Socializace-jedinci. Socializace jedince ve společenských vědách Osobnost jako jedinečný sociální systém

Stát hraje určitou roli v socializaci jedinců jakéhokoli věku. Pomocí společenskovědních poznatků a faktů společenského života naznačte jakékoli tři úkoly, které může demokratický stát řešit jako činitel socializace, a odpovídající prostředky, které používá.

Přečtěte si text a dokončete úkoly 21-24.

Socializace prochází fázemi, které se shodují s tzv. životními cykly. Označují nejdůležitější mezníky v biografii člověka, které mohou dobře sloužit jako kvalitativní fáze utváření sociálního „já“: přijetí na vysokou školu (životní cyklus studenta), manželství (cyklus rodinného života), volba povolání a zaměstnání. (pracovní cyklus), vojenská služba (vojenský cyklus), odchod do důchodu (důchodový cyklus).

Životní cykly jsou spojeny se změnou sociálních rolí, se získáním nového postavení, opuštěním předchozích zvyků, prostředí, přátelských kontaktů, změnami obvyklého způsobu života.

Pokaždé, když se člověk posune na nový krok, vstoupí do nového cyklu, musí se toho hodně naučit. Tento proces se dělí na dvě fáze, které v sociologii dostaly zvláštní názvy.

Odnaučení starých hodnot, norem, rolí a pravidel chování se nazývá desocializace.

Zásada, podle níž vývoj osobnosti po celý život postupuje vzhůru a je postaven na základě upevňování prožitého, je neměnný. Ale osobnostní rysy, které se vytvořily dříve, nejsou neměnné. Resocializace je asimilace nových hodnot, rolí a dovedností na místo starých, nedostatečně získaných nebo zastaralých. Resocializace zahrnuje mnoho typů činností – od výuky přes správné čtenářské dovednosti až po odbornou rekvalifikaci pracovníků. Psychoterapie je také formou resocializace. Lidé se pod jejím vlivem snaží porozumět svým konfliktům a na základě tohoto pochopení změnit své chování.

Desocializace a resocializace jsou dvě stránky téhož procesu, konkrétně socializace dospělých neboli pokračující socializace.

V dětství a dospívání, kdy je jedinec vychováván v rodině a ve škole, zpravidla nedochází v jeho životě k žádným drastickým změnám, vyjma rozvodu či úmrtí rodičů, další výchovy v internátní škole nebo sirotčinci. Jeho socializace probíhá hladce a představuje hromadění nových znalostí, hodnot a norem. K první větší změně dochází až se vstupem do dospělosti.

Přestože proces socializace v tomto věku pokračuje, výrazně se mění. Nyní přichází do popředí desocializace a resocializace. Někdy se člověk ocitne v tak extrémních podmínkách, kdy desocializace jde tak hluboko, že přechází v destrukci mravních základů jedince a resocializace je povrchní. Není schopna obnovit veškeré bohatství ztracených hodnot, norem a rolí.

(V. V. Kasjanov, V. N. Nechipurenko, S. I. Samygin)

Jaké dva aspekty socializace dospělých zvažovali autoři? Jak určili podstatu každé strany?

Vysvětlení.

Správná odpověď musí obsahovat následující prvky:

1. Jsou naznačeny dvě strany socializace dospělých:

Desocializace;

Resocializace.

2. Podstata každého z nich je určena.

Desocializace - odnaučení starých hodnot, norem, rolí a pravidel chování;

Resocializace je asimilace nových hodnot, rolí, dovedností místo těch starých, nedostatečně naučených nebo zastaralých.

Jak se podle autorů liší proces socializace mezi dětmi a dospělými (použijte text, uveďte jeden rozdíl)? S využitím poznatků společenských věd poukázat na další dva rozdíly.

Vysvětlení.

Správná odpověď musí obsahovat následující prvky:

1) Rozdíl v procesu socializace u dětí a dospělých, uvedený v textu:

V dětství nedochází k drastickým změnám, proces socializace probíhá plynule, kumulují se nové hodnoty a normy a se vstupem do dospělosti vystupují do popředí procesy desocializace a resocializace.

2) Další rozdíly v procesu socializace u dětí a dospělých:

V dětství mají větší vliv činitelé primární socializace (rodiče, příbuzní, vrstevníci), se vstupem do dospělosti mají silnější vliv činitelé sekundární socializace (veřejné organizace, oficiální instituce).

V dětství dochází k socializaci prostřednictvím hry, s dospíváním se do popředí dostávají jiné druhy činností.

Mohou být uvedeny další rozdíly.

Obor: Sociální vztahy. Socializace

Zdroj: Jednotná státní zkouška ze sociálních studií 5. 5. 2014. Raná vlna. Možnost 1.

Na příkladu jakýchkoli tří milníků v biografii osoby, které autoři uvedli, ukažte změnu stavu (práva a povinnosti, životní styl) osoby. Nejprve zadejte název životní cyklus(milníky v biografii), poté popište, jak se mění práva a povinnosti a životní styl.

Vysvětlení.

Správná odpověď by měla ilustrovat změnu stavu na příkladu tří milníků v biografii.

1. Koloběh studentského života. Člověk zvládá roli studenta. Může počítat s tím, že se mu dostane kvalitního vzdělání, přístupu do knihoven, vědeckých institucí, bude-li to požadováno, kvalifikované pomoci a vedení ze strany učitelů. Vyžaduje se účast na hodinách, skládání zkoušek a testů, absolvování stáží, obhajoby disertačních prací a kurzů. Student může bydlet na koleji, často pracuje na poloviční úvazek, je samostatný, snaží se být ekonomicky nezávislý na rodičích.

2. Koloběh rodinného života. Zvládá roli manžela nebo manželky, otce nebo matky. Může počítat s pochopením, emocionální podporou druhé poloviny, respektem od dětí. Zodpovědný za výchovu dětí a finanční podporu rodiny. Manželé se obvykle snaží žít v samostatném bytě, člověk si cení stability, snaží se najít stálý zdroj příjmu, čas na experimenty s hraním rolí se stává minulostí a svůj volný čas tráví s rodinou.

3. Pracovní cyklus. Zvládá roli zaměstnance. V práci je začleněn do hierarchie, může být podřízeným i šéfem, je povinen plnit svou pracovní funkci, dodržovat kázeň, bezpečnostní opatření, za svou práci pobírá mzdu. Zaměstnanec se snaží prokázat z té nejlepší stránky, často počítá s kariérou, životní úrovní a výdaje obvykle závisí na příjmu zaměstnance.

Správný příklad může obsahovat další příklady.

Obor: Sociální vztahy. Socializace

1. Osobnost jako jedinečný sociální systém

Pojem, druhy a hlavní etapy socializace.

Faktory a instituce socializace.

1. Osobnost jako jedinečný sociální systém

Jakýkoli problém zkoumaný sociologií se ukazuje být spojen s problémem osobnosti. Je ale potřeba si ujasnit rozdíly v pojmech: člověk, jedinec, osobnost.

Když se použije výraz „osoba“, obvykle se tím míní všichni lidé: muži a ženy, staří lidé a děti, černoši, žlutí a bílí; označuje kvalitativní rozdíly mezi lidmi a zvířaty (držení vědomí, řeč, společná práce atd.), ale neříká nic o sociálně podmíněných rozdílech mezi lidmi samotnými.

Pojem „jednotlivec“ označuje samostatného zástupce lidské rasy, který má jedinečné psychofyziologické vlastnosti - určitý temperament, charakter, specifičnost paměti, pocity, schopnosti atd.

Když se používá pojem „osobnost“, máme na mysli sociální vlastnosti a vlastnosti jednotlivce, které se formují, rozvíjejí a realizují pouze ve společné existenci s ostatními lidmi, jako je důstojnost, odvaha, laskavost nebo zbabělost, podezíravost, závist atd. P.

Sociální kvality člověka jsou souborem sociálně-psychologických vlastností a osobnostních rysů, určitým způsobem propojených a determinovaných typem sociální interakce s jinými lidmi v konkrétních sociálně-historických podmínkách a okolnostech.

Nejvýznamnější sociální vlastnosti člověka jsou následující;

1) Sebeuvědomění - izolace sebe sama od okolního sociálního prostředí, uvědomění si sebe jako „já“, na rozdíl od „ostatních“ a zároveň s nimi neoddělitelně spjato.

2) Sebeúcta - hodnocení člověka o sobě, svých schopnostech, schopnostech a místě mezi ostatními lidmi.

3) Aktivita - schopnost jedince provádět samostatně, energicky a intenzivně společensky významné akce.

4) Zájmy jsou neustálým motivačním mechanismem pro poznávání a činnost člověka. 5) Směr - soubor stabilních motivů, které orientují činnost jedince bez ohledu na sociální situace, ve kterých se nachází, k dosažení zcela konkrétního cíle.

6) Přesvědčení - osobní sociálně-psychologické potřeby, které jsou založeny na určitých představách, představách, principech, které určují postoj člověka k realitě a povzbuzují ho, aby jednal v souladu s nimi.

7) Postoj - sociální charakteristika člověka, vyjadřující jeho připravenost k aktivní práci v určité oblasti sociální reality, která je pro něj důležitá - v ekonomické, politické, vědecké atd.

Osobnost má určitou sociálně-psychologickou strukturu, jejíž prvky jsou jejími vlastními vlastnostmi:

1) Integrita - vzájemná závislost, podřízenost sociálních kvalit, které dohromady tvoří její složitou vnitřní strukturu.

2) Otevřený sociální systém, v neustálé interakci s okolním sociálním prostředím.

3) Dynamicky se měnící systém, který je v procesu změn a vývoje.

4) Sebepoznávací systém, tzn. neustále se o sobě učí ve srovnání s ostatními lidmi a jejich činy.

5) Samoregulační systém, který se organizuje, sebeaktualizuje, navrhuje a realizuje svůj vlastní životní projekt.

6) Seberozvíjející se systém - nejen přizpůsobování se vnějšímu světu, ale i jeho proměna svou cílevědomou činností a zároveň změna sama sebe.

Sociologové rozlišují několik typů osobnosti:

1) Modální osobnost je nejběžnějším typem osobnosti, ztělesňujícím průměrné obecně přijímané rysy charakteristické pro určitou kulturu dominantní v dané společnosti (komunitě).

2) Základní osobnost je typ osobnosti, který je normativní pro daný typ kultury nebo sociální vrstvy.

3) Mezní typ osobnosti - člověk stavěný životními podmínkami společnosti nebo životními okolnostmi na pomezí dvou kultur nebo životních stereotypů.

4) Reaktivní osobnost - typ osobnosti, který je ve svých základních rysech a jednání závislý na nejrůznějších vnějších vlivech, z nichž nedokáže identifikovat ty nejvýznamnější, nejdůležitější; V důsledku toho nejčastěji „jde s proudem“ a ze svých neúspěchů obviňuje panující okolnosti.

5) Proaktivní osobnost je typ osobnosti, který je schopen za jakýchkoliv okolností aktivně realizovat vlastní linii chování, méně ovlivňovat ostatní a více ovlivňovat je i vnější okolnosti, dosahovat v životě svých vlastních cílů. Takový člověk se obvykle nebojí obtíží, je připraven je překonat.

6) Zločinecká osobnost je rozšířený typ člověka v krizových a přechodných stavech společenského vývoje, který zpravidla zná základní normy, zákony a pravidla chování, ale porušuje je z důvodu osobních sobeckých aspirací.

- komplexní organismus, ve kterém jsou všechny buňky úzce propojeny a na činnosti každé z nich závisí efektivita života celé společnosti.

V těle nové buňky nahrazují odumírající buňky. Takže ve společnosti se každou vteřinou rodí noví lidé, kteří ještě nic nevědí; žádná pravidla, žádné normy, žádné zákony, podle kterých jejich rodiče žijí. Je třeba je naučit všemu, aby se stali samostatnými členy společnosti, aktivními účastníky jejího života, schopnými učit novou generaci.

Proces asimilace sociálních norem, kulturních hodnot a vzorců chování společnosti jednotlivcem ke kterému patří se nazývá socializace.

Zahrnuje předávání a osvojování znalostí, schopností, dovedností, utváření hodnot, ideálů, norem a pravidel společenské chování.

V sociologické vědě je zvykem rozlišovat dva hlavní typy socializace:

1. primární - asimilace norem a hodnot dítětem;
2. sekundární - asimilace nových norem a hodnot dospělým.

Socializace je soubor činitelů a institucí, které formují, vedou, stimulují a omezují vývoj člověka.

Agenti socializace- tyto jsou specifické Lidé, zodpovědný za výuku kulturních norem a společenských hodnot. Socializační instituce — institucí, ovlivňování procesu socializace a jeho usměrňování.

V závislosti na typu socializace jsou zvažovány primární a sekundární činitelé a instituce socializace.

Agenti primární socializace- rodiče, bratři, sestry, prarodiče, další příbuzní, přátelé, učitelé, vedoucí kroužků mládeže. Termín „primární“ označuje vše, co tvoří bezprostřední a bezprostřední okolí člověka.

Agenti sekundární socializace- zástupci správy školy, univerzity, podniku, armády, policie, církve, zaměstnanci fondů hromadné sdělovací prostředky. Termín „sekundární“ popisuje ty, kteří jsou ve druhé vrstvě vlivu a mají na člověka méně důležitý dopad.

Primární instituce socializace- to je rodina, škola, skupina vrstevníků atd. Sekundární instituce- to je stát, jeho orgány, univerzity, církev, média atd.

Proces socializace se skládá z několika etap, etap

1. Adaptační fáze (narození - dospívání). V této fázi dochází k nekritické asimilaci sociální zkušenosti, hlavním mechanismem socializace je imitace.
2. Vznik touhy odlišit se od ostatních je fází identifikace.
3. Etapa integrace, uvedení do života společnosti, která může probíhat buď bezpečně, nebo nepříznivě.
4. Porodní fáze. V této fázi se reprodukuje sociální zkušenost a ovlivňuje prostředí.
5. Poporodní stadium (stáří). Pro tuto etapu je charakteristické předávání sociálních zkušeností novým generacím.

Etapy procesu socializace osobnosti podle Eriksona (1902-1976):

Kojenecká fáze(od 0 do 1,5 roku). V této fázi hraje matka hlavní roli v životě dítěte, krmí, pečuje, dává náklonnost, péči, díky tomu si dítě rozvíjí základní důvěru ve svět. Dynamika rozvoje důvěry závisí na matce. Nedostatek emocionální komunikace s dítětem vede k prudkému zpomalení psychického vývoje dítěte.

Etapa raného dětství(od 1,5 do 4 let). Tato fáze je spojena s formováním autonomie a nezávislosti. Dítě začíná chodit a učí se ovládat při provádění stolice. Společnost a rodiče učí dítě, aby bylo úhledné a uklizené, a začnou ho stydět za to, že má „mokré kalhoty“.

Fáze dětství(od 4 do 6 let). V této fázi je dítě již přesvědčeno, že je osobou, protože běhá, umí mluvit, rozšiřuje oblast ovládání světa, rozvíjí smysl pro podnikavost a iniciativu, která je zakotvena v hra. Hra je pro dítě důležitá, protože vytváří iniciativu a rozvíjí kreativitu. Dítě si hrou osvojuje vztahy mezi lidmi, rozvíjí své psychické schopnosti: vůli, paměť, myšlení atd. Pokud však rodiče dítě silně potlačují a nevěnují pozornost jeho hrám, pak to negativně ovlivňuje vývoj dítěte a přispívá k upevnění pasivity, nejistoty a pocitů viny.

Etapa spojená s mladším školním věkem(od 6 do 11 let). V této fázi již dítě vyčerpalo možnosti rozvoje v rámci rodiny a nyní škola seznamuje dítě s poznatky o budoucích aktivitách a zprostředkovává technologický étos kultury. Pokud dítě úspěšně ovládá vědomosti, věří si, je sebevědomé, klidné. Neúspěchy ve škole vedou k pocitům méněcennosti, nedostatku víry ve své silné stránky, zoufalství a ztrátě zájmu o učení.

Fáze dospívání(od 11 do 20 let). V této fázi se formuje centrální forma ego-identity (osobní „já“). Rychlý fyziologický růst, puberta, starost o to, jak vypadá před ostatními, potřeba najít své profesní povolání, schopnosti, dovednosti – to jsou otázky, které vyvstávají před teenagerem, a to jsou již požadavky společnosti na sebeurčení. .

Jeviště mládeže(od 21 do 25 let). V této fázi začíná být pro člověka důležité hledat životního partnera, spolupracovat s lidmi, upevňovat vazby s každým, člověk se nebojí odosobnění, mísí svou identitu s ostatními lidmi, pocit blízkosti, jednoty, spolupráce , objeví se intimita s určitými lidmi. Pokud se však rozšiřování identity rozšíří do tohoto věku, člověk se izoluje, izolace a osamělost se zakořenily.

Fáze zralosti(od 25 do 55/60 let). V této fázi pokračuje vývoj identity po celý váš život a cítíte vliv ostatních lidí, zejména dětí: potvrzují, že vás potřebují. Ve stejné fázi se člověk investuje do dobré, milované práce, péče o děti a je spokojený se svým životem.

Etapa stáří(starší 55/60 let). V této fázi se na základě celé cesty osobního rozvoje vytváří dokončená forma sebeidentity, člověk přehodnocuje celý svůj život, uvědomuje si své „já“ v duchovních myšlenkách o prožitých letech. Člověk „přijímá“ sebe a svůj život, uvědomuje si potřebu logického závěru života, projevuje moudrost a nezaujatý zájem o život tváří v tvář smrti.

V každé fázi socializace je člověk ovlivněn určitými faktory, jejichž poměr je v různých fázích různý.

Obecně lze identifikovat pět faktorů, které ovlivňují proces socializace:

1. biologická dědičnost;
2. fyzické prostředí;
3. kultura, sociální prostředí;
4. skupinová zkušenost;
5. individuální zkušenost.

Biologické dědictví každého člověka poskytuje „suroviny“, které se pak různými způsoby transformují do osobnostních charakteristik. Právě díky biologickému faktoru existuje obrovská diverzita jedinců.

Proces socializace pokrývá všechny vrstvy společnosti. V jeho rámci přijetí nových norem a hodnot, které nahradí staré volal resocializace a ztráta dovedností sociálního chování člověka je desocializace. Deviace v socializaci se obvykle nazývá odchylka.

Socializační model je určen, co společnost se hlásí k hodnotám jaký typ sociálních interakcí by měl být reprodukován. Socializace je organizována tak, aby zajistila reprodukci vlastností sociálního systému. Pokud je hlavní hodnotou společnosti osobní svoboda, vytváří takové podmínky. Když jsou člověku poskytnuty určité podmínky, učí se samostatnosti a zodpovědnosti, respektu k vlastní i cizí individualitě. To se projevuje všude: v rodině, ve škole, na univerzitě, v práci atd. Tento liberální model socializace navíc předpokládá organickou jednotu svobody a odpovědnosti.

Proces socializace člověka pokračuje po celý jeho život, zvláště intenzivní je však v mládí. Právě tehdy se vytváří základ pro duchovní rozvoj jednotlivce, který zvyšuje důležitost kvality vzdělání a zvyšuje odpovědnost společnosti, která stanoví určitý souřadnicový systém výchovně vzdělávacího procesu, který zahrnuje formování světového názoru založeného na univerzálních a duchovních hodnotách; rozvoj kreativního myšlení; rozvoj vysoké sociální aktivity, rozhodnosti, potřeb a schopnosti týmové práce, touhy po nových věcech a schopnosti nacházet optimální řešení životních problémů v nestandardních situacích; potřeba neustálého sebevzdělávání a formace profesionální kvality; schopnost samostatně se rozhodovat; respekt k zákonům a morálním hodnotám; společenská odpovědnost, občanská odvaha, rozvíjí smysl pro vnitřní svobodu a sebeúctu; podpora národního sebeuvědomění ruských občanů.

Socializace je složitý, životně důležitý proces. Na něm do značné míry závisí, jak bude jedinec schopen realizovat své sklony, schopnosti a stát se úspěšným člověkem.

Přednáška č. 9-10.

Předmět: Socializace. Sociální mobilita .

Průzkum.

Co je stratifikace?

Popište hlavní typy stratifikačních systémů.

3. Jaká je role střední sociální vrstvy v životě společnosti?

4. Jaké jsou rysy stratifikačního systému v Rusku?

5. Testovací úloha ve dvou verzích.

Plán prezentace nového materiálu.

Pojem socializace. Vědecké přístupy k socializaci.

Faktory socializace. Politická socializace

Etapy socializace. Agenti socializace.

Klasifikace a parametry sociální mobility.

Sociální mobilita v SSSR.

Kanály vertikální mobility.

Migrace.

1. Pojem socializace. Vědecké přístupy k socializaci.

Společnost je zpravidla netolerantní k sociálním deviacím. Nejen zločinci, ale také talentované děti, vynikající, a tedy ne jako ostatní, se tvůrci často cítí jako „černé ovce“.

Norma a deviace - základní jevy společenského života. Vyžadují uvědomělý a cílevědomý postoj k sobě samému, rozvoj sociálních programů pro posílení normativního řádu a podporu pozitivních forem sociální deviace i nesmiřitelný boj s negativní deviací. Tato práce se neomezuje na prevenci kriminality, i když ji zahrnuje.

Je mnohem hlubší, probíhá na úrovni utváření základních hodnot vědomí a má kořeny v raném dětství, na počátku formování osobnosti a pokračuje po celý vědomý život jedince. Ostatně, jak správně poznamenal Démokritos, nepoctivý člověk se pozná nejen podle toho, co dělá, ale také podle toho, po čem touží. Moudrost zahrnuje tři schopnosti: dělat skvělá rozhodnutí, mluvit přesně a dělat to, co by se mělo dělat.

Sociální normy stanovují hranice, podmínky, přijatelné formy a povahu individuálního chování, cíle a metody jejich dosahování. V procesu socializace dochází k asimilaci sociálních norem společnosti, rozvoji individuálního postoje k nim a nejdůležitějších životních směrnic a akčních programů.

Socializace- je to utváření a rozvoj sociálních kvalit jedince na základě jeho asimilace systému znalostí, norem, hodnot, zkušenostíjako u předchozích generací lidí.

Socializace je specificky lidský proces, zvířata jím neprocházejí.

Všechny živé věci se snaží přizpůsobit životní prostředí. Jejich jednání je naprogramováno samotnou přírodou. Čím složitější je organizace druhu, tím více úsilí musí vynaložit na adaptační proces: u hmyzu toto období trvá několik hodin až několik dní, u ptáků - několik měsíců, u medvědů, vlků, opic- až několik let. Nejtěžší je to ale pro člověka v tomto ohledu: doba jeho přípravy na samostatný život v moderní společnosti trvá minimálně 15-17 let. Mravenec, včela nebo bobr při provádění stavebních operací realizuje pouze genetický program svého druhu. Lidé mají také genetický program, protože oni- biosociální bytost, ale její realizace je sociálně podmíněná a kulturní povahy. Lidské potřeby jsou zaměřeny nejen na udržení fyzické existence, ale také na duchovní

rozvoj, komunikace, uznání, kreativní sebevyjádření. Jakmile si člověk uvědomí potřebu, je schopen cíleně usilovat o její uspokojení, aniž by byl závislý na náhodných faktorech. Aktivně mění své stanoviště, přírodní i společenské. K tomu, aby se stal plnohodnotným členem společnosti, nestačí adaptace.

V průběhu socializace si člověk osvojuje sociální zkušenost předchozích generací, odhaluje své zvláštní, jedinečné vlastnosti, schopnosti, talent, rozvíjí vůli. S úsilím může jedinec změnit nejen svůj duchovní svět, ale také své fyzické a psychické vlastnosti:

Díky sportovním aktivitám se může křehký teenager stát silným a obratným a získat atletickou postavu;

Vznětlivý člověk se tím, že se uchýlí k autotréninku, naučí vyrovnanosti a rovnováze, zbabělý člověk posílí svou vůli.

Pro úspěšnou socializaci je také nutné mít biologické sklony - vyvinutý mozek, zdravá psychika . Biologická dědičnost a fyzické vlastnosti jedince mohou také předurčit jeho společenský osud: krásný vzhled umožňuje herci hrát roli hrdiny; nízký vzrůst vám nedovolí stát se úspěšným basketbalistou; přítomnost vážných vad řeči činí povolání herce, učitele nebo televizního hlasatele nedosažitelné.

Utváření osobnosti a její specifický „image“ je ovlivněn mnoha faktory. Tyto zahrnují:

biogenetické sklony (temperament, typ nervové soustavy, rozvoj sluchových a zrakových receptorů, celkový zdravotní stav);

sociální faktory (vliv prostředí, specifické životní podmínky, sociální instituce, hodnoty akceptované ve společnosti, normy, tradice, zvyky);

psychosociální vlastnosti , formované v procesu individuální socializace: duchovní potřeby, hodnotové orientace a systém motivů, způsob korelace zájmů s veřejnými, úroveň aspirací, přesvědčení, světonázor.

Společnost nastavuje určitou perspektivu rozvoje jedince, vytváří model určitých preferovaných vlastností. V moderní společnosti jsou tedy nejvíce žádaní lidé mravní, pokrokoví, vzdělaní, kreativní. myslících lidí. A například v tradiční společnosti se více cení poslušnost, trpělivost, věrnost tradicím a schopnost líbit se pánovi.

„Model osobnosti“ se utváří na základě požadavku na určité jeho vlastnosti. Jejich informovanost může sloužit jako základ pro vzdělávání

programů, se ve společnosti rozšiřuje v podobě stereotypů. Mohou se týkat jak duchovních vlastností, tak fyzického zdraví, přístupu k práci a vzhledu. Až donedávna se věřilo, že hubenost a bledost svědčí o nemoci v těle, zatímco baculatost a zarudlé tváře jsou známkou zdraví. Selské rodiny si vždy vážily právě takových, silných a velkých žen, které dokázaly nejen rozmnožovat zdravé potomky, ale také vykonávat jakoukoli fyzickou práci. Stereotypy ženské krásy se změnily v důsledku společenských změn. Naši současníci, obeznámení s lékařskou vědou, vědí, že obezita často ukazuje na metabolickou poruchu a světlé ruměnce může být příznakem několika nemocí najednou.- od zvýšené tělesné teploty až po těžké srdeční choroby a tuberkulózu. Dynamický městský život navíc vytvořil úplně jiné stereotypy ženské krásy. Dnes je v módě atletická postava, ale poptávka je ještě větší- na inteligenci, vzdělání, mravní vlastnosti a spiritualitu.

Sociální prostředí ovlivňující utváření osobnosti se konvenčně dělí na primární (blízko) a sekundární (daleko).

Primární prostředí zahrnuje osoby významné pro člověka: rodiče a další členy rodiny, vychovatele, každého, kdo patří do jeho nejbližšího okolí. Právě tito lidé pro něj v prvních letech života vystupují jako „oprávnění zástupci“ společnosti. Později se okruh těchto lidí rozšíří (učitelé, trenéři, kamarádi, spolužáci). Říká se jim agenti primární socializace. Interagují s jednotlivcem přímo, do značné míry určují rozsah jeho zájmů a potřeb, mravních kvalit, názorů a hodnotových orientací, uplatňují primární sociální kontrolu.

Primární socializace probíhá nejintenzivněji v první polovině života člověka, i když je důležitá i později.

Naopak, sekundární socializace je typická pro druhou polovinu života, kdy zralí lidé získávají sociální statusy, vědomě a samostatně vstupují do vztahů s významnými společenskými organizacemi – státem, pracovní silou, armádou, politickými stranami a veřejnými organizacemi a médii. Během tohoto období jsou nevyhnutelné změny v pohledu člověka na život a hodnocení. Musí zapracovat na své postavě, zlepšit svůj celkový rozvoj a odbornou kvalifikaci. Tento proces v sociologii má jiné jméno -resocializace . Nazývají se ti lidé a organizace, které v této době ovlivňují socializaci jedince a vykonávají sociální kontroluagenti sekundární socializace , a jejich činy tvořísekundární socializační prostředí . Vnímají člověka neosobně, především jako nositele formálního společenského postavení, jednoho z mnoha. Jejich vliv může být nejen přímý, ale i nepřímý: se státem „poznáváme“ častěji nepřímo – prostřednictvím vnímání a hodnocení celkové politické situace v zemi, sledování činnosti poslanců v televizi, studiem zákonů. A my s ním přímo komunikujeme a účastníme se toho politické volby, referenda, práce v vládní agenturyřízení.

Společnost tak vyvíjí velké úsilí k socializaci jedince. Tento proces však není vždy předmětem plánování a kontroly: život člověka je nemožný a nemusí být organizován do detailů. Jak poznamenal P. Berger, „ve většině případů sami chceme přesně to, co od nás společnost očekává. My chceme podřídit se pravidlům. Většina z nás neshledává jho společnosti příliš těžké na krku...“ 1 .

Jiný slavný sociolog Z. Bauman zároveň upozorňuje na obrovskou roli sociálních postojů a norem v individuálním rozvoji jednotlivce: „Není správné usuzovat, že rozvoj jednotlivce prostřednictvím školení a vzdělávání je pasivní proces a že tuto práci dělají jiní, a jen oni, cpou dítě všemožnými pokyny a pomocí mrkve nebo dřívka ho přesvědčují a nutí je poslušně dodržovat. Ve skutečnosti je všechno jinak. Dítě jako osobnost se utváří v interakci s okolím. Aktivita a iniciativa jsou charakteristické pro obě strany této interakce“ 2. Jednotlivec a společnost se vzájemně „zajímají“. Proces socializace je pro každého z nich stejně důležitý. Pro osobnosti je určena tím, že se jedinec stává plnohodnotným členem společnosti. Úspěch socializace určuje, jak moc se člověk bude moci realizovat a jak společensky úspěšný bude jeho život. Koneckonců, Demokritos také varoval, že „krásné je pochopeno za cenu velkého úsilí, špatné je asimilováno samo, bez obtíží“.

Význam socializačního procesu pro společnost spočívá v tom, že přispívá k sebereprodukci společenského života: nové generace si osvojují hodnoty, tradice, zkušenosti, znalosti předchozích, a tím zajišťují jejich kontinuitu.

Jedinec se zajímá a aktivně se zajímá o svět kolem sebe a o svou vlastní osobnost. Ani na minutu nepřestává složitou duševní práci, zabývající se sebevzděláváním, sebevzděláváním, seberozvojem. Postupem času získá vlastní zkušenost s účastí na sociálních vztazích. Všímá si všeho, co se kolem něj děje, setkává se s nepředvídatelnými okolnostmi, neplánovanými činiteli socializace, situacemi vyžadujícími nestandardní řešení, jejichž nalezení nezajišťuje ani škola, ani univerzita. tréninkové programy. To je také socializace, ale říká se tomu neúmyslný, provádí spontánně, bez účelu . Funkce socializačního činitele zde vystupuje sám život. Mezi těmito dvěma typy socializace nemusí být žádná významová jednota: v průběhu záměrné socializace je člověku vštěpována jedna, ale skutečný život učí jinou. V tomto případě bude osoba více vedena osobní zkušenost, může být kritický k návrhům společnosti. Ve společnosti se také může osobnost nejen rozvíjet, ale i ničit, například pod vlivem alkoholu nebo drog. Tento proces se nazývá desocializace , je to hlubší a vzdálenější důsledek deviace.

2. Faktory socializace. Politická socializace

Mnoho slavných vědců se pokusilo popsat mechanismus socializace v rámci různých věd. Rakouský psychoanalytik 3. Freud věřil, že dítě se stane nezávislým, když se naučí sladit své vlastní touhy, pocházející ze sféry nevědomí, s normami společnosti. V tomto případě potlačení instinktů způsobuje bolestivé jevy. Francouzský psycholog J. Piaget identifikoval několik fází ve vývoji schopnosti dítěte chápat svět, což je důležité pro určení jeho místa v tomto světě. V každé fázi dítě získává příslušné znalosti a dovednosti.

Americký psycholog J. Adelson identifikoval na základě myšlenek J. Piageta trendy ve vývoji politického myšlení mladých lidí v Anglii, USA a Německu ve věku 11 až 18 let. Dospěl k závěru, že léta dospívání byla poznamenána rychlým růstem politických znalostí, včetně asimilace tradičních politické názory a instalace. Uprostřed dospívání si jedinec vyvine autonomní systém etických a politických principů. S věkem sílí vliv principů na politické soudy, což se ukazuje být silnější než momentální zájem.

Nejhlubší teoretické vysvětlení procesu socializace bylo provedeno americkými vědci J. G. Mead(1863-1931) a C. Cooley (1864-1929).

Medovina věnovala zvláštní pozornost socializaci v dětství. Podle jeho názoru prochází třemi fázemi :

1) přípravný (ve věku od jednoho do tří let), kdy dítě bez pochopení napodobuje chování dospělých;

2) hraní her (ve třech až pěti letech), kdy děti začínají chápat chování těch, které ztvárňují, ale výkon role je stále nestabilní;

3) etapa sebeidentifikace (sedm až osm let), kdy se role chování stává vědomým a účelným a projevuje se schopnost porozumět rolím druhých lidí. Dítě se učí chovat ve společnosti tím, že pozoruje, jak se chovají starší, a snaží se je napodobovat. Napodobování chování dospělých je náplní mnoha her malých dětí: děti si hrají, co vidí, a vnášejí do toho prvek své individuální fantazie.

Když se pozorně podíváte na průběh hry, můžete mnohé pochopit ze skutečného života rodin, do kterých tyto děti patří: povolání rodičů, jejich přístup k práci a k ​​životu obecně, jejich vzájemné vztahy , dělba práce akceptovaná v dané rodině atd. .

Slavný sociální psycholog A. Bandura však zdůrazňuje, že pozorování světa dospělých ne vždy v dítěti vyvolá chuť napodobovat. Dítě si vybírá vzor zcela samostatně. Nemusí to být nutně jeden z rodičů, ale prostě významný dospělý, kterému by se dítě chtělo podobat, který mu dává pocit sympatie a touhu se s ním ztotožnit.

V dospělosti se jedinec seznamuje s názory a postoji jiných lidí (tzv "ty ») a přijímá je . Mě - to je přijetízobecněný jiný - běžné, typické postoje ve společnosti. Ale zároveň si člověk zachovává svou vlastní individualitu (označenou jako « já »), Svoboda volby. Každý člověk je jedinečný vztahMě . Při jeho formování hrají důležitou roli takové formy lidské interakce, jako je jazyk, hra a konkurence.

Cooley přisoudil primární roli ve formování osobnosti svému sociálnímu prostředí, které jako jeho působí "zrcadlové já" pomáhá vám orientovat se ve vašem jednání a ovlivňuje utváření sebeúcty. Člověk asimiluje kulturní normy a sociální hodnoty a proměňuje je ve vlastní vnitřní pravidla chování. Některé prvky našeho každodenního chování se stanou tak návykovými, že si vytvoříme silná asociativní spojení - podmíněné reflexy .

Vytváření podmíněných reflexů je jedním z kanálů socializace. V tomto případě mluvíme o učení prostřednictvím tvorby podmíněného reflexu. Vzdělaný příslušník moderní společnosti má například podmíněný reflex spojený s mytím rukou před jídlem. Pokud si sedne ke stolu bez umytí rukou, pocítí určité nepohodlí a možná i snížení chuti k jídlu.

Podmíněný reflex se také podílí na utváření potravinových preferencí typických pro danou společnost. Například cítíme znechucení při pomyšlení na to, že jíme maso hadů, ještěrek, žab, živých červů atd. Existují však společnosti, kde toto vše tvoří obvyklou stravu a některé jsou dokonce pochoutkou. Naše potravinové preference také nejsou absolutní, i když se nám zdají známé a přirozené. Společnost tedy formuje jednotlivce a oni zase společnost.

Každý z nás, říká Cooley, zažil pocit trapnosti, když jsme si po nějaké absurdní události představili, jak vypadáme v očích ostatních. Pracuje se nám lépe, když cítíme podporu ze strany našich nadřízených, a cítíme se jako intelektuálové, pokud je o tom naše okolí přesvědčeno. A předpojatý názor ostatních může podkopat sebevědomí člověka.

Člověk je propojen se společností stovkami vláken, cítí potřebu uznání, respektu a sounáležitosti s tím „svým“.

Vliv sociálního prostředí je tak velký, že cílenou socializací lze kompenzovat i následky těžkých přirozených onemocnění jedinců.

Tento závěr byl potvrzen v průběhu unikátní studie procesu socializace hluchoslepých dětí, provedené v internátní škole v Zagorsku úsilím domácích vědců různých profesí: lékařů, učitelů, psychologů, sociologů, filozofů. V důsledku speciálně organizovaného a dlouhodobého socializačního vlivu na ty, kteří měli těžké

nemocí dětí, všichni získali vzdělání, zvládli povolání, věnovali se kreativitě a uspěli v ní.

Zároveň, pokud se dítě v dětství z nějakého důvodu ocitne v izolaci od lidí, ztrácí kontakt se společností (své „zrcadlo“, řečeno Cooleyho terminologií), a to pro něj bude mít nevratné následky. Čím delší je období izolace, tím větší je pravděpodobnost, že se jedinec nikdy nebude moci stát jedincem.

V dávných legendách se dochovalo mnoho příběhů o lidech živených a vychovaných zvířaty. Nyní je nemožné poznat, co je v nich pravda a co fikce. Zakladatelé Říma, Romulus a Remus, kojení vlčicí, litevským chlapcem, který vyrostl v medvědím doupěti, jak o tom mluvil E. Condillac v roce 1754, klidně mohli existovat. Je známo několik případů, kdy byla lidská mláďata kojena vlky, medvědy a paviány. V roce 1920 objevil doktor Singh v Indii ve vlčí doupěti dvě dívky spolu s vrhem vlčat, která vypadala na sedm nebo osm a dva roky. V městském bytě lékaře se děti zpočátku chovaly jako divoká zvířata: běhaly pouze po čtyřech a pouze v noci. Přes den spali, schoulení v koutě a pevně se k sobě přitiskli. Mladší dívka brzy zemřela, aniž by se cokoli naučila, nejstarší žila asi 10 let. Dva roky ji učili chodit. Naučit se šest slovíček trvalo čtyři roky. Jen o deset let později se její slovní zásoba rozšířila na sto slov. Do této doby se dívka zamilovala do společnosti lidí, přestala se bát jasného světla a naučila se jíst rukama a pít z šálku. V sedmnácti letech se její úroveň vývoje nelišila od tříletého dítěte.

. Připomeňme si v této souvislosti, co se stalo Victorovi, malému divochovi, který se proslavil díky filmu Francoise Truffauta. Victor, 12letý chlapec, žil na konci roku sám v lese na jihu FrancieXIX století. Když ho myslivci našli, choval se jako mládě. Běhal po všech čtyřech a měl velmi ostrý sluch a zrak. Nemohl mluvit, vydával jen nesrozumitelné zvuky. Znalci ho považovali za mentálně retardovaného. Mladý lékař Itard s touto diagnózou nesouhlasil a rozhodl se, že se o chlapce postará sám. Pojmenoval ho Victor a dal si za cíl ho vycvičit a udělat z něj plnohodnotného člověka, schopného žít ve společnosti a komunikovat. Přes veškerou snahu byl Itard po pěti letech nucen přiznat, že selhal. Victor samozřejmě ovládal základy jazyka, ale nikdy se nenaučil chovat se jako člen společnosti. Při první příležitosti se vrátil ke svým starým zvykům, které mu kdysi pomohly přežít v lese. Rád jedl rukama, nesnášel nošení oblečení a nejraději chodil po čtyřech. Victor byl zkrátka na život v lese zvyklý a přizpůsobil se mu. Životy dalších dětí jako Victor, „vlčí děti“, „děti gazely“ nebo malý Tarzan, který byl nalezen v lesích El Salvadoru ve věku pěti let, byly méně tragické. Zdá se, že čím dříve se takové děti dostanou do péče, tím větší možnost je rekvalifikovat a začlenit do této společnosti. Z toho vyplývá, že role primární socializace je velmi velká a její nepřítomnost v odpovídajícím věku nelze nebo téměř nelze později kompenzovat.

Interakce jedince s jinými lidmi je tedy nepostradatelnou podmínkou rozvoje jeho osobnosti.

Velký vliv na utváření osobnosti má nejen společnost, ale i politické instituce v celé historii své existence. Tento proces začal probíhat zvláště aktivně sXIXstoletí, kdy bylo ve vyspělých evropských zemích zavedeno všeobecné volební právo, které vedlo k politické aktivitě různých společenských vrstev, skupin, politických stran, v dějinách lidské společnosti nevídané, a objevování nových forem politické participace. Od té doby se státní a veřejné organizace a politické strany aktivně podílejí na utváření světového názoru jednotlivců a aktualizaci jejich politických hodnot. Tyto snahy jsou zásadní, protože všechny instituce demokratického politického systému fungují na základě široké politické participace mas. Formování politických názorů a osobnostní orientace v procesu interakce s institucemi politického systému společnosti přijaté název politická socializace.

Politická socializace - proces asimilace jedincem politických orientací, postojů a modelů politického chování vyvinutých společností, zajišťující jeho adekvátní účast na politickém životě společnosti.

Obvykle existují tři úrovně politické socializace:

sociální(společnost jako celek), v níž je politické utváření jedince ovlivněno socioekonomickými a politickými vztahy, politickou kulturou;

sociálně-psychologické ve kterém jsou politické hodnoty předávány jednotlivci sociálními skupinami, ke kterým patří;

osobní úroveň, kde motivy působí jako socializační faktory, hodnotové orientace, osobnostní postoje.

Různé stupně rovnováhy mezi zájmy moci a jednotlivcem v jejich dialogu jsou ztělesněny v typech politické socializace, které se historicky formovaly v různých civilizacích.

1) Harmonický typ politické socializace je vlastní kulturně homogennímu prostředí s vyspělými demokratickými tradicemi a občanskou společností a zajišťuje uctivý dialog mezi jednotlivcem a úřady. Tak lze charakterizovat britsko-americkou kulturu.

2) Pluralistický v západoevropských zemích převládá typ politické socializace. Vzniká v kontextu existence více heterogenních subkultur, jejichž základem jsou liberální hodnoty (svoboda, soukromé vlastnictví, individualismus, lidská práva, demokracie, pluralismus atd.).

3) Konflikt Tento typ politické socializace je běžný ve společnostech nezápadní civilizace, které se vyznačují vysokou mírou chudoby pro většinu populace a dodržováním farních hodnot klanu, klanu nebo kmene, které jej činí obtížné dosáhnout dohody mezi nositeli různých hodnot a úřady. Tyto společnosti mají vysoký stupeň politického násilí kvůli značné kulturní heterogenitě.

4) Hegemonický typ politické socializace zahrnuje vstup člověka do politiky prostřednictvím uznání hodnot třídy (například buržoazie nebo proletariátu), určitého náboženství (například islám) nebo politické ideologie (může to být komunismus, fašismus nebo liberalismus). Tento přístup je vlastní uzavřeným politickým systémům. Tak probíhala politická socializace v Rusku v r Sovětský čas, v jiných socialistických státech, některých zemích Asie a Afriky.

Na průběh politické socializace mají velký vliv jak politické, tak nepolitické instituce a faktory: rodina, škola, média, církev, povaha a typ vlády, politický režim, politické strany.

Význam politické socializace je dán tím, žesilné fungování politického systému společnosti, zachování Rozvoj integrity sociálního organismu předpokládá neustálou reprodukci a rozvoj politické kultury společnosti, která se uskutečňuje prostřednictvím asimilace a přijímání norem, hodnot jednotlivci. témata a modely politického chování akceptované v dané společnosti.

3. Etapy socializace osobnosti

Socializace jedince s různými stupeň délka intenzitykrčí celý život. Obvykle v tomto procesu můžemeale upozornit na fáze dětství, mládí, zralosti a stáří.

. Intenzita socializace v různých obdobích života jedince

Dětství - věkové období, jehož hlavní náplní je identifikace A individualizace - vztah k druhým lidem, zjišťování podobností a rozdílů, uvědomování si a rozvoj individuálních vlastností. V této fázi má vedoucí roli bezprostřední okolí člověka – jeho rodina, přátelé, učitelé. Při komunikaci s nimi člověk získává ty sociální vlastnosti, které ho činí podobným ostatním lidem: dovednosti, základní znalosti, jednoduchá pravidla chování, jazyk.

J. G. Mead věřili, že nejdůležitější formou socializace v dětství je hra (nejprve individuální, pak kolektivní) a soutěživost. Děti během hry napodobují chování dospělých, „zkouší“ si jejich postavení a role. Dítě se tak snáze učí a učí respektovat normy (pravidla hry) a seznamuje se se sankcemi (pochvalou či trestem).

Délka dětství se prodlužuje s rozvojem lidské společnosti. (Pokud v tradiční společnosti (dříveXVIIIc.) v sedmi nebo osmi letech bylo dítě z nižších tříd již zapojeno do aktivní práce, pak v moderní společnosti v tomto věku děti ještě studují v nižších ročnících.) Tento trend je spojen se zvýšením úrovně vývoj společnosti, změna názorů na lidskou přirozenost, jejich humanizace, prodlužování délky života obecně a období učení zvlášť.

Právě v dětství se formují nejdůležitější vlastnosti osobnosti, formuje se inteligence, rozvíjejí se emoce, paměť, myšlení, odhalují se vlohy a schopnosti, proto je důležité věnovat každému dítěti dostatek pozornosti a času.

Politická socializace začíná také v dětství. Dítě dostává první informace o světě politiky již v předškolním věku prostřednictvím rodiny, médií a nejbližšího okolí. Již ve školním věku se utváří postoj jedince k politice.

Škola doplňuje a prohlubuje politické informace, které dítě v rodině dostává. Ve škole se politická socializace uskutečňuje jak prostřednictvím výuky společenských oborů, tak prostřednictvím institucionálního vlivu, neboť role školy v procesu politické socializace jedince je do značné míry dána povahou politického systému společnosti. Americká škola například vychovává mladé Američany v duchu americké výjimečnosti. Američtí studenti se přitom od dětství zaměřují na dosažení shody v oblasti vnitropolitických vztahů. V Číně jsou od raného věku děti ve škole vychovávány v duchu bezpodmínečné úcty k politickým vůdcům a oficiální ideologii. Utváření takových politických postojů je nesmírně důležité pro reprodukci dominantní politické kultury ve společnosti.

Mládí podmíněně rozdělena do tří období:

1. teenager (13-16 let),

2. mládež (16-20 let),

3. mládí (20-28 let). V této fázi dochází k aktivnímu utváření individuality. V tomto procesu je důležité nejen úsilí socializačních činitelů, ale také vlastní práce člověka na sobě samém: sebevzdělávání, sebevzdělávání, sebevzdělávání. Agenti socializace se snaží dát této činnosti jednotlivce společensky přijatelné formy.

Období dospívání je pro jednotlivce považováno za zvlášť obtížné. . V této době dochází k fyziologickým změnám (puberta), psychickým změnám (mladý člověk se může stát nevyrovnaným, agresivním, uzavřeným), formují se mravní zásady a světonázor. osobnost. Dospívající vývoj probíhá překonáním dětských postojů a návyků a je doprovázen rozpory, zvýšenou kritikou a citlivostí k názorům „významných druhých“. Nedostatek životních zkušeností, emoční nestabilita a touha patřit mezi vrstevníky někdy dávají vzniknout takovým negativním jevům, jako je kriminalita mládeže, drogová závislost a další formy deviantního chování.

V mládí je život člověka rušný důležité události: Dokončuje studium na střední škola, zvolí povolání, prohloubí své znalosti ve vyš vzdělávací instituce nebo začne pracovat, získá ekonomickou nezávislost na rodičích. V tomto věku se aktivně uzavírají manželství, manželé přebírají odpovědnost za budoucí osud rodiny a dětí. Ve stejném věku se jedinec stává aktivním subjektem společenského a politického života.

Vstup jednotlivce do zralý věk otevírá mu nové hranice. Dolní hranice této doby socializace je stanovena individuálně a horní hranice je zákonem stanovena jako doba odchodu do důchodu. Toto je období aktivní pracovní činnosti člověka, kdy má příležitost odhalit svůj tvůrčí potenciál, dosáhnout profesionální dokonalosti, zvýšit své sociální postavení a tím i jeho pohodu. V dospělosti jedinec realizuje velké množství sociálních rolí, jeho aktivity jsou všestranné a intenzivní: lidé se vědomě zapojují do politických aktivit: pracují v politických stranách, veřejných organizacích, jsou voleni do orgánů státní správy.

S věkem se schopnost adaptace na sociální změny snižuje. Čím je člověk starší, tím je konzervativnější. Ale socializace stále pokračuje starý věk: lidé si osvojují nové postavení a role – prarodiče, důchodci, lidé se zdravotním postižením. Často je tento proces bolestivý: po ukončení aktivní práce se člověk cítí osamělý, nepotřebný, ztrácí své blízké a přátele. Ale to se nestává vždy. Společnost a stát jsou schopny bolestivost tohoto procesu zmírnit. Ve všech zemích jsou starší lidé respektováni pro svou moudrost, zkušenosti a schopnost činit informovaná rozhodnutí. V tradiční společnosti mohou také zastávat klíčové vládní pozice, sloužit jako celoživotní mentoři mládeže a strážci tradic. Lidé se na ně obracejí v obtížných situacích, jejich slovo je často rozhodující. Vzhledem k poklesu porodnosti zaznamenanému sociology a demografy ve Spojených státech, evropských zemích a Rusku roste podíl starších lidí mezi obyvatelstvem těchto zemí. Moderní společnost se stará i o starší lidi. Státy založené na humanistických a demokratických hodnotách, ekonomicky rozvinuté, přijímají různé sociální programy zaměřené na zlepšení jejich úrovně a kvality života.

Přechod z jedné fáze socializace do druhé je často doprovázen krizí (tzv krize socializace). Obvykle se mluví o krizi dospívání a dospělosti. Je ale třeba připomenout, že člověk se v každém věku může ocitnout v těžké životní situaci, například se ocitnout v nové sociální skupině - armáda, výcviková skupina, pracovní kolektiv.

Příčiny krize jsou osobní i společenské. Osobní může být způsobeno charakteristikou charakterových vlastností, temperamentem (nízká přizpůsobivost, zvýšená úzkost), nedostatečným nácvikem rolí a životními neúspěchy. Krize je obzvláště obtížná, pokud sílí osobní důvody sociální : problémy společenského vývoje, nárůst kriminality, úpadek rodinných hodnot, destrukce sociálních vztahů mezi lidmi a mravních norem.

K překonání krize socializace je nezbytné vzájemné úsilí jednotlivce a společnosti: řešení problémů, jakmile se objeví, rozvíjení silných vůlí a profesního zdokonalování. Někdy jsou však nutná i razantnější opatření: změna sociálního prostředí (místo práce, studia), resocializace. Stát by měl podporovat rozvoj sportu, turistiky a vytvářet podmínky pro kreativitu.

5. SOCIÁLNÍ MOBILITA

Lidé jsou v neustálém pohybu a společnost se vyvíjí. Nečekaný vzestup člověka nebo jeho náhlý pád je oblíbenou zápletkou lidových vyprávění: z vychytralého žebráka se rázem stane bohatý muž, z chudého prince král a pracovitá Popelka se provdá za prince, čímž si zvýší své postavení a prestiž. Lidé se stěhují z města do vesnice, ze země do země. Pohybují se v sociální hierarchii nahoru a dolů, někdy ve skupinách, méně často v celých vrstvách a třídách. Takovým pohybům v rámci stratifikace společnosti se říká sociální mobilita.

Parametry sociální mobility

Souhrn sociálních pohybů lidí ve společnosti, tedy změny jejich postavení, se nazývá sociální mobilita.

Toto téma zajímá lidstvo již dlouhou dobu. Dějiny lidstva se neskládají ani tak z individuálních osudů, jako spíše z hnutí velkých sociálních skupin. Zemskou aristokracii nahrazuje finanční buržoazie, nízkokvalifikované profese jsou vytlačovány z moderní výroby zástupci tzv. bílých límečků - inženýři, programátoři, operátoři robotických komplexů. Války a revoluce přetvářely sociální strukturu společnosti, některé povýšily na vrchol pyramidy a jiné snížily. K podobným změnám došlo v ruské společnosti po říjnové revoluci v roce 1917. Probíhají dodnes, kdy podnikatelská elita nahrazuje elitu stranickou.

Sociální mobilita se měří pomocí dvou hlavních ukazatelů.

Mobilitní vzdálenost je počet kroků, které jednotlivci dokázali zdolat nebo museli sestoupit.

Za normální vzdálenost se považuje pohyb o jeden nebo dva kroky nahoru nebo dolů. Abnormální vzdálenost je neočekávaný vzestup na vrchol společenského žebříčku nebo pád na jeho základnu.

Pod objem mobility se týká počtu jedinců, kteří se za určité časové období posunuli vertikálně nahoru na společenském žebříčku.

Pokud se objem počítá podle počtu jedinců, kteří se přestěhovali, pak se nazývá absolutní, a pokud poměr této veličiny k celé populaci, pak relativní a je uveden v procentech.

Celkový objem nebo měřítko mobility, určuje počet pohybů napříč všemi vrstvami dohromady, a diferencované– podle jednotlivých vrstev, vrstev, tříd.

Změny mobility napříč jednotlivými vrstvami jsou popsány dvěma indikátory.

První – to je koeficient mobility odchodu ze sociální vrstvy. Ukazuje například, kolik synů kvalifikovaných dělníků se stalo intelektuály nebo rolníky.

Druhý – koeficient mobility vstupu do sociální vrstvy, udává, ze kterých vrstev se doplňuje např. vrstva intelektuálů. Objevuje sociální zázemí lidí.

Klasifikace sociální mobility

Mezi stoupáním a klesáním je známé asymetrie: každý chce jít nahoru a nikdo nechce sestoupit ze společenského žebříčku. Vzestup je zpravidla fenomén dobrovolný, a sestup je nucený. Výzkumy ukazují, že lidé s vyšším postavením preferují vysoké pozice pro sebe a své děti, ale lidé s nízkým postavením chtějí totéž pro sebe a své děti. V lidské společnosti to tak funguje: každý usiluje nahoru a nikdo se nesnaží dolů.

Existovat dva hlavní typy sociální mobilita

- mezigenerační a

intragenerační

dva hlavní typy

1 vertikální a

2 horizontální.

Ty se zase rozpadají na poddruh A podtypy, které spolu úzce souvisí.

Mezigeneračnímobilita naznačuje, že děti dosahují vyšší sociální pozice nebo klesají na nižší úroveň než jejich rodiče.

Příklad: syn horníka se stane inženýrem.

Mezigenerační mobilita je o přemístění synové vzhledem ke svým otcům. Například syn instalatéra se stane prezidentem korporace nebo naopak.

Mezigenerační mobilita je nejdůležitější formou sociální mobility. Jeho měřítko nám říká, do jaké míry přechází nerovnost v dané společnosti z jedné generace na druhou. Pokud je mezigenerační mobilita nízká, znamená to, že v dané společnosti má nerovnost hluboké kořeny a šance člověka na změnu osudu nezávisí na něm samotném, ale jsou předurčeny narozením. V případě výrazné mezigenerační mobility lidé dosahují nového postavení vlastním úsilím bez ohledu na okolnosti jejich narození.

Intragenerační mobilita dochází tam, kde tentýž jedinec, bez srovnání se svým otcem, během svého života několikrát mění sociální postavení. Jinak se tomu říká sociální kariéra .

Příklad: soustružník se stane inženýrem a poté vedoucím dílny, ředitelem závodu a ministrem strojírenského průmyslu.

První typ mobility se týká dlouhodobých a druhý - krátkodobých procesů. V prvním případě se sociologové více zajímají o mezitřídní mobilitu a ve druhém o přesun ze sféry fyzické práce do sféry duševní práce. .

Vertikální mobilita implikuje pohyb z jedné vrstvy (statku, třídy, kasty) do druhé.

V závislosti na směru pohybu existují

1. vzestupná mobilita (sociální vzestup, vzestupný pohyb) a

2. mobilitu směrem dolů (sociální sestup, pohyb dolů).

Povýšení je příkladem vzestupné mobility, propuštění, degradace je příkladem sestupné mobility. Vertikální mobilita je změna člověka během jeho života z vysokého stavu na nízký nebo naopak. Pohyb člověka ze statusu instalatéra na pozici prezidenta korporace, stejně jako pohyb zpět, je příkladem vertikální mobility.

Horizontální mobilita znamená přechod jednotlivce z jedné sociální skupiny do druhé, umístěné na stejné úrovni.

Příklady zahrnují přechod od pravoslavné ke katolické náboženské skupině, z jednoho občanství do druhého, z jedné rodiny (rodičovské) do druhé (vlastní, nově vzniklé), z jedné profese do druhé. K takovým pohybům dochází bez znatelné změny sociální pozice ve vertikálním směru.

Horizontální pohyblivost znamená změnu člověka během jeho života z jednoho stavu do druhého, které jsou přibližně ekvivalentní. Řekněme, že byl nejprve instalatérem a pak se stal tesařem.

Typ horizontální mobility je geografická mobilita . Neznamená to změnu stavu nebo skupiny, ale přesun z jednoho místa na druhé zachování předchozího stavu. Příkladem je mezinárodní a meziregionální cestovní ruch, stěhování z města do vesnice a zpět, stěhování z jednoho podniku do druhého.

Pokud se ke změně stavu přidá i změna umístění, stane se geografická mobilita migrace. Pokud vesničan přišel do města navštívit příbuzné, jedná se o geografickou mobilitu. Pokud se přestěhoval do města na trvalý pobyt a našel si zde práci, tak to už je migrace. Změnil profesi.

Je možné navrhnout klasifikaci sociální mobility podle jiných kritérií. Tak například rozlišují individuální mobilita, když se pohyb dolů, nahoru nebo horizontálně vyskytuje u každé osoby nezávisle na ostatních a skupinová mobilita, když k hnutím dochází kolektivně, například po sociální revoluci, stará třída přenechává své dominantní postavení třídě nové.

Skupinová mobilita nastává tam, kde a když se sociální význam celé třídy, stavu, kasty, hodnosti nebo kategorie zvyšuje nebo snižuje. Říjnová revoluce vedla k vzestupu bolševiků, kteří předtím neměli žádné uznávané vysoké postavení. Brahmani se stali nejvyšší kastou v důsledku dlouhého a vytrvalého boje a dříve byli na stejné úrovni jako Kshatriyové. Ve starověkém Řecku byla po přijetí ústavy většina lidí osvobozena z otroctví a stoupala na společenském žebříčku, zatímco mnoho jejich bývalých pánů kleslo.

Stejné důsledky měl i přechod od dědičné aristokracie k plutokracii (aristokracii založené na principech bohatství). V roce 212 n.l E. Téměř veškeré obyvatelstvo římské říše získalo status římského občanství. Díky tomu si obrovské masy lidí dříve považovaných za méněcenné zvýšily svůj společenský status. Invaze barbarů (Hunů, Lobardů, Gótů) narušila sociální stratifikaci Římské říše: jeden po druhém mizely staré šlechtické rody, které byly nahrazeny novými. Cizinci zakládali nové dynastie a novou šlechtu.

Jak ukázal P. Sorokin na rozsáhlém historickém materiálu, Důvody pro skupinovou mobilitu byly následující faktory:

Sociální revoluce;

Zahraniční intervence, invaze;

Mezistátní války;

Občanské války;

Vojenské převraty;

Změna politických režimů;

Nahrazení staré ústavy novou;

selská povstání;

bratrovražedný boj šlechtických rodů;

Vytvoření říše.

Skupinová mobilita probíhá tam, kde dochází ke změně samotného stratifikačního systému.

Sociologové zahrnují faktory individuální mobility, tedy důvody, které umožňují jedné osobě dosáhnout většího úspěchu než jiné:

Sociální postavení rodiny;

Úroveň dosaženého vzdělání;

Národnost;

Fyzické a duševní schopnosti, externí údaje;

Získání vzdělání;

Umístění;

Výnosné manželství.

Individuální a skupinová mobilita je určitým způsobem spojena s připsanými a dosaženými statusy. Myslíte si, že individuální mobilita je více v souladu s připsaným nebo dosaženým statusem? (Zkuste na to přijít sami, a pokud to nepomůže, přečtěte si zbytek kapitoly.)

Toto jsou hlavní typy, typy a formy (mezi těmito pojmy nejsou výrazné rozdíly) sociální mobility. Kromě nich se někdy rozlišujíorganizovaná mobilita, kdy je pohyb jednotlivce nebo celých skupin nahoru, dolů nebo horizontálně řízen státem:

a) se souhlasem samotných lidí,

b) bez jejich souhlasu.

NA dobrovolná organizovaná mobilita je třeba přičíst tzv socialistický organizační soubor, veřejné výzvy ke stavbám Komsomolu atd.

NA nedobrovolná organizovaná mobilita lze přičíst repatriace (přesídlení) malých národů a vyvlastnění v letech stalinismu.

Je třeba odlišovat od organizované mobility strukturální mobilita . Je způsobena změnami ve struktuře národního hospodářství a vyskytuje se mimo vůli a vědomí jednotlivců. Například zánik nebo redukce průmyslových odvětví nebo profesí vede k vysídlení velkých mas lidí. V 50-70 letech. V SSSR byly malé vesnice zmenšeny a zvětšeny.

Hlavní a nehlavní typy (typy, formy) mobility se liší následovně.

Intenzita či objem mobility samozřejmě není všude stejný.

Hlavní typy charakterizují všechny nebo většinu společností v jakékoli historické době.

Nehlavní typy mobility jsou pro některé typy společnosti vlastní a pro jiné nikoli.(Najděte konkrétní příklady k prokázání této teze.)

Hlavní a nehlavní typy mobility existují ve třech hlavních sférách společnosti – ekonomické, politické, profesní. Mobilita se prakticky nevyskytuje (až na vzácné výjimky) v demografické sféře a v náboženské oblasti je značně omezená. Je skutečně nemožné migrovat z muže na ženu a přesun z dětství do dospívání se netýká mobility. K dobrovolným a vynuceným změnám v náboženství došlo v historii lidstva více než jednou. Stačí připomenout křest Rusa, obrácení indiánů ke křesťanství po Kolumbově objevení Ameriky. K takovým událostem však dochází jen zřídka. Zajímají spíše historiky než sociology.

Mobilní jedinci začínají socializaci v jedné třídě a končí v jiné. Jsou doslova rozpolceni mezi odlišnými kulturami a životními styly. Nevědí, jak se chovat, oblékat, mluvit z pohledu standardů jiné třídy. Často zůstává adaptace na nové podmínky velmi povrchní.

Typickým příkladem je Molièrův obchodník mezi šlechtou. (Citujte další literární postavy, které by ilustrovaly povrchní asimilaci způsobů chování při přechodu z jedné třídy, vrstvy do druhé.)

Ve všech průmyslově vyspělých zemích je postup pro ženy obtížnější než pro muže. Pokud si zvyšují své společenské postavení, často tak činí díky výhodnému manželství. Proto si při získávání zaměstnání vybírají povolání, kde s největší pravděpodobností najdou „vhodného muže“. O jakou profesi nebo místo výkonu se podle vás jedná? Uveďte příklady ze života, kdy manželství fungovalo jako „sociální výtah“ pro ženy skromného původu.

Po 70 let byla sovětská společnost spolu s Amerikou nejmobilnější společností na světě. Bezplatné vzdělání dostupné pro všechny třídy otevřelo všem stejné možnosti postupu, jaké existovaly pouze ve Spojených státech. Nikde na světě se během krátké doby nevytvořila elita společnosti doslova ze všech vrstev společnosti.

Sovětská společnost byla nejdynamičtější nejen z hlediska vzdělání a sociální mobility, ale také v oblasti průmyslového rozvoje. SSSR se dlouhá léta držel na prvním místě z hlediska tempa průmyslového pokroku. To vše jsou znaky moderní průmyslové společnosti, která zařadila SSSR, jak napsali západní sociologové, mezi přední země světa v celém období lidských dějin.

Industrializace otevírá nová volná místa ve vertikální mobilitě. Rozvoj průmyslu si před třemi stoletími vyžádal přeměnu rolnictva v proletariát. V pozdní fázi industrializace se dělnická třída stala největší částí zaměstnané populace. Hlavním faktorem vertikální mobility byl vzdělávací systém.

Industrializace je způsobena nejen mezitřídními, ale i vnitrotřídními změnami. Ve fázi dopravníku resp masová produkce na počátku 20. století převažující skupinou zůstali pracovníci s nízkou a nekvalifikovanou kvalifikací. Mechanizace a následně automatizace si vyžádaly rozšíření řad kvalifikovaných a vysoce kvalifikovaných pracovníků. V 50. letech 40 % pracovníků bylo s nízkou kvalifikací nebo bez kvalifikace. V roce 1966 zbylo jen 20 %.

S úbytkem nekvalifikované pracovní síly rostla potřeba zaměstnanců, manažerů a obchodníků. Zúžila se sféra průmyslové a zemědělské práce a rozšířila se sféra služeb a managementu. Sociální mobilitu lze nejzřetelněji vidět ve Spojených státech.

Dynamika strukturální mobility USA (1900-1980)

Sociální skupiny

1980

1900

Profesionálové a manažeři

22%

10%

Obchodníci, administrativní pracovníci, pracovníci s bílými límečky

30%

7,5%

Manuální pracovníci

32%

36%

"Modrý límeček", sluhové

13%

9%

Zemědělci a zemědělští dělníci

3%

37,5%

V průmyslové společnosti je struktura národního hospodářství určována mobilitou. Jinými slovy, profesní mobilita v USA, Anglii, Rusku nebo Japonsku nezávisí na individuálních vlastnostech lidí, ale na strukturálních rysech ekonomiky, vztahu mezi průmyslovými odvětvími a posunech, které zde probíhají. Jak vidíme v tabulce , počet zaměstnanců v zemědělství USA se od roku 1900 do roku 1980 10krát snížily. Drobní farmáři se stali úctyhodnou maloměšťáckou třídou a zemědělští dělníci rozšířili řady dělnické třídy. Země profesionálů a manažerů se během tohoto období zdvojnásobila. Počet prodavačů a referentů se zvýšil 4x.

Podobné transformace jsou charakteristické pro moderní společnosti: od farmy k továrně v raných fázích industrializace a od továrny k kanceláři v pozdějších fázích. Dnes se duševní práci věnuje více než 50 % pracovní síly, na začátku století to bylo 10–15 %.

Během tohoto století průmyslově vyspělé země zaznamenaly pokles pracovních míst v dělnických profesích a expanzi manažerských míst. Manažerská volná místa ale neobsazovali dělníci, ale střední třída. Počet manažerských míst však rostl rychleji než počet dětí ze střední třídy, které je bylo možné obsadit. Vznikl v 50. letech. vakuum částečně zaplnila pracující mládež. To bylo možné díky dostupnosti vysokoškolského vzdělání pro běžné Američany.

Ve vyspělých kapitalistických zemích byla industrializace dokončena dříve než v bývalých socialistických zemích (SSSR, NDR, Maďarsko, Bulharsko atd.). Zpoždění nemohlo ovlivnit sociální mobilitu: v kapitalistických zemích je podíl vůdců a intelektuálů, kteří pocházejí z dělníků a rolníků, 1/3 a v bývalých socialistických zemích jsou to 3/4. V dlouho industrializovaných zemích jako je Anglie je podíl dělníků rolnického původu velmi nízký, přibývá tzv. dědičných dělníků. Naopak ve východoevropských zemích je velmi vysoká a někdy dosahuje 50 %.

Právě díky strukturální mobilitě se ukázaly dva opačné póly profesionální pyramidy jako nejméně mobilní. V bývalých socialistických zemích byli dvěma nejuzavřenějšími vrstvami vrcholoví manažeři a pomocní pracovníci umístění na dně pyramidy – nejprestižnější a nejprestižnější typy činností. (Zkuste si sami odpovědět na otázku „Proč?“.)

§ 3. Sociální mobilita v SSSR

Sovětští sociologové v 60.–80. Mezigenerační a intragenerační, jakož i mezitřídní a vnitrotřídní mobilita byla poměrně aktivně studována. Za hlavní třídy byli považováni dělníci a rolníci a inteligence byla považována za třídní vrstvu.

Přechod mezi těmito třemi skupinami se nazývá mezitřídní hnutí a přechod uvnitř skupiny se nazývá vnitrotřídní hnutí. Pokud dělník, rolník nebo intelektuál zvýšil svou úroveň vzdělání a přešel z pozice s nízkou kvalifikací na pozici se střední nebo vysokou kvalifikací, přičemž zůstal dělníkem, rolníkem nebo intelektuálem, pak se pohyboval v rámci třídy.

Když jsou dělníci, rolníci a inteligence doplňováni převážně lidmi z vlastní třídy, mluví se o sebereprodukci třídy nebo její reprodukci na vlastní bázi. Podle rozsáhlých studií (pokrývají celou zemi, celé regiony nebo města) provedených v různých letech F.F. Filippovem, M. H. Titmou, L. A. Gordonem, V. N. Shubkinem se 2/3 inteligence doplňují při počtení lidí z této skupiny. Tento podíl je ještě vyšší mezi dělníky a rolníky. Děti dělníků a rolníků se častěji stěhují do kategorie intelektuálů, než se děti intelektuálů stávají rolníky a dělníky.

Přechod od rolníků a dělníků k inteligenci se nazývá vertikální mezitřídní mobilita. Ve 30-50 letech. byla obzvlášť aktivní. Stará inteligence byla zničena, její místo zaujali lidé z řad dělníků a rolníků. Vzniklo nové sociální společenství – „lidová inteligence“. Bolševická strana povýšila obyčejné lidi do vedoucích pozic v průmyslu, zemědělství a vládě. Říkalo se jim „červení ředitelé“, „promotéři“. Ale v 60-80 letech. mezitřídní mobilita se zpomalila. Začalo období stabilizace.

Do popředí se dostala vnitrotřídní mobilita, která se na ní podílela v 70. a 80. letech. až 80 % všech pohybů. Vnitrotřídní mobilita se také nazývá přechod od jednoduché ke komplexní práci. Dělník zůstává dělníkem, ale jeho kvalifikace neustále roste.

Zajímavé údaje o demografickém složení stěhujících se. Ženy jsou obecně mobilnější než muži a mladí lidé jsou mobilnější než starší lidé. Muži však ve své kariéře častěji přeskočí několik kroků než ženy, které raději postupují postupně. Muži jsou povyšováni z nízko kvalifikovaných pracovníků na vysoce kvalifikované a specializované pracovníky několikrát častěji než ženy. Je běžné, že muži přecházejí od vysoce kvalifikovaných pracovníků ke specialistům.

Průzkum mezi lidmi a analýza pracovních záznamů přesvědčují, že 90 % všech pohybů se odehrává v první dekádě práce, 9 % ve druhé, 1 % ve třetí. Počáteční období tvoří až 95 % tzv. návratových pohybů, kdy se lidé vracejí do pozice, kterou opustili. Taková data jen potvrzují to, co každý ví na úrovni zdravého rozumu: mladí lidé hledají sami sebe, zkoušejí různé profese, odcházejí a vracejí se.

Ukázalo se, že dělnická kariéra v 50. letech. začal v 18 letech, v 70. letech. - ve 20 letech. Ženy zpravidla začínají pracovat později než muži (což se vysvětluje narozením a výchovou dětí). Nejatraktivnější skupinou pro mladé lidi je inteligence. Obecné směřování mezigenerační mobility mladých lidí je od skupiny manuálně pracujících ke skupině duševně pracujících.

Personální fluktuace je druhem sociální mobility v průmyslu. Představuje neorganizovaný přesun pracovníků z jednoho podniku do druhého. Patří sem veškeré propouštění zaměstnanců na vlastní žádost z důvodu odvodu do armády, nemoci, odchodu do důchodu, ale i propouštění pro porušení pracovní kázně. Fluktuace zaměstnanců je normálním jevem ve všech průmyslových zemích. Problémem se stává pouze ve dvou případech – když je nadměrný (více než 25-30 % ročně) a když je nedostatečný (méně než 3 % ročně). V prvním případě zaměstnanci podniku nemají čas se zformovat do sociální komunity, nerozvíjejí své vlastní normy, hodnoty a tradice. Ekonomické ztráty jsou velké: před propuštěním produktivita pracovníků obvykle klesá a značné finanční prostředky je třeba vynaložit na školení a rekvalifikaci rotujícího personálu. V druhém případě personál stárne, což negativně ovlivňuje psychické klima a vztahy.

Hlavními důvody propouštění pracovníků dosud byly: nemožnost získat byt v tomto podniku; nízký mzda; přestěhování do nového bydliště; špatné vztahy s kolegy a nadřízenými; nevyhovující pracovní a životní podmínky.

§ 6. Kanály vertikální mobility

Nejvíc Plný popis kanály vertikální mobility dal P. Sorokin, jen on je nazývá kanály vertikální cirkulace. P. Sorokin věří, že vzhledem k tomu, že vertikální mobilita v té či oné míře existuje v jakékoli společnosti, dokonce i v primitivní, neexistují žádné nepřekročitelné hranice mezi vrstvami. Mezi nimi jsou různé „otvory“, „výtahy“, „membrány“, po kterých se jednotlivci pohybují nahoru a dolů.

Zvláště zajímavé jsou sociální instituce - armáda, církev, škola, rodina, majetek, které jsou využívány jako kanály společenského oběhu.

Armáda funguje jako kanál v době války. Velké ztráty mezi velitelským štábem vedou k obsazování volných míst z nižších pozic. Vojáci postupují prostřednictvím talentu a odvahy. Po vzestupu v hodnosti využívají výslednou moc jako kanál pro další postup a akumulaci bohatství. Mají možnost zmocnit se trofejí, převzít odškodnění, odvést otroky, obklopit se pompézními ceremoniemi a tituly a přenést svou moc dědictvím.

Je známo, že z 92 římských císařů toho dosáhlo 36, počínaje nižšími řadami. Z 65 byzantských císařů bylo 12 povýšeno prostřednictvím vojenské kariéry. Napoleon a jeho doprovod, maršálové, generálové a jím jmenovaní králové Evropy pocházeli z prostých občanů. Cromwell, Grant, Washington a tisíce dalších velitelů se prostřednictvím armády dostali do nejvyšších funkcí.

Kostel jako kanál sociálního oběhu přesunul velké množství lidí ze spodní části společnosti na vrchol. Gebbon, arcibiskup z Remeše, byl bývalý otrok. papež ŘehořVII- syn tesaře. P. Sorokin prostudoval životopisy 144 římskokatolických papežů a zjistil, že 28 pocházelo z nižších vrstev a 27 ze středních vrstev. Instituce celibátu (celibátu), zavedená v rXIPROTI. papež ŘehořVII, zavázal katolické duchovenstvo nemít děti. Díky tomu se po smrti úředníků na uvolněná místa zaplnili novými lidmi.

Kromě pohybu nahoru byl kostel kanálem pro pohyb dolů. Tisíce kacířů, pohanů, nepřátel církve byly postaveny před soud, zničeny a zničeny. Mezi nimi bylo mnoho králů, vévodů, knížat, pánů, aristokratů a šlechticů vysoké hodnosti.

Škola. Vzdělávací a výchovné instituce, bez ohledu na to, jakou konkrétní formu mají, sloužily ve všech stoletích jako silný kanál společenského oběhu. USA a SSSR jsou společnosti, kde jsou školy dostupné všem jejich členům. V takové společnosti se „sociální výtah“ pohybuje odspodu, prochází všemi patry a dosahuje až nahoru.

USA a SSSR jsou nejvýraznějším příkladem toho, jak je možné dosáhnout působivého úspěchu, stát se velkými průmyslovými velmocemi světa, držet se protichůdných politických a ideologických hodnot, ale zároveň poskytovat svým občanům rovné příležitosti ke vzdělání. .

Druhý pól představuje Velká Británie, kde jsou privilegované školy dostupné pouze pro vyšší vrstvy obyvatelstva. „Sociální výtah“ je krátký: pohybuje se pouze v horních patrech sociální budovy.

Příkladem „dlouhého výtahu“ je starověká Čína. Během Konfuciovy éry byly školy otevřené pro všechny ročníky. Zkoušky se konaly každé tři roky. Nejlepší studenti bez ohledu na jejich rodinný stav byli vybráni a převedeni na střední školy a následně na vysoké školy, odkud postoupili do vysokých vládních funkcí. Pod vlivem Konfucia byla vláda mandarinů považována za vládu čínských intelektuálů, povýšených školním mechanismem. Vzdělávací test sloužil jako všeobecné volební právo.

Čínská škola tak neustále povyšovala obyčejné lidi a bránila postupu vyšších tříd, pokud nesplňovali požadavky. V důsledku toho byly úřední povinnosti ve vládě vykonávány podle potřeby a pozice byly obsazovány na základě osobních talentů.

Vysoká konkurence při přijímání na vysoké školy a univerzity v mnoha zemích se vysvětluje skutečností, že vzdělávání je nejrychlejším a nejdostupnějším kanálem vzestupné mobility.

Majetek se nejzřetelněji projevuje v podobě nahromaděného bohatství a peněz. Jsou jedním z nejjednodušších a nejúčinnějších způsobů sociální propagace. V XV-XVIII století. Evropské společnosti začaly vládnout peníze. Pouze ti, kteří měli peníze, ne urozený původ, dosáhli vysokých pozic. Poslední období historie starověkého Řecka a Říma byla stejná.

P. Sorokin zjistil, že ne všechna, ale pouze některá povolání a profese přispívají k hromadění bohatství. Podle jeho výpočtů to ve 29 % případů umožňuje povolání výrobce, ve 21 % bankéře a obchodníka s cennými papíry, ve 12 % obchodníka. Profese umělců, malířů, vynálezců, státníků, horníků a některých dalších takové možnosti neposkytují.

Rodina a manželství se stávají kanály vertikálního oběhu, pokud zástupci různých sociálních statusů vstoupí do aliance. V evropské společnosti byl sňatek chudého, ale titulovaného partnera s bohatým, ale ne ušlechtilým, běžný. V důsledku toho se oba posunuli na společenském žebříčku a dostali to, co každý chtěl.

Příklad sestupné mobility nacházíme ve starověku. Podle římského práva se svobodná žena, která se provdala za otroka, sama stala otrokyní a ztratila status svobodného občana.

Dokonce i primitivní společnosti měly zájem na tom, aby jim vládli ti nejnadanější. Jak ale objevit vrozené vlohy, když neexistují speciální metody a techniky? Staří lidé našli velmi jednoduchý způsob. Empirickým pozorováním zjistili, že chytří rodiče mají větší pravděpodobnost, že budou mít chytré děti a naopak. Teze o dědičnosti vlastností rodičů se pevně zabydlela v myslích našich předků. Právě to je základem zákazu mezikastových sňatků. Čím nižší je sociální postavení, tím méně ctností rodiče mají a jejich děti dědí. A naopak. Postupně tak vznikl institut dědictví sociální status rodiče od dětí: narozený do rodiny s vysokým sociálním postavením si také zaslouží vysoké postavení.

Rodina se stala hlavním mechanismem sociálního výběru, určování a dědění společenského postavení. Pocházet ze šlechtického rodu automaticky nezaručuje dobrou dědičnost a slušné vzdělání. Rodiče se starali o co nejlepší výchovu svých dětí, což se pro šlechtu stalo povinnou normou. V chudých rodinách nemohli rodiče zajistit dostatečné vzdělání a výchovu. Mohly je darovat šlechtické rodiny. Z nich se rekrutovala manažerská elita. Rodina se stala jednou z institucí pro rozdělování členů společnosti do vrstev.

Starověké společnosti se více staraly o stabilitu rodu, protože pro ně byla zároveň školou, odborným učilištěm, průmyslovým spolkem a mnoho dalšího. Když rodina začala ztrácet na důležitosti, své aureole posvátnosti, manželství se snadno rozpadala a rozvody se staly každodenní událostí, musela všechny tyto funkce převzít společnost. Školy vznikly mimo rodinu, výroba mimo rodinu, služby mimo rodinu.

Děti zůstávají v rodině pouze nezletilé. Ve skutečnosti vyrůstají mimo rodinu. Význam čistoty krve a zděděných vlastností byl ztracen. Lidé jsou stále častěji posuzováni nikoli podle rodinného zázemí, ale podle svých osobních kvalit.

UZAVŘENOST SKUPINY.

Fungování kanálů sociální mobility je omezováno sociálními bariérami a předěly, omezením přístupu k jiné skupině nebo uzavřením skupiny. Tento jev se ve vědě nazývá skupinové uzavření, popř sociální klauzule(sociální uzavření). Psal o něm i M. Weber. Tento problém je také aktivně diskutován v moderní sociologii. Klauzule současně označuje proces i výsledek.

V mladé, rychle se rozvíjející společnosti je vertikální mobilita velmi intenzivní. Rusko za éry Petra I. a sovětské Rusko ve 20.-30. letech, Rusko za éry perestrojky (90. léta 20. století) jsou příklady takové společnosti. Lidé z nižších vrstev se díky šťastným okolnostem, pracovitosti nebo vynalézavosti rychle posouvají nahoru. Zde pro ně bylo připraveno mnoho volných míst.

Nyní jsou ale všechna místa zaplněna, pohyb nahoru se zpomaluje. Nová třída bohatých lidí je ve společnosti blokována mnoha společenskými bariérami. Nyní je neuvěřitelně obtížné se do toho dostat. Sociální skupina ZAVŘENO.

V USA a Japonsku se do vyšší třídy dostává pouze 7–10 % pracovníků. Děti podnikatelů, politiků a právníků mají 5-8krát více příležitostí následovat své otce, než by tomu bylo v případě, že by společnost byla zcela otevřená. Čím vyšší společenská vrstva, tím obtížnější je proniknout.

Dobré vzdělání je nezbytnou podmínkou pro získání vysoce prestižního povolání nebo pozice diplomata, ministra, bankéře, profesora atd. Právě vyšší třída přijímá zákony, které jsou pro ni výhodné a pro ostatní nevýhodné.

Společenský organismus se dnes stává stále více nehybným a uzavřeným pohybu. Vyšší pozice, které byly v rané fázi vývoje společnosti volitelné, se v pozdějších fázích stávají dědičnými. Ve starém Egyptě se až v pozdějších fázích objevil přísný zvyk dědění úředních míst. Ve Spartě byli cizinci v prvních fázích přijímáni do hodnosti plnokrevných občanů, později se to stalo výjimkou. V roce 451 př.n.l. Perikles zavedl zákon, podle kterého byla výsada svobodného občanství udělena pouze těm, jejichž oba rodiče byli rodáci z Attiky a svobodní (plnoprávní) občané.

V Benátkách byla v roce 1296 vrstva šlechty otevřená a od roku 1775, kdy šlechta ztratila svůj význam, se řady uzavřely. Na konci římské říše se všechny společenské vrstvy a skupiny zcela uzavřely. Hodnost královské rodiny v raně feudální Evropě byla přístupná komukoli, ale později se stala pro nové lidi neprostupnou.

Tendence ke kastovní izolaci se začala u buržoazie projevovat v Anglii po 15. století a ve Francii po r. XI 1 PROTI.

Tendence k sociálnímu uzavření je tedy vlastní všem společnostem. Charakterizuje stabilizaci společenského života, přechod z raného stádia vývoje do zralého, stejně jako rostoucí roli připisovaného statusu a klesající roli dosaženého statusu..

Sociální uzavření vyšší třída v Rusku začaly být pozorovány již v roce 1993. Předtím, tedy v období 1989 až 1992, byly možnosti zbohatnutí a postupu pro všechny Rusy otevřené, i když nerovné. Je známo, že kapacita vyšší třídy je objektivně omezená a nedosahuje více než 3–5 % populace. Lehkost, s jakou se v letech 1989-1992 vytvářely velké kapitály, zmizela.

Dnes, abyste se dostali k elitě, potřebujete kapitál a příležitosti, které většina lidí nemá. Dochází k jakémusi uzavření vyšší třídy, přijímá zákony omezující přístup do jejích řad, vytváří soukromé školy, které znesnadňují získání potřebného vzdělání. Zábavní sektor elity již není přístupný jiným kategoriím; zahrnuje nejen drahé salony, penziony, bary, kluby, ale i dovolené ve světových resortech.

Zároveň přístup k venkovu a městu střední třída. Vrstva zemědělců je extrémně malá a nepřesahuje 1 %. Městské střední vrstvy se ještě nevytvořily. Jejich doplnění však závisí na tom, jak brzy „noví Rusové“ a vedení země zaplatí kvalifikovanou duševní práci nad rámec existenční minimum ale za tržní cenu.

Ve stabilních společnostech – USA, Anglii, Francii, Německu a některých dalších – se vyšší třída již dávno stala dědičnou. Hromadění bohatství začalo v příbuzenských klanech vytvořených vzájemnými sňatky před několika staletími.

V USA si vyšší třída udržuje kontinuitu v čase od 18. století. a vrací se k přistěhovalcům ze Severního Irska.

Socializace dětí v internátních školách a následně praxe v oblastech působnosti rodičů, korporacích a firmách odděluje vyšší třídu od zbytku společnosti. Rozvíjí vlastní systém hodnot, společenské normy, etiketu, pravidla chování a životního stylu. T. Veblen to označil za demonstrativně marnotratné.

V moderní ruské společnosti má vyšší třída druhý rys - demonstrativní luxus, ale nemá první - dědičnost. Ale také se začíná aktivně formovat díky uzavření vyšší vrstvy.

§ 7. Migrace

Vertikální a horizontální mobilita je ovlivněna pohlavím, věkem, porodností, úmrtností a hustotou obyvatelstva. Obecně jsou mladí lidé a muži mobilnější než starší lidé a ženy. Přelidněné země spíše pociťují dopady emigrace než imigrace. Tam, kde je vysoká porodnost, je populace mladší a tudíž mobilnější a naopak.

Mladí lidé se vyznačují profesní mobilitou, dospělí ekonomickou mobilitou a starší lidé politickou mobilitou.

Míra plodnosti není rovnoměrně rozdělena mezi třídy. Nižší třídy mívají více dětí a vyšší třídy méně. Existuje určitý sociodemografický vzorec: čím výše člověk stoupá na společenském žebříčku, tím méně má dětí.

Ale i kdyby každý syn bohatého muže šel ve stopách svého otce, na vrcholu společenské pyramidy budou stále mezery, které vyplňují lidé z nižších tříd. V žádné třídě lidé neplánují přesný počet dětí potřebný k nahrazení rodičů. Počet volných míst a počet uchazečů o obsazení určitých sociálních pozic v různých třídách je různý.

Profesionálové (lékaři, právníci atd.) a kvalifikovaní zaměstnanci nemají dostatek dětí, aby naplnili svá pracovní místa v další generaci. Naproti tomu farmáři a zemědělští pracovníci ve Spojených státech mají o 50 % více dětí, než je nutné pro vlastní náhradu. Není těžké vypočítat, jakým směrem by se měla sociální mobilita v moderní společnosti ubírat.

Vysoká a nízká plodnost v různých třídách má stejný vliv na vertikální mobilitu jako hustota obyvatelstva v různých zemích na horizontální mobilitu. Vrstvy mohou být přemnožené nebo nedostatečně zalidněné.

Migrace - přemisťování lidí ze země do země, z regionu do regionu, z města do vesnice (a zpět), z města do města, z vesnice do vesnice. Jinými slovy, migrace jsou teritoriální pohyby. Oni jsou sezónní, tj. v závislosti na roční době (turistika, léčení, studium, zemědělské práce), a kyvadlo - pravidelné pohyby z daného bodu a návrat k němu. Oba typy migrace jsou v podstatě dočasné a návratové.

Existuje také rozdíl mezi imigrací a emigrací.

Migrace- pohyb obyvatelstva v rámci jedné země.

Emigrace- opuštění země za účelem trvalého pobytu nebo dlouhodobého pobytu.

Přistěhovalectví- vstup do této země za účelem trvalého pobytu nebo dlouhodobého pobytu.

Imigranti se tedy stěhují a emigranti odcházejí (dobrovolně nebo nedobrovolně).

Emigrace snižuje počet obyvatel. Pokud odcházejí nejtalentovanější a nejkvalifikovanější obyvatelé, klesá nejen počet, ale i kvalitní složení obyvatel. Imigrace zvyšuje počet obyvatel. Příchod vysoce kvalifikované pracovní síly do země zlepšuje kvalitu populace, zatímco málo kvalifikovaná pracovní síla má opačný efekt.

Díky emigraci a migraci vznikala nová města, země i celé kontinenty. Je známo, že ve městech je porodnost nízká a neustále klesá. V důsledku toho všechna velká města, zejména milionářská, vznikla díky imigraci.

Poté, co Kolumbus objevil Ameriku, se sem z Evropy přestěhovaly tisíce a miliony osadníků. Severní Amerika, Latinská Amerika a Austrálie vznikly v důsledku velkých migračních procesů. Sibiř vznikla migrací.

V XVIII století Z Evropy přicházely dva silné migrační proudy – do Ameriky a do Ruska. V Rusku byla oblast Volhy obzvláště aktivně osídlena. V roce 1762 byl zveřejněn slavný dekret Kateřiny II. o zvání cizinců do státní služby a osidlování. Většinou odpověděli Němci z Rakouska, Maďarska, Švýcarska a Německa. První proud migrantů byli řemeslníci, druhý - rolníci. Vytvářeli zemědělské kolonie ve stepní zóně Ruska.

K emigraci dochází tam, kde se zhoršují životní podmínky a zužují se možnosti vertikální mobility. Rolníci uprchli na Sibiř a Don, kde se zformovali kozáci, kvůli posílení nevolnictví. Z Evropy neodešli aristokraté, ale sociální outsideři: zničení rolníci, uprchlíci, nezaměstnaní, dobrodruzi. V Americe vybudovali novou společnost a rychle postoupili na společenském žebříčku.

Horizontální mobilita v takových případech působí jako prostředek k řešení problémů vznikajících v oblasti vertikální mobility. Uprchlí poddaní, kteří založili donské kozáky, se stali svobodnými a prosperujícími, tzn. současně se zvýšil politický a ekonomický status, ačkoli profesionální status mohl zůstat nezměněn: rolníci pokračovali v obdělávání půdy na nových pozemcích.

Migrace nemá vždy masovou podobu. V klidných dobách postihuje malé skupiny nebo jednotlivce. K jejich pohybu obvykle dochází spontánně. Demografové identifikují dva hlavní migrační toky v rámci jedné země: město-venkov a město-město. Bylo zjištěno, že dokud nebude v zemi dokončena industrializace, lidé se stěhují převážně z vesnic do měst. Po jejím dokončení, což je typické pro Spojené státy a západní Evropu, se lidé stěhují z města do příměstských oblastí a venkova.

Objevuje se zvláštní vzorec: toky migrantů směřují do míst, kde je sociální mobilita nejvyšší. A ještě jedna věc: ti, kteří se stěhují z města do města, si snáze zařídí život a dosahují větších úspěchů než ti, kteří se stěhují z vesnice do města a naopak. (Zkuste sami vysvětlit důvody tohoto jevu.)

Mezi významné migrační jevy patří tzv. stěhování národů. Jsou to jak etnické, tak ekonomické procesy. Velká invaze je invaze barbarských kmenů v 5. století.

Základní pojmy: imigrace, Socializace Já, migrace, emigrace, kanály vertikální mobility, činitelé socializace, politická socializace, důvody skupinové mobility.

Upevnění materiálu:

1.Co je socializace?

2. Vyjmenujte hlavní faktory socializace.

3. Co znamená politická socializace?

4. Pojmenujte kanály vertikální mobility.

5. Vyjmenujte fáze socializace osobnosti.