Důsledky křížových výprav pro Evropu. Důsledky křížových výprav pro Evropu Křížové výpravy, komunální revoluce a jejich důsledky

Každý vzdělaný člověk slyšel o fenoménu, který se odehrál v 11. – 15. století v západní Evropě, o křížových výpravách, které byly namířeny proti muslimům. Oficiální verze prosazovaná katolickou církví byla propaganda víry. Tohoto cíle však bylo dosaženo pomocí barbarských metod. Dnes nebudeme mluvit o příčinách či fázích těchto krvavých bitev, ale o důsledcích křížových výprav pro Evropu. Koneckonců, události, které se odehrály během 5 století, prostě nemohly mít vážný dopad na kontinent, který položil základ pro tyto hrozné a kontroverzní události. Při výčtu hlavních důsledků, které měly války katolické církve na Evropu, pochopíte, proč naprostá většina historiků považuje 11. – 15. století za rozporuplná, protože i přes obrovský počet obětí měla i pozitivní vliv o vnitřní struktuře politického systému Evropy.

Za prvé, křížové výpravy pro Evropu znamenaly pád středověkých forem (z nichž). Díky rychlému a početnému odlivu rytířské třídy na Východ (během válečných tažení) mohla královská moc zahájit boj proti. To mělo samozřejmě blahodárný vliv na další vývoj politického systému v západní Evropě. Za druhé, křížové výpravy výrazně urychlily proces osvobození Villanů od jejich feudálních pánů. Nyní získali příležitost nejen z nich uniknout na Východ, ale také nashromáždit určitou částku peněz nutnou na výkupné. Baroni byli nuceni uzavírat takové transakce, protože Po válce nutně potřebovali finance. Navzdory tomu, že hlavním a původním cílem (oficiálním z katolické církve) bylo šíření katolické víry a její násilná propaganda na Východě, nakonec válka dokázala smazat mnohé národnostní a náboženské předsudky. Kampaní se účastnily široké masy lidí různých tříd, kultur, národností a náboženství, a proto za tak dlouhou dobu dokázali lépe porozumět vlastnostem každého národa a naučili se přistupovat k výběru každého národa s porozuměním. .

Křižáci, kteří strávili na východě obrovské množství času, se postupně naučili rozlišovat především lidi v místní populaci, začali chápat jejich kulturu a začali respektovat bojovné místní obyvatelstvo. Nebývalého rozvoje dosáhla také navigace. Kromě využívání námořních cest k vojenským účelům se totiž začaly mnohem aktivněji využívat k obchodu, díky čemuž se Evropa dočkala obrovského přílivu peněz. Vztahy s Východem, i když nebyly mírové, přinesly do Evropy mnoho nových, unikátních předmětů, čímž obohatily kulturu zemí. Určité výpůjčky lze nalézt v architektuře, sochařství, uměleckém řemesle a poezii. Otevření zcela jedinečného a úžasného světa pro výzkumníky orientální poezie, evropské talenty čerpaly inspiraci i ze samotných vojenských tažení.

Taková symbióza umožnila tehdejším básníkům vytvářet skutečná mistrovská díla pomocí inspirace. Při analýze důsledků křížových výprav si nelze nevšimnout obrovské tragédie, kterou války přinesly zemím Východu. Je třeba ještě jednou zdůraznit, že všechny výše uvedené výsledky křížových výprav jsme považovali výhradně za Evropu. Ale i tam byly lidské oběti obrovské, takže je prostě nemožné posoudit cenu všech změn v politickém systému, ekonomice a kultuře.

Hned na začátku bych rád řekl, že křížové výpravy se staly největším fenoménem evropských dějin. Přitahovaly pozornost celého křesťanského světa na dvě stě let, počínaje koncem 11. století. Křížové výpravy však v podstatě neměly velký dopad na území patřící Svaté zemi, na jejíž držení mířily. Na první pohled sekundární výsledky křížových výprav měly mnohem více společného s dalším vývojem světa.

(James North. History of the Church. - M., Protestant, 1993. - str. 169. - autorova osobní knihovna.)

Křesťanství vedlo křížové výpravy proti Maurům ve Španělsku a muslimům na Sicílii krátce před zahájením křížových výprav ve Svaté zemi. Západní křížové výpravy měly za cíl vyhnat muslimy z území, které obsadili v západní Evropě. křížové výpravy do Palestiny - východní a největší složka v hnutí křižáků proti muslimům - měla za cíl znovu získat moc nad Palestinou a osvobodit ji od brutální nadvlády muslimských seldžuckých Turků.

(Earl E. Kearns. The Roads of Christianity. - M., Protestant, 1992. - str. 173. - autorova osobní knihovna.)

V této souvislosti je třeba říci, že křesťanství a islám se stejně považovaly za povolány ovládnout celý svět.

(Přístupový režim - Internet. - http://www.planet-x.net.ua/history/_zagadki-krest.pohody.)

Pro Východ.

Křížové výpravy možná skutečně oddálily turecké dobytí Byzance, ale nedokázaly zabránit pádu Konstantinopole v roce 1453. Byzantská říše byla dlouhou dobu ve stavu úpadku. Jeho definitivní smrt znamenala nástup Turků na evropskou politickou scénu. Vyplenění Konstantinopole křižáky v roce 1204 a benátský obchodní monopol zasadily říši smrtelnou ránu, ze které se nedokázala vzpamatovat ani po svém oživení v roce 1261. (Režim přístupu - Internet, http://dic.academic.ru.)

Cílů křížových výprav nebylo možné dosáhnout bez pomoci Byzantské říše a bez účasti Řeků. Pomineme-li politický vliv byzantského císaře, který mohl být nahrazen jinou rovnocennou autoritou, vůdci křížových výprav přehlíželi obrovskou moc v řeckém duchovenstvu a obrátili ji proti sobě v celém dějišti svého politického vlivu. Aniž by se křižáci obtěžovali navazováním řádných vztahů s Byzancí a bez vymezení sféry byzantského a evropského vlivu na východě, podnikli riskantní podnik. Tím, že dobyli Byzantskou říši, mysleli si, že si svůj úkol ulehčí, ve skutečnosti se mu vyhnuli a vytvořili si do budoucna nepřekonatelné potíže. Takže nedostatkem lidskosti a politické předvídavosti ve vztahu k Byzanci se křižáci připravili o vážného spojence. (Režim přístupu - Internet, http://dic.academic.ru.)

Po arabských výbojích byly vztahy mezi Římem a Konstantinopolí stále napjatější. Ke konečnému rozkolu došlo v 11. století. (Gonzalez. Historie Církve od založení Církve do doby reformace. Režim přístupu. - Bible Qw 6.0)

Pro Západ.

Křížové výpravy měly nepochybně určitý vliv na politický a společenský systém západní Evropy: přispěly k pádu středověkých forem v ní. Početní oslabení rytířské třídy, které bylo důsledkem odlivu rytířů na Východ, usnadnilo královským úřadům boj proti představitelům feudální aristokracie, kteří zůstali ve své vlasti. Dosud nebývalý rozvoj obchodních vztahů přispěl k obohacení a posílení městské vrstvy, která byla ve středověku oporou královské moci. Křížových výprav se účastnili zástupci všech těch skupin, na které bylo obyvatelstvo středověké západní Evropy rozděleno, počínaje největšími barony a konče masami prostých vilů, kategorie feudálně závislého rolnictva; proto křížové výpravy přispěly ke sblížení všech vrstev mezi sebou a také ke sblížení různých evropských národností. Křížové výpravy poprvé spojily v jednu věc všechny společenské třídy a všechny národy Evropy a probudily v nich vědomí jednoty. Na druhé straně tím, že přivedly různé národy západní Evropy do úzkého kontaktu, pomohly jim křížové výpravy porozumět jejich národním charakteristikám. Tím, že přivedly západní křesťany do úzkého kontaktu s cizími a heterodoxními národy Východu (Řeky, Araby, Turky atd.), pomohly křížové výpravy oslabit kmenové a náboženské předsudky. Nebývalého rozvoje dosáhla navigace během křížových výprav: většina křižáků se do Svaté země vydala po moři; Téměř celý rozsáhlý obchod mezi západní Evropou a Východem probíhal po moři. Živé obchodní vztahy byly přeneseny na Západ. Evropa měla spoustu peněz a to spolu s rozvojem obchodu vedlo k úpadku forem samozásobitelského zemědělství na Západě a přispělo k hospodářské revoluci, která byla zaznamenána na konci středověku.

(Režim přístupu k internetu, http://veksredniy.ru/shpargalki_po_istorii_civilizacii_vostoka_i_zapada_v_srednie_veka-rezultaty_i_znachenie_krestovyh_pohodov.html.)

Nejdůležitějším výsledkem křížových výprav pro západní Evropu bylo uchvácení obchodních cest podél Středozemního moře západoevropskými zeměmi, které byly předtím v rukou Byzance a zemí východního Středomoří. A skutečnost, že se obchodní cesty podél Středozemního moře dostaly do rukou západoevropských obchodníků, velmi přispěla k oživení jejich obchodu s Východem, což sehrálo roli v vývoj ekonomiky Velkou roli hrají západoevropské státy. Severoitalská města získala v tomto obchodu primární důležitost, protože Byzanc, poražená v důsledku čtvrté křížové výpravy, jim již nemohla konkurovat. To mělo velká důležitost pro rychlejší rozvoj severoitalských měst a usnadnil vznik raných výhonků kapitalistických vztahů v nich.

Na východě se křižáci seznámili se sericulturou, novými zemědělskými plodinami (do té doby na Západě neznámými), rýží, vodními melouny, citroníky a pistáciemi. Bylo to během křížových výprav, kdy se větrné mlýny začaly používat v Evropě, protože se seznámily s jejich používáním v Sýrii. Obyvatelstvo západní Evropy se setkáním s vyšší hmotnou kulturou na východě naučilo vyrábět jemnější látky, jejich různé barvy a šetrnější zpracování kovů. Feudálové, kteří navštívili Východ, tam získali sofistikovanější vkus. Expanze potřeb vyšších tříd západoevropské společnosti vedla ke zvýšenému vykořisťování rolníků a následně k zesílení třídního boje v Evropě. Takové byly hospodářské a sociální důsledky křížových výprav pro západoevropské země.

Na druhou stranu s ohledem na nevýslovně těžké ztráty utrpěné během křížových výprav a na nevyčíslitelný počet zemřelých křesťanů, jakož i s ohledem na naprostý rozpor mezi výsledky a zamýšlenými cíli, je těžké říci, zda obrovský oběti a ztráty jsou vyváženy výhodami, které středověká společnost získávala ze známosti s Východem.

V důsledku toho nesou Západoevropané, kteří nedosáhli cíle křížových výprav, vážnou odpovědnost před soudem dějin. V důsledku chyb ve 12. a 13. století byly Malá Asie, Sýrie a Palestina na dlouhou dobu ztraceny evropskému kulturnímu vlivu. Jejich nepřátelé využili chyb křesťanů. Mongolové a poté osmanští Turci vytvořili silnou převahu v těch místech, která byla předmětem neúspěšného křesťanského pronásledování. Otázka návratu svatých míst ustoupila do pozadí a do popředí se dostala východní otázka, která už Evropu stála obrovské oběti a dodnes poutá pozornost zoufalým voláním o pomoc.

(Režim přístupu – Internet, http://wordweb.ru/krest/crus10.htm)

Nejviditelnějším důsledkem útoku na islám byl nárůst vzájemné nedůvěry a nepřátelství mezi křesťany a muslimy, stejně jako mezi latinskými a byzantskými křesťany. Na krev prolitou během křížových výprav se nedalo jen tak zapomenout.

(Režim přístupu – Bible Qw 6.0, církevní historie.)

Dodejme, že svět se dělí na Jih, Sever, Západ, Východ, ale nejde jen o geografické dělení, ale také o dělení na postoj a světonázor. Ale dokud se lidé obývající každý z hlavních směrů nezformují do jediného harmonického celku, budou vznikat konflikty.

Pronikneme-li do minulosti krvavých setkání Západu a Východu, možná je nevytvoříme v současnosti... o čemž mohou napsat: „Nový cyklus křížových výprav v moderní historii...“

(Režim přístupu k internetu - Historie křížových výprav od první do osmé: hlavní postavy, události, bitvy, výsledky. Názory historiků.history4.narod.ru.)

3.2 Důsledky křížových výprav

Křížové výpravy však nezůstaly bez důležitých důsledků pro celou Evropu. Jejich nepříznivým výsledkem bylo oslabení východní říše, která ji vydala do moci Turků, dále smrt bezpočtu lidí, zavádění krutých východních trestů a hrubých pověr do západní Evropy křižáky, pronásledování Židé a podobně. Mnohem významnější však byly důsledky přínosné pro Evropu. Pro Východ a islám neměly křížové výpravy stejný význam, jaký měly v dějinách Evropy: změnily se velmi málo v kultuře muslimských národů a v jejich státním a sociálním systému. Křižácké výpravy měly nepochybně určitý vliv (který by se však neměl přehánět) na politický a společenský systém západní Evropy: přispěly k pádu středověkých forem v ní. Početní oslabení baronské rytířské vrstvy, které bylo důsledkem odlivu rytířů na Východ, který trval téměř nepřetržitě dvě století, usnadnilo královským úřadům boj proti představitelům feudální aristokracie, kteří zůstali ve svých vlast. Dosud nebývalý rozvoj obchodních vztahů přispěl k obohacení a posílení městské vrstvy, která byla ve středověku oporou královské moci a nepřítelem feudálů. Poté křížové výpravy v některých zemích usnadnily a urychlily proces osvobození padouchů z nevolnictví: darebáci byli osvobozeni nejen v důsledku odchodu do Svaté země, ale také tím, že si svobodu vykoupili od baronů, kteří při odchodu potřebovali peníze. na křížové výpravě, a proto ochotně vstupoval do takových transakcí. Křížových výprav se účastnili zástupci všech těch skupin, na které bylo obyvatelstvo středověké západní Evropy rozděleno, počínaje největšími barony a konče masami prostých vilů; proto křížové výpravy přispěly ke sblížení všech vrstev mezi sebou a také ke sblížení různých evropských národností. Křížové výpravy poprvé spojily v jednu věc všechny společenské třídy a všechny národy Evropy a probudily v nich vědomí jednoty. Na druhé straně tím, že přivedly různé národy západní Evropy do úzkého kontaktu, pomohly jim křížové výpravy porozumět jejich národním charakteristikám. Tím, že přivedly západní křesťany do úzkého kontaktu s cizími a heterodoxními národy Východu (Řeky, Araby, Turky atd.), pomohly křížové výpravy oslabit kmenové a náboženské předsudky. Když se křižáci blíže seznámili s kulturou Východu, s materiální situací, morálkou a náboženstvím muslimů, naučili se v nich vidět podobné lidi a začali si vážit a respektovat své odpůrce. Ti, které zprvu považovali za polodivoké barbary a hrubé pohany, se ukázali jako kulturně nadřazení samotným křižákům. Křížové výpravy zanechaly nesmazatelnou stopu v rytířské třídě; válka, která dříve sloužila feudálům jen jako prostředek k dosažení sobeckých cílů, dostala v křížových výpravách nový charakter: rytíři prolévali svou krev kvůli ideálním, náboženským pohnutkám. Ideál rytíře jako bojovníka za vyšší zájmy, bojovníka za pravdu a náboženství se zformoval právě pod vlivem křižáckých výprav. Nejdůležitějším důsledkem křížových výprav byl kulturní vliv Východu na západní Evropu. Z kontaktu na východě západoevropské kultury s byzantskou a zejména muslimskou kulturou vyplynuly pro první mimořádně příznivé důsledky. Ve všech oblastech hmotného i duchovního života se v éře křížových výprav setkáváme buď s přímými výpůjčkami z Východu, nebo s jevy, které za svůj vznik vděčí vlivu těchto výpůjček a novým podmínkám, do kterých se tehdy západní Evropa dostala.

Nebývalého rozvoje dosáhla navigace během křížových výprav: většina křižáků se do Svaté země vydala po moři; Téměř celý rozsáhlý obchod mezi západní Evropou a Východem probíhal po moři. Hlavními postavami tohoto obchodu byli italští obchodníci z Benátek, Janova, Pisy, Amalfi a dalších měst. Živé obchodní vztahy přinesly do západní Evropy mnoho peněz, což spolu s rozvojem obchodu vedlo k úpadku forem samozásobitelského zemědělství na Západě a přispělo k hospodářské revoluci, která byla zaznamenána na konci středověku. . Vztahy s Východem přinesly na Západ mnoho užitečných věcí, které tam do té doby byly buď zcela neznámé, nebo byly vzácné a drahé. Nyní se tyto výrobky začaly dovážet ve větším množství, zlevnily a začaly se běžně používat. Takto byly z východu přeneseny rohovník, šafrán, meruňka (damašková švestka), citron, pistácie (samotná slova označující mnohé z těchto rostlin jsou arabská). Cukr se začal ve velkém dovážet a rozšířila se rýže. Ve značném množství se dovážela i díla vysoce rozvinutého východního průmyslu - papírenské materiály, chintz, mušelín, drahé hedvábné tkaniny (satén, samet), koberce, šperky, barvy a podobně. Znalost těchto předmětů a způsobu jejich výroby vedla k rozvoji podobných průmyslových odvětví na Západě (ve Francii se těm, kdo vyráběli koberce podle východních vzorů, říkali „Saracéni“). Z východu bylo vypůjčeno mnoho oděvních a domácích pomůcek, které svůj původ dokládají ve svých názvech (arabské) (sukně, spálenina, výklenek, pohovka), některé zbraně (kuše) a podobně. Značný počet východních, hlavně arabských slov, která vstoupila do západních jazyků během éry křížových výprav, obvykle naznačuje vypůjčení toho, co je těmito slovy označeno. Ty jsou (kromě výše zmíněných) italské. dogana, fr. douane - zvyky, - admirál, talisman atd. Křížové výpravy zavedly západní vědce do arabské a řecké vědy (např. s Aristotelem). Geografie v této době učinila obzvláště mnoho akvizic: Západ se úzce seznámil s řadou zemí, které byly dříve málo známé; rozsáhlý rozvoj obchodních vztahů s Východem umožnil Evropanům proniknout do tak vzdálených a tehdy málo známých zemí, jako byla Střední Asie (cesty Plano Carpini, Viléma z Rubruku, Marco Polo). Významného pokroku bylo tehdy dosaženo také v matematice, astronomii, přírodních vědách, medicíně, lingvistice a historii. V evropském umění od éry křížových výprav byl zaznamenán určitý vliv byzantského a muslimského umění.

Takové výpůjčky lze vysledovat v architektuře (podkovovité a složité oblouky, oblouky ve tvaru trojlístku a špičaté ploché střechy), v sochařství („arabesky“ - samotný název naznačuje výpůjčku od Arabů), v uměleckých řemeslech. Bohatý materiál poskytla poezie, duchovní i světské křížové výpravy. Majíce silný vliv na představivost, rozvinuli ji mezi západními básníky; seznamovaly Evropany s poklady básnické tvořivosti Východu, odkud bylo na Západ přeneseno mnoho básnického materiálu a mnoho nových předmětů. Obecně platí, že seznámení západních národů s novými zeměmi, s politickými a společenskými formami odlišnými od těch na Západě, s mnoha novými jevy a produkty, s novými formami v umění, s jinými náboženskými a vědeckými názory – mělo extrémně rozšířit mentální obzory západních národů, informovaly jej o dosud nebývalé šíři. Západní myšlení se začalo vymanit ze sevření, v němž katolická církev dosud držela veškerý duchovní život, vědu a umění. Autorita římské církve byla značně podkopána selháním těch tužeb a nadějí, s nimiž církev vedla Západ do křížových výprav. Široký rozvoj obchodu a průmyslu pod vlivem křížových výprav a prostřednictvím syrských křesťanů přispěl k hospodářské prosperitě zemí, které se účastnily tohoto hnutí, a dal prostor různým světským zájmům, což dále podkopalo zchátralou stavbu. středověké církve a jejích asketických ideálů. Poté, co se Západ blíže seznámil s novou kulturou, zpřístupnil mu poklady myšlení a umělecké tvořivosti Řeků a muslimů, rozvinul světský vkus a názory, připravily křížové výpravy tzv. renesanci, která k nim chronologicky přímo navazuje a je z velké části jejich důsledek. Křížové výpravy tak nepřímo přispěly k rozvoji nového směru v duchovním životě lidstva a připravily částečně základy nové evropské civilizace.

Došlo také k nárůstu evropského obchodu: v důsledku pádu Byzantské říše začala převaha italských obchodníků ve Středomoří.

Závěr

Přestože křížové výpravy nedosáhly svého cíle a začaly s obecným nadšením a skončily katastrofou a zklamáním, představovaly celou éru evropských dějin a měly vážný dopad na mnoho aspektů evropského života.

Byzantská říše.

Křížové výpravy možná skutečně oddálily turecké dobytí Byzance, ale nedokázaly zabránit pádu Konstantinopole v roce 1453. Byzantská říše byla dlouhou dobu ve stavu úpadku. Jeho definitivní smrt znamenala nástup Turků na evropskou politickou scénu. Vyplenění Konstantinopole křižáky v roce 1204 a benátský obchodní monopol zasadily říši smrtelnou ránu, ze které se nedokázala vzpamatovat ani po svém oživení v roce 1261.

Obchod.

Největší prospěch z křižáckých výprav měli obchodníci a řemeslníci z italských měst, kteří křižáckým armádám poskytovali výstroj, proviant a dopravu. Italská města, zejména Janov, Pisa a Benátky, navíc obohatil obchodní monopol v zemích Středomoří.

Italští obchodníci navázali obchodní styky s Blízkým východem, odkud je vyváželi do západní Evropy. různé položky luxus - hedvábí, koření, perly atd. Poptávka po tomto zboží přinesla super zisky a podnítila hledání nových, kratších a bezpečnějších cest na východ. Nakonec toto hledání vedlo k objevení Ameriky. Křížové výpravy sehrály také mimořádně důležitou roli při vzniku finanční aristokracie a přispěly k rozvoji kapitalistických vztahů v italských městech.

Feudalismus a církev.

V křížových výpravách zemřely tisíce velkých feudálů, navíc mnoho šlechtických rodů pod tíhou dluhů zkrachovalo. Všechny tyto ztráty nakonec přispěly k centralizaci moci v západoevropských zemích a oslabení systému feudálních vztahů.

Dopad křížových výprav na autoritu církve byl sporný. Jestliže první kampaně pomohly posílit autoritu papeže, který se ujal role duchovního vůdce ve svaté válce proti muslimům, pak 4. křížová výprava zdiskreditovala moc papeže i v osobě tak vynikajícího představitele, jakým byl Inocenc III. Obchodní zájmy měly často přednost před náboženskými ohledy, což nutilo křižáky nerespektovat papežské zákazy a vstupovat do obchodních a dokonce přátelských kontaktů s muslimy.

Kultura.

Kdysi se všeobecně přijímalo, že to byly křížové výpravy, které přivedly Evropu k renesanci, ale nyní se takové hodnocení zdá většině historiků přeceňované. Co člověku středověku nepochybně dali, byl širší pohled na svět a lepší pochopení jeho rozmanitosti.

Křížové výpravy byly široce reflektovány v literatuře. O výpravách křižáků ve středověku bylo složeno nespočet poetických děl, většinou ve staré francouzštině. Jsou mezi nimi skutečně velká díla, jako jsou Dějiny svaté války (Estoire de la guerre sainte), popisující činy Richarda Lví srdce, nebo Píseň Antiochie (Le chanson d'Antioche), údajně složená v Sýrii, věnovaný 1. křížové výpravě Nový umělecký materiál, zrozený z křížových výprav, pronikl do starověkých legend. Pokračovaly tak raně středověké cykly o Karlu Velikém a králi Artušovi.

Křížové výpravy podnítily i rozvoj historiografie. Villehardouinovo Dobytí Konstantinopole zůstává nejuznávanějším zdrojem pro studium 4. křížové výpravy. Mnozí považují za nejlepší středověké dílo v žánru biografie biografii krále Ludvíka IX., kterou vytvořil Jean de Joinville. Jednou z nejvýznamnějších středověkých kronik byla latinsky psaná kniha arcibiskupa Viléma z Tyru, Dějiny skutků v zámořských zemích (Historia rerum in partibus transmarinis gestarum), živě a spolehlivě obnovující historii Jeruzalémského království od roku 1144 do roku 1184 ( rok autorova úmrtí).

Bibliografie

1. Vasiliev A. A. Historie Byzantské říše: Od počátku křížových výprav do pádu Konstantinopole. SPb.: Aletheia. 1998. 581 s. (Byzantská knihovna.)

2. Villehardouin J. de. Dobytí Konstantinopole Trans., článek a komentář. M. Záborov. M.: Věda. 1993.. 296 s. (Památky historického myšlení.)

3. Ertov I. Dějiny křížových výprav za osvobození Jeruzaléma a Svaté země z rukou bezvěrců, vybrané z obecných dějin. SPb.: typ. H. Ginz. 1835. 375 s.

4. Záborov M. A. Historiografie křížových výprav. (XV-XIX století) M.: Nauka. 1971. 386 s.

5. Clary, R. de. Dobytí Konstantinopole Trans., umění. a comm. M. Záborov. M.: Věda. 1986. 174 s. (Památky historického myšlení.)

6. Uspensky F.I. Historie křížových výprav, Petrohrad, 1900-1901, 230 s.

7. Shishnev U. G. History of Europe M: Science. 1985. 415 s.

Víra nebo církev, která tuto víru ztělesňovala, včetně Reconquisty – znovudobytí Pyrenejského poloostrova od muslimů, které trvalo sedm století. Závěry: Důsledky křížových výprav Křížové výpravy jako vojensko-náboženská akce skončily nakonec neúspěchem, křižáci museli především pomocí zbraní vyřešit politický problém. Přesněji se jedná o zachycení nových...

Vedení muselo získat místo pro city, které nesouhlasily se zájmy církve. Nelze-li tedy papeži Urbanovi a jeho řeči v Clermontu přisoudit rozhodující význam ve věci první křížové výpravy, pak nezbývá, než zvážit konstituční prvky, z nichž se křižácká armáda skládala, a v nich hledat vodítka k pohybu. V první křížové výpravě přichází do popředí především...

Částečně jsem splnil „středně pokročilý“ úkol. A nyní můžeme přejít k ještě složitější a tedy zajímavější části práce – rozboru a srovnání křížových výprav v židovských a byzantských pramenech, přičemž je na základě historického materiálu považujeme za dvě různé postižené skupiny (které budou prokázáno pomocí níže uvedených faktických materiálů) z akcí křižáků. ...

Zmizel za obzorem. Navždy. Osmnáct let se o osudu těchto lodí a dětí, které se na nich plavily, nic nevědělo. Kapitola 4. Tragický konec. Co zůstává v paměti Evropanů o dětské křížové výpravě. Od doby, kdy mladí křižáci vypluli z Marseille, uplynulo osmnáct let. Všechny termíny pro návrat účastníků dětského výšlapu uplynuly. Po smrti Inocenta III zemřeli další dva...

Křížové výpravy na východ Během středověku nemělo křesťanství žádný rámec omezující jeho činy. Zejména římská církev plnila nejen svou duchovní funkci, ale ovlivňovala i politický život mnoha zemí. Můžete se také seznámit s tématem: boj katolické církve s heretiky. Aby církev upevnila svou moc ve společnosti, uchýlila se k velmi nekřesťanským akcím: pod praporem katolické církve byly zahájeny války, každý, kdo v té či oné míře nepodporoval katolickou ideologii, byl popraven. zrod a vývoj islámu na východě nemohl zůstat bez povšimnutí římské církve. S čím byl východ spojován mezi katolickým duchovenstvem? V první řadě je to nespočet bohatství. Ubohá, věčně hladová Evropa, zakrývající své chamtivé pohnutky jménem Ježíš Kristus, podnikla dravá tažení proti Svaté zemi Účel a důvody křížových výprav Oficiálním cílem prvních křížových výprav bylo osvobození Božího hrobu od „nevěřících“ Muslimové, kteří, jak se tehdy věřilo, se rouhali svatyni. Katolická církev dokázala profesionálně přesvědčit účastníky křížových výprav, že jejich hrdinství bude Bohem odměněno odpuštěním všech pozemských hříchů První křížová výprava se datuje do roku 1096. Její hlavní charakteristikou je, že účastníci tažení byli z různé společenské vrstvy: od feudálů po rolníky. První křížové výpravy se zúčastnili zástupci Evropy a Byzance, v té době již ortodoxní. Přes vnitřní nejednotu se účastníkům křížové výpravy podařilo dobýt Jeruzalém strašlivým krveprolitím. Během dvou století se katolické církvi podařilo zorganizovat osm křížových výprav, většina z nich směřovala nejen na Východ, ale i do pobaltských států Důsledky křížových výprav Křížové výpravy měly pro Evropu obrovské důsledky. Křižáci přijali a přinesli do Evropy z východních zemí tradici krutých poprav, která byla později opakovaně používána v inkvizičních procesech. Konec křížových výprav byl do jisté míry začátkem pádu středověkých základů v Evropě. Účastníci křížových výprav obdivovali východní kulturu, protože dříve považovali Araby za barbary, ale hloubka umění a tradice, která byla Východu vlastní, změnila jejich pohled na svět. Po návratu domů začnou aktivně šířit arabskou kulturu po Evropě.Nákladné křížové výpravy Evropu vlastně zničily. Ale otevření nových obchodních cest situaci výrazně zlepšilo. Byzantská říše, která pomáhala římské církvi v první křížové výpravě, nakonec vyvolala svůj vlastní pád: poté, co byla v roce 1204 zcela vydrancována Osmany, nebyla schopna znovu získat svou bývalou moc a o dvě století později zcela padla. Po pádu říše se Itálie stala jediným monopolistou obchodu v oblasti Středomoří.Dvě staletí těžkých konfliktů mezi katolickou církví a muslimy přinesla oběma stranám obrovské množství utrpení a smrti.

Nejpřímějším důsledkem křížových výprav, pomineme-li smrt milionů lidí, bylo založení na Východě na úkor muslimů a Byzantské říše. několik katolických států obsazené francouzskými rytíři a italskými kupci. Tito Evropané, nikdy ve velkém počtu, byli vyhnáni a jedinými stopami jejich přítomnosti na východě byly ruiny jejich hradů v přístavech a horách Řecka a Sýrie. Ale během dvou století své nadvlády na východě navázali křižáci řádné vztahy mezi křesťany v Evropě a muslimskými státy.

křižácké státy na východě

Pro přepravu poutníků do Svaté země organizovala města podél pobřeží Středozemního moře dopravní flotily; koně, které křižáci vždy vozili s sebou, se přepravovali na lodích, kde se nákladový prostor otevíral z boku. K ochraně před piráty používali vojensky vybavené lodě a vyslali celou flotilu najednou. Během éry křížových výprav byly dva lety: jeden na jaře (velký let) pro poutníky, kteří šli do Svaté země na Velikonoce, druhý v létě. Přeprava poutníků přinesla velké příjmy; proto to silná města držela za sebou; bylo možné vyplout pouze z určitých přístavů: v Itálii - z Benátek, Pisy a Janova, ve Francii - z Marseille. Templáři dostali privilegium vyslat na každou cestu jednu loď.

Po moři nebo po souši odešly miliony křesťanů z Evropy na Východ; křížová výprava pro ně byla jako vzdělávací cesta. Vynořili se ze svých hradů nebo měst nevědomější než naši rolníci a najednou před sebou viděli velká města, nové země a neznámé zvyky. To vše probudilo jejich mysl a obohatilo ji o nové nápady. Toto lepší seznámení Evropy s národy Východu, vypůjčení některých umění a zvyků od nich bylo také důležitým důsledkem křížových výprav.

Západoevropané získali přesnější chápání muslimů. První křižáci je považovali za divochy a modloslužebníky, Prorok Mohamed- modla, později kacíř. Ve 13. stol Křesťané již znali podstatu islámu a uznávali muslimskou kulturu jako nadřazenou jejich vlastní.

Těžko však s jistotou říci, za co Evropa vděčí křížovým výpravám. Západní křesťané během středověku převzali mnoho vynálezů a zvyků od Arabů a Řeků. Když vidíte v Evropě nějaký východní zvyk, mimovolně vám napadne, že ho sem přinesli křižáci; ale křížové výpravy nejsou jediným způsobem, jak se sem mohl dostat. Muslimská kultura dominovala podél celého afrického pobřeží a v jižním Španělsku; Křesťané byli v pravidelných obchodních vztazích s egyptskými, tuniskými a španělskými muslimy a byzantskými Řeky. Dobře víme, co si křesťané vypůjčili z Východu; ale o jednotlivých předmětech či zvyklostech málokdy víme, zda prošly do Evropy přes Španělsko, Sicílii, Byzantskou říši nebo křižáky. Považovat všechny východní zvyky, které ve středověku dominovaly Evropě, za důsledek a vliv křížových výprav, znamená zveličovat jejich vliv nebo pod tento vliv podřazovat veškeré vztahy mezi křesťany a muslimy.

Není pochyb o tom, že středověká Evropa se od muslimských národů mnohému naučila, ale je nemožné přesně určit roli křížových výprav v tomto vlivu Východu na Evropu. Jediné, co lze s jistotou považovat za jejich důsledek, je přenesení těch zvyků, které vznikly v samotné Sýrii, na Západ; Mezi vypůjčené zbraně patří kuše, kopí s baldrikem, buben a trubka; z rostlin - sezam, meruňky (italsky damasco), charlotte (z Ascalonu) a vodní meloun. Na východě křesťané, kteří se do té doby všichni holili, začali poprvé nosit vousy. Je také možné, že větrný mlýn přišel do Evropy ze Sýrie.

Aby se rytíři navzájem poznali mezi obrovským davem válečníků, museli mít nějaké charakteristické znaky; Již se stalo zvykem zobrazovat na štítu nějaký druh ornamentu. Během křížových výprav se tyto dekorace stávají rodinnými symboly, které se pak nemění. Tak vznikla soustava erbů. Vyvinul se na východě, jak dokazují východní slova, která jsou v něm použita: gueules(červená) – arabské slovo (od gùl, růžový); azur(modrá) – perština, sinople(zelená) – řečtina; zlatá mince se jmenovala bezant(byzantská zlatá mince), heraldický kříž byl řecký kříž.

Křížovým výpravám bylo připisováno i mnoho dalších důsledků: počátek postupného osvobozování sedláků z poddanství, posílení královské moci, proměna feudálního systému, rozvoj epické poezie, zbohatnutí Itálie, dokonce i úpadek zbožnosti. a oslabení papežské moci – jedním slovem téměř všechny změny, ke kterým došlo v západních státech mezi 11. a 13. stoletím. Křížové výpravy měly bezpochyby hluboký vliv na obecný vývoj křesťanských států, ale každý z těchto jevů měl účinnější a nepochybnější důvody, které je třeba hledat v dějinách samotných západních států.