádné rozloučení, tato slova lze považovat za jakýsi testament, poslední přání umírajícího člověka, nebo, abych byl velmi hrubý, za „návod“.
Na suché lavici je starší Plinius.
*Pont-Černé moře
**Existují dvě verze výkladu slov „Na suché lavici – starší Plinius.
1) Básník si představuje, že na lavičce vedle něj ve skutečnosti osobně sedí vynikající encyklopedistický spisovatel Plinius starší.
.2) Lev Losev ve své nedávno vydané biografii básníka naznačuje, že na lavičce není sám Plinius, ale jeho dílo „Naturalis Historia“, známé také jako „Přírodní historie“.

Od Martiala

Dnes je větrno a vlny se překrývají.
Přichází podzim, vše se v oblasti změní.
Změna barev je dojemnější, Postume,
než změnit oblečení přítele.

Panna do jisté míry baví -
Nemůžete jít dál než za loket nebo koleno.
Oč radostnější je krása mimo tělo:
Nejsou možná žádná objetí, žádná zrada!
___

Posílám ti, Posthume, tyto knihy.
Co je v hlavním městě? Leží měkce? Není těžké spát?
Jak se má Caesar? co to dělá? Všechny ty intriky?
Všechny ty intriky jsou pravděpodobně jen obžerství.

Sedím ve své zahradě, lampa hoří.
Žádná přítelkyně, žádný sluha, žádné známé.
Místo slabých tohoto světa a silných -
jen harmonický hukot hmyzu.
___

Tady leží obchodník z Asie. Tolkovým
Byl to obchodník – věcný, ale nenápadný.
Rychle zemřel - horečka. Obchodem
Přišel sem kvůli obchodu, ne kvůli tomuhle.

Vedle něj je legionář, pod hrubým křemenem.
Oslavoval říši v bitvách.
Kolikrát mohli zabít? a zemřel jako starý muž.
Ani tady, Posthume, neexistují žádná pravidla.
___

Ať je pravda, Posthume, že kuře není pták,
ale s kuřecím mozkem budeš mít dost smutku.
Pokud se náhodou narodíte v Impériu,
Je lepší žít v odlehlé provincii u moře.

A daleko od Caesara a od vánice.
Není třeba se plavat, být zbabělý nebo spěchat.
Chcete říct, že všichni guvernéři jsou zloději?
Ale zloděj je mi milejší než pijavec krve.
___

Počkej s tebou na ten liják, hetaero,
Souhlasím, ale neobchodujme:
seberte sestercius z krycího těla -
je to jako vyžadovat šindele ze střechy.

Únik, říkáš? Ale kde je louže?
Nikdy se nestalo, že bych nechal louži.
Najdeš si manžela,
vyteče na přehoz.
___

Takže jsme prožili více než polovinu.
Jak mi řekl starý otrok před krčmou:
"Když se rozhlédneme kolem sebe, vidíme jen ruiny."
Pohled je to samozřejmě velmi barbarský, ale pravdivý.

Byl jsem v horách. Teď mám plné ruce práce s velkou kyticí.
Najdu velký džbán a naliju jim vodu...
Jak je to v Libyi, můj Postumus, nebo kde tam?
Bojujeme ještě?
___

Pamatuješ si, Postume, že guvernér má sestru?
Hubený, ale s plnýma nohama.
Také jste s ní spal... Nedávno jste se stal kněžkou.
Kněžka Posthumus komunikuje s bohy.

Pojď, napijeme se vína a jíme chleba.
Nebo švestky. Řekni mi novinky.
Ustelu ti postel na zahradě pod jasnou oblohou
a já vám řeknu, jak se souhvězdí jmenují.
___

Brzy, Postume, tvůj přítel, který miluje přídavek,
splatí svůj dlouholetý dluh.
Vezmi své úspory zpod polštáře,
moc toho tam není, ale na pohřeb dost.

Jeď na své černé klisně
do domu hetaerů pod naší městskou zdí.
Dej jim cenu, za kterou jsi miloval,
aby platili za stejnou cenu.
___

Zeleň vavřínu, skoro až k chvění.
Dveře jsou otevřené, okno je zaprášené,
opuštěná židle, opuštěná postel.
Látka, která absorbuje polední slunce.

Pontus šustí za černým živým plotem borovic.
Něčí loď se potýká s větrem z mysu.
Na suché lavici je starší Plinius.
V cypřišových vlasech cvrliká kos.

března 1972

Zlato, odešel jsem z domu dnes pozdě večer.
nadechněte se čerstvého vzduchu vanoucího z oceánu.
Západ slunce shořel ve stáncích jako čínský ventilátor,
a mrak vířil jako víko koncertního piana.

Před čtvrt stoletím jsi měl vášeň pro lulu a rande,
Kreslil jsem inkoustem do sešitu, trochu jsem zpíval,
bavil se se mnou; ale pak jsem potkal chemického inženýra
a soudě podle písmen se stala obludně hloupou.

Nyní jste k vidění v kostelech v provinciích a v metropolích
při vzpomínkových obřadech za společné přátele, které jsou nyní nepřetržité
postupně; a jsem rád, že na světě je více vzdáleností
nemyslitelné než mezi tebou a mnou.

I vy máte štěstí: kde jinde, snad kromě fotografování,
zůstaneš vždy bez vrásek, mladý, veselý, posměšný?
Neboť čas, když je konfrontován s pamětí, poznává její nedostatek práv.
Kouřím ve tmě a vdechuji hnilobu přílivu.

Holandsko je rovinatá země
nakonec vstoupí do moře,
což je v konečném důsledku
Holandsko. Nechycená ryba
mluvit spolu v holandštině,
přesvědčeni, že jejich svoboda je směs
rytiny s krajkou. V Holandsku není povoleno
vylézt na hory, zemřít žízní;
ještě těžší je zanechat jasnou stopu,
odjet z domova na kole,
odplul – ještě víc. vzpomínky -
Holandsko. A žádná přehrada
nemůžete je zadržet. V tomto smyslu I
V Holandsku žiju mnohem déle,
než místní vlny valící se do dálky
žádná adresa. Jako tyto řádky.

Vánoční romance

Evgeniy Reina, s láskou

Plovoucí v nevysvětlitelné melancholii
mezi cihlovým převisem
noční člun neuhasitelný
z Alexandrovy zahrady,
nespolečenská noční svítilna,
vypadá jako žlutá růže,
nad hlavami svých blízkých,
u nohou kolemjdoucích.

Plovoucí v nevysvětlitelné melancholii
včelí sbor somnambulistů a opilců.
Fotografie v nočním hlavním městě
cizinec bohužel udělal,
a odjíždí do Ordynky
taxi s nemocnými cestujícími,
a mrtví stojí v objetí
se sídly.

Plovoucí v nevysvětlitelné melancholii
smutný zpěvák v hlavním městě,
stojící u petrolejky
smutný baculatý školník,
spěchá nepopsatelnou ulicí
milenec je starý a hezký.
Půlnoční vlak Novomanžel
plující v nevysvětlitelné melancholii.

Plovoucí v temnotě Zamoskvorecké,
náhodný plavec v neštěstí,
toulá se židovská důtka
na smutných žlutých schodech,
a od lásky ke smutku
pod nový rok, v neděli,
krása se vznáší,
aniž bych vysvětlil svou melancholii.

V mých očích se vznáší chladný večer,
sněhové vločky se chvějí na kočáru,
mrazivý vítr, bledý vítr
zakryje červené dlaně,
a med večerních světel plyne,
a voní po sladké chalvě;
noční koláč přináší Štědrý večer
nad vaší hlavou.

Váš nový rok v tmavě modré
vlna uprostřed městského moře
plující v nevysvětlitelné melancholii,
jako by život začal znovu,
jako by tam bylo světlo a sláva,
hezký den a hodně chleba,
jako by se život zhoupl doprava,
houpání doleva.

Z pohledu vzduchu okraj země
všude. Co, kosit mraky,
se shoduje - bez ohledu na to, co zakrýváte
stopy - s pocitem paty.
A oko, které se dívá kolem,
seká pole jako tvůj srp;
součet malých termínů při změně místa
k nepoznání za nulou.
A úsměv bude klouzat jako stín věže
podél rozeklaného živého plotu, bujný keř
zadržuje šípek, ale křičí
zimolez, aniž bys otevřel rty.

Hromnice

Anna Achmatová

Když poprvé přivedla do kostela
dítě bylo uvnitř
lidí, kteří tam byli celou dobu
Svatý Simeon a prorokyně Anna.

A starý muž vzal dítě z jeho náručí
Maria; a tři lidé kolem
děti stály jako nestabilní rám,
toho rána ztracený v temnotě chrámu.

Ten chrám je obklopoval jako zmrzlý les.
Z očí lidí i z očí nebes
vrcholy byly skryté, podařilo se jim rozprostřít,
toho rána Marie, prorokyně, starší.

A to pouze na temeni hlavy s náhodným paprskem
světlo dopadlo na dítě; ale on nic neznamená
Pořád jsem nevěděl a ospale chrápal,
spočívající v Simeonových silných pažích.

A bylo řečeno tomuto starému muži,
že uvidí smrtelnou temnotu
ne dříve, než Hospodin uvidí svého syna.
Je hotovo. A starší řekl: „Dnes,

Dodržování jednou vyřčeného slova,
Jsi v pokoji, Pane, necháš mě jít,
pak to moje oči viděly
dítě: on je tvým pokračováním a světlem

Zdroj pro idoly ctění kmenů,
a sláva Izraele je v něm." - Simeon
zmlkl. Všechny je obklopilo ticho.
Jen ozvěna těch slov, dotýkajících se trámů,

Chvíli se to točilo
nad jejich hlavami, mírně šustící
pod oblouky chrámu, jako nějaký druh ptáka,
který je schopen létat nahoru, ale není schopen sestoupit.

A bylo to pro ně zvláštní. Bylo ticho
neméně zvláštní než řeč. Zmatený
Maria mlčela. "Jaká slova..."
A starší řekl a obrátil se k Marii:

„Teď ležíš na ramenou
pád některých, vzestup jiných,
předmětem sporů a důvodem k neshodám.
A se stejnou zbraní, Maria, se kterou

Jeho tělo bude mučeno, vaše
duše bude zraněna. Tato rána
vám umožní vidět, co je hluboko skryté
v srdcích lidí, jako druh oka."

Skončil a vydal se k východu. Následující
Maria, shrbená as tíhou let
sehnutá Anna mlčky přihlížela.
Chodil, klesal na důležitosti i na těle

Pro tyto dvě ženy ve stínu sloupů.
Téměř je pobízel svými pohledy, aby pokračovali
procházel tiše tímto prázdným chrámem
k nejasně bílým dveřím.

A chůze byla pevná jako u starého muže.
Jen hlas prorokyně zezadu kdy
zazvonil, trochu se odmlčel:
ale tam nevolali k němu, ale k Bohu

Prorokyně už začala chválit.
A dveře se blížily. Oblečení a čelo
vítr už se dotkl, a tvrdošíjně v uších
hluk života propukl mimo zdi chrámu.

Chystal se zemřít. A ne v hluku ulice
Rukama otevřel dveře a vyšel ven.
ale do hluchoněmých domén smrti.
Procházel prostorem bez nebeské klenby,

Slyšel, že čas ztratil zvuk.
A obraz Dítěte se září kolem
nadýchaná koruna cesty smrti
Simeonova duše se nesla před ním

Jako nějaká lampa do té černé temnoty,
ve kterém dosud nikdo neměl
Neměl jsem možnost si posvítit na cestu.
Lampa svítila a cesta se rozšířila.

* Datováno z překladů v SP a PS. Poznámka v SP: datum sepsání
básně - narozeniny Anny Achmatové. NIB datování: březen 1972

E. Leonskaja

Ve vzduchu - silný mráz a jehly.
Dáme na bavlnu a kožešinu.
Dřít se v našich závějích s taškou -
Jelen je lepší než dvouhrbý velbloud.

Na severu, i když věří v Boha,
pak jako velitel toho vězení,
kde se zdá, že nás všechny bolí,
ale můžete slyšet jen to, že toho moc nedali.

Na jihu, kde jsou bílé srážky vzácné,
věřte v Krista, protože on sám je uprchlík:
narozen v poušti, písku a slámě,
a také zemřel, jak jsem slyšel, ne doma.

Vzpomeňme na dnešek vínem a chlebem
život pod širým nebem,
tak, že v něm a pak se vyhnout zatčení
pozemek - protože je tam více místa.

Dnes je větrno a vlny se překrývají.
Přichází podzim, vše se v oblasti změní.
Změna barev je dojemnější, Postume,
než změnit oblečení přítele.

Sedím ve své zahradě, lampa hoří.
Žádná přítelkyně, žádný sluha, žádné známé.
Místo slabých tohoto světa a silných -
jen harmonický hukot hmyzu.

Tady leží obchodník z Asie. Tolkovým
Byl to obchodník – věcný, ale nenápadný.
Rychle zemřel - horečka. Obchodem
Přišel sem kvůli obchodu, ne kvůli tomuhle.

Vedle něj je legionář, pod hrubým křemenem.
Oslavoval říši v bitvách.
Kolikrát mohli zabít? a zemřel jako starý muž.
Ani tady, Posthume, neexistují žádná pravidla.

Ať je pravda, Posthume, že kuře není pták,
ale s kuřecím mozkem budeš mít dost smutku.
Pokud se náhodou narodíte v Impériu,
Je lepší žít v odlehlé provincii u moře.

A daleko od Caesara a od vánice.
Není třeba se plavat, být zbabělý nebo spěchat.
Chcete říct, že všichni guvernéři jsou zloději?
Ale zloděj je mi milejší než pijavec krve.

Počkej s tebou na ten liják, hetaero,
Souhlasím, ale neobchodujme:
seberte sestercius z krycího těla -
je to jako vyžadovat šindele ze střechy.

Únik, říkáš? Ale kde je louže?
Nikdy se nestalo, že bych nechal louži.
Najdeš si manžela,
vyteče na přehoz.

Takže jsme prožili více než polovinu.
Jak mi řekl starý otrok před krčmou:
"Když se podíváme kolem sebe, vidíme jen ruiny."
Pohled je to samozřejmě velmi barbarský, ale pravdivý.

Byl jsem v horách. Teď mám plné ruce práce s velkou kyticí.
Najdu velký džbán a naliju jim vodu...
Jak je to v Libyi, můj Postumus, nebo kde tam?
Bojujeme ještě?

Pamatuješ si, Postume, že guvernér má sestru?
Hubený, ale s plnýma nohama.
Zase jsi s ní spal... Nedávno jsi se stal kněžkou.
Kněžka Posthumus komunikuje s bohy.

Pojď, napijeme se vína a jíme chleba.
Nebo švestky. Řekni mi novinky.
Ustelu ti postel na zahradě pod jasnou oblohou
a já vám řeknu, jak se souhvězdí jmenují.

Brzy, Postume, tvůj přítel, který miluje přídavek,
splatí svůj dlouholetý dluh.
Vezměte své úspory zpod polštáře,
není toho moc, ale na pohřeb dost.

Jeď na své černé klisně
do domu hetaerů pod naší městskou zdí.
Dej jim cenu, za kterou jsi miloval,
aby platili za stejnou cenu.

Zeleň vavřínu, skoro až k chvění.
Dveře jsou otevřené, okno je zaprášené,
opuštěná židle, opuštěná postel.
Látka, která absorbuje polední slunce.

Pontus šustí za černým živým plotem borovic.
Něčí loď se potýká s větrem z mysu.
Na suché lavici je starší Plinius.
V cypřišových vlasech cvrliká kos.

„Dopisy římskému příteli (z Martial)“ Joseph Brodsky

Dnes je větrno a vlny se překrývají.
Přichází podzim, vše se v oblasti změní.
Změna barev je dojemnější, Postume,
než změnit oblečení přítele.

Posílám ti, Posthume, tyto knihy.
Co je v hlavním městě? Leží měkce? Není těžké spát?
Jak se má Caesar? co to dělá? Všechny ty intriky?
Všechny ty intriky jsou pravděpodobně jen obžerství.

Sedím ve své zahradě, lampa hoří.
Žádná přítelkyně, žádný sluha, žádné známé.
Místo slabých tohoto světa a silných -
jen harmonický hukot hmyzu.

Tady leží obchodník z Asie. Tolkovým
Byl to obchodník – věcný, ale nenápadný.
Rychle zemřel - horečka. Obchodem

Vedle něj je legionář, pod hrubým křemenem.
Oslavoval říši v bitvách.
Kolikrát mohli zabít? a zemřel jako starý muž.
Ani tady, Posthume, neexistují žádná pravidla.

Ať je pravda, Posthume, že kuře není pták,

Pokud se náhodou narodíte v Impériu,
Je lepší žít v odlehlé provincii u moře.

A daleko od Caesara a od vánice.
Není třeba se plavat, být zbabělý nebo spěchat.

Počkej s tebou na ten liják, hetaero,
Souhlasím, ale neobchodujme:
seberte sestercius z krycího těla -
je to jako vyžadovat šindele ze střechy.

Únik, říkáš? Ale kde je louže?
Nikdy se nestalo, že bych nechal louži.
Najdeš si manžela,

Takže jsme prožili více než polovinu.
Jak mi řekl starý otrok před krčmou:
"Když se podíváme kolem sebe, vidíme jen ruiny."
Pohled je to samozřejmě velmi barbarský, ale pravdivý.

Byl jsem v horách. Teď mám plné ruce práce s velkou kyticí.
Najdu velký džbán a naliju jim vodu...
Jak je to v Libyi, můj Postumus, nebo kde tam?
Bojujeme ještě?

Pamatuješ si, Postume, že guvernér má sestru?
Hubený, ale s plnýma nohama.
Zase jsi s ní spal... Nedávno jsi se stal kněžkou.
Kněžka, Posthumus, komunikuje s bohy.

Pojď, napijeme se vína a jíme chleba.
Nebo švestky. Řekni mi novinky.
Ustelu ti postel na zahradě pod jasnou oblohou
a já vám řeknu, jak se souhvězdí jmenují.

Brzy, Postume, tvůj přítel, který miluje přídavek,
splatí svůj dlouholetý dluh.
Vezmi své úspory zpod polštáře,
není toho moc, ale na pohřeb dost.

Jeď na své černé klisně
do domu hetaerů pod naší městskou zdí.
Dej jim cenu, za kterou jsi miloval,
aby platili za stejnou cenu.

Zeleň vavřínu, skoro až k chvění.
Dveře jsou otevřené, okno je zaprášené,
opuštěná židle, opuštěná postel.
Látka, která absorbuje polední slunce.

Pontus šustí za černým živým plotem borovic.
Něčí loď se potýká s větrem z mysu.
Na suché lavici je starší Plinius.
V cypřišových vlasech cvrliká kos.

Analýza Brodského básně „Dopisy římskému příteli“

Báseň „Dopis římskému příteli“ napsal Joseph Alexandrovič Brodsky v roce 1972. Název říká „From Martial“, ale nejedná se o volný překlad žádného z děl slavného epigramisty Marca Valeria Martiala, ale o nezávislé dílo založené na římské historii.

Autor v básni vystupuje v roli Římana žijícího za vlády Julia Caesara. Z textu básně jsme pochopili, že kdysi žil v hlavním městě, znal osobně mocnosti, ale rozhodl se odejít do vzdálené provincie. Hrdinu s jeho dřívějším životem spojuje pouze přítel Postumus, kterému posílá dopisy, vypráví o svém každodenním životě a ptá se na novinky.

I přesto, že báseň hovoří o historicky významných věcech a dotýká se vážných filozofických témat, čte se dobře. Tohoto efektu je dosaženo díky jednoduché slovní zásobě, prosté domýšlivých výroků, archaických výrazů a záludných slov. Obsahuje však dostatek výroků, díky nimž jsou zápletky starověkého života pro ruského čtenáře srozumitelnější a spojovatelné. Zde je například uvedeno, jak se básník zajímá o podrobnosti o pobytu přítele v Římě:
Co je v hlavním městě? Leží měkce? Není těžké spát?
Jak se má Caesar? co to dělá? Všechny intriky?

Všechny tyto otázky jsou samozřejmě rétorické. Sám autor se dobře orientuje v zákulisním boji, který vždy provázel jakýkoli trůn. Zde je snadné vidět paralelu s moderní svět a doba, ve které žil sám Joseph Alexandrovič.

V osmé sloce si básník dovolí kritizovat úřady:
Chcete říct, že všichni guvernéři jsou zloději?
Ale zloděj je mi milejší než pijavec krve.

Byly to dvorské intriky, které lyrického hrdinu vytlačily z ruchu velkoměsta. Básník opět pomocí přísloví vysvětluje, proč se snaží držet dál od palácových intrik:
Ať je pravda, Posthume, že kuře není pták,
ale s kuřecím mozkem budeš mít dost smutku.

Přiznává Posthumovi, že jeho život se zklidnil, když se přestěhoval k moři. S pomocí jasných, výrazných epitet maluje autor pro svého partnera obrazy provinčního života. Příroda hraje sytými, příjemnými barvami: „pod jasnou oblohou“, „cypřišové vlasy“, „živý plot z černé borovice“, „látka, která absorbovala polední slunce“.

Autor bez váhání sdílí detaily svého prostého života. Poté mluví s otroky, kteří pronášejí nečekaně moudré myšlenky. Pak sdílí děravou střechu se zkorumpovanou ženou. Básník ironicky, dvojsmyslně vypráví, jak se s dívkou hádá o prosakující kapky, aniž by se obával, že budou repliky považovány za urážlivě obscénní:
Únik, říkáš? Ale kde je louže?
Nikdy se nestalo, že bych nechal louži.
Najdeš si manžela,
vyteče na přehoz.

Kromě těchto jednoduchých popisů každodenních událostí však básník nastoluje i vážná témata. Často dílo obsahuje motiv smrti a smyslu života. Na příkladu více postav autor odhaluje problém nepředvídatelnosti osudu. Vypráví příběh důvtipného obchodníka, který přišel do těchto zemí uzavírat výhodné obchody. Ale náhle dostal horečku a zemřel. Básník zdůrazňuje, že člověk může plánovat své činy, jak chce, ale nedokáže se vyrovnat s předurčením:
...obchodem
Přišel sem kvůli obchodu, ne kvůli tomuhle.

Oproti tomu autor uvádí příběh legionáře. Tento muž riskoval celý svůj život, ale osud rozhodl, že ho smrt minula tam, kde zemřelo mnoho jeho kamarádů. A tento voják se zase dožil vysokého věku a tiše zemřel.

Básník také mluví o své vlastní smrti. Ale ve slokách, které jsou této události věnovány, žádná tragédie není. Autor prostě kreslí známé obrázky, ale bez vlastní postavy na nich. Používá metonymii – „Na suché lavici – starší Plinius“, čímž ukazuje, že po jeho smrti zůstane stopa podobná té, kterou zanechal antický básník v podobě své knihy. Básník ukazuje, že život se bude dál ubírat, a proto jsou poslední sloky tak klidné a plné tepla.

Tato báseň je úžasná. Vyvolává hluboké otázky o životě a smrti, ale dílo není zatěžující ani meditativní. Joseph Alexandrovič uspěl jednoduchým jazykem mluvit se čtenářem, jako se starým přítelem, o vážných tématech, ale ne, abyste ho vyděsili nebo vyděsili. To je úžasný Brodského talent jako básník.