برای آشنایی با احکام و دستورات نماز، ابتدا یادآوری می کنیم که نمازهای واجب و مستحب وجود دارد. نمازهای واجب بر دو قسم است: بعضی از واجبات یومیه است که باید در وقت معینی انجام شود و بعضی به دلایل خاص گهگاهی خوانده می شود و جزء برنامه منظم روزانه نیست.

اوقات نماز یومیه

خداوند متعال در قرآن کریم می فرماید:

إِنَّ الصَّلاَةَ كَانَتْ عَلىَ الْمُؤْمِنِينَ كِتَاباً مَوْقُوتاً
«إِنَّ الصَّلاةُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَوْلَمُ الصَّلاةِ» - سوره نساء (4) - آیه 103.

نمازهای واجب یومیه پنج نماز است که مجموعاً معادل هفده رکعت است:

1. نماز صبح - دو رکعت
2. نماز ظهر (صلوات ظهر) - چهار رکعت
3. نماز عصر چهار رکعت
4. نماز عصر (صلوات مغرب) - سه رکعت
5. نماز بعد از عصر (صلوات عشا) - چهار رکعت

وقت نماز صبح

وقت نماز صبح از سحر شروع می شود و تا طلوع آفتاب ادامه دارد. در این مدت نماز لازم است و هر چه به اول وقت نزدیکتر باشد بهتر است.

در پایان شب، یک نوار نورانی عمودی که در ابتدا به سختی قابل مشاهده است، در آسمان ظاهر می شود که یادآور دم روباه است که با انتهای باریک خود بر روی خط افق قرار دارد. این همان سحر کاذب است. به زودی یک نوار افقی به وضوح قابل مشاهده از نور ظاهر می شود، که یادآور یک رشته نور در مجاورت رشته سیاه شب است. به تدریج گسترش می یابد و تمام آسمان را پر از نور درخشان می کند و پایان شب و آغاز روز را نشان می دهد. این «فجر واقعی» است و با شروع آن می توانید نماز صبح را شروع کنید.

قرآن کریم می فرماید:

حتى يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود
«...تا زمانی که نخ سفید را از نخ سیاه تشخیص دهید...»سوره بقره (2) آیه 187

یکی از افسانه ها حکایت می کند که روزی مؤمنی به نام عدی بن خاتم به محضر پیامبر صلی الله علیه و آله آمد و گفت که چگونه نخ های سفید و سیاه را پیش روی او گذاشته و با تمام وجود به آن ها نگاه می کند. اما من هرگز سحر را ندیدم پیامبر صلی الله علیه و آله خندید و فرمود: «ای پسر خاتم! از سپیدی روشنایی روز (طلوع) و تاریکی شب می گوییم...» - «مجمع البیان» جلد 2، صفحه 281.

اوقات نماز ظهر و عصر (ظهر و عصر)

وقت این نمازها از ظهر (طبق شرع) شروع می شود و تا غروب آفتاب ادامه می یابد.

ظهر شرعی را می توان با استفاده از گنوم تعیین کرد - یعنی شی بلند، به صورت عمودی نصب شده است تا سایه روشنی ایجاد کند. هنگامی که خورشید طلوع می کند، سایه به سمت غروب آفتاب می افتد. با طلوع خورشید، سایه کاهش می یابد. بعد از ظهر، سایه گنمون به سمت شرق حرکت می کند و تا غروب آفتاب دوباره رشد می کند. ظهر از نظر شرع زمانی است که خورشید در بالاترین حد خود قرار دارد، یعنی سایه گنمون ما حداقل طول دارد.

اهمیت نمازهای واجب یومیه به ویژه نماز ظهر در قرآن مکرراً مورد تأکید قرار گرفته است، زیرا نماز از همه بیشتر است. وسیله موثرارتباط انسان با خداوند متعال

قرآن کریم می فرماید:

حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وقوموا لله قانتين

«مواظب نماز و [به ویژه] نماز وسط باشید. با تواضع در برابر خدا بایستید».سوره بقره (2) آیه 238

و نه گرما و نه سرما و نه دغدغه های دنیوی نباید مانع انجام این وظیفه بزرگ شما شود.

تعبیر «صلوات الوسطة» - «نماز وسط» دقیقاً به معنای نماز ظهر است. از ظهر.

بلافاصله بعد از ظهر، مدت زمانی که می توانید 4 رکعت نماز بخوانید فقط برای نماز در نظر گرفته شده است. ظهر. آخرین مدت قبل از غروب آفتاب که فقط چهار رکعت نماز کافی است، منحصراً برای نماز عصر در نظر گرفته شده است. العصر. بقیه اوقات از ظهر تا غروب بین این دو نماز مشترک است و می توانید با رعایت ترتیب اول ظهر و بعد از عصر آنها را با هم بخوانید.

اوقات نماز مغرب و عشا

وقت مغرب و بعد از عشا بعد از غروب آفتاب شروع می شود که سرخی که در مشرق بعد از غروب آفتاب ظاهر می شود در افق از بین می رود و در نیمه شب تمام می شود. بلافاصله بعد از غروب آفتاب، مدتی که می توان در آن نماز 3 رکعتی خواند فقط به نماز عصر اشاره دارد و مدت زمانی که تا نیمه شب باقی می ماند و در آن مدت فقط می توان نماز 4 رکعتی را خواند. ، فقط برای اقامه نماز عصر در نظر گرفته شده است. بقیه اوقات مغرب تا نیمه شب برای این دو نماز مشترک است، مانند نماز ظهر و عصر.

برای تعیین وقت نیمه شب که آخرین وقت اقامه نماز عصر است، باید زمان مغرب و سحر را به نصف تقسیم کرد. وسط این بازه زمانی نیمه شب است.

یادداشت مهم:اصلاً لازم نیست همه اینها را خودتان با سایه گنمون یا با برخی محاسبات تعیین کنید؛ اکنون منابع کافی وجود دارد که زمان هر نماز را برای هر تاریخ و نقطه ای از جهان به شما نشان می دهد. به عنوان مثال، شما می توانید از برنامه نماز در وب سایت ما استفاده کنید .

قبله - جهت نمازگزار

کعبه که در شهر مقدس مکه در مسجدالحرام قرار دارد، قبله مسلمانان است. نمازگزاران موظفند هنگام نماز رو به قبله باشند.

برای کسانی که خارج از مکه هستند کافی است بایستند تا از بیرون معلوم شود که در جهت قبله نماز می خواند، یعنی. شهر مکه و کعبه در آن.

قبله نماد توحید و نشان اسلام است. در نهج البلاغه (خطبه 173) قبله به عنوان «علامت متمایز» و «بیرق ایمان» معرفی شده است. بت پرستان و بهشتیان در دعای خود روی به بت ها و ستارگان و ماه می کردند. اسلام با غلبه بر این باورهای غلط، کعبه را قبله مسلمانان اعلام کرد. بنابراین، روی آوردن به سوی مسجدالحرام، نشانه آن است که مؤمن به یاد خدا باشد. در برخی از روایات آمده است که پیامبر اسلام (صلی الله علیه و آله و سلم) قاعدتاً روی خود را به سوی کعبه می‌نشست. امامان از خاندان پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) اغلب به نشستن، دراز کشیدن، خوابیدن و قرار گرفتن رو به آن جهت در هر کاری سفارش می کردند. این یکی از عبادت های پروردگار محسوب می شود، آن را فراموش نکنید!

قرآن کریم می فرماید:

وَمِنْ حَيْثُ خَرَجْتَ فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَإِنَّهُ لَلْحَقُّ مِن رَّبِّكَ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ

«و هر جا یافتی روی خود را به سوی مسجد الحرام بگردان. این حق از جانب پروردگار شماست و خداوند به آنچه انجام می دهید داناست.» (سوره بقره، آیه 149)

شما همچنین می توانید جهت قبله را برای تقریباً هر نقطه از زمین در وب سایت ما پیدا کنید در بخش برنامه های نماز . خط سبز نشان دهنده جهت کعبه مقدس در نقطه ای است که شما مشخص کرده اید.

عبای نماز

قرآن کریم در مورد لباس می فرماید:

يَا بَنِي آدَمَ قَدْ أَنزَلْنَا عَلَيْكُمْ لِبَاسًا يُوَارِي سَوْآتِكُمْ

«ای فرزندان آدم! ما برای تو جامه‌هایی نازل کردیم که شرم‌هایت را بپوشاند...»- سوره اعراف (7) - آیه 26

نرها هنگام خواندن نماز باید عورت بدن را بپوشانند و بهتر است لباس حداقل از ناف تا زانو بدن را بپوشاند.

هنگام خواندن نماز، لباس زنانه باید تمام بدن را بپوشاند، به استثنای صورت و دست و پا.

لباس نمازگزار باید دارای شرایط زیر باشد:

باید طهارت باشد (نه نجس).

باید جایز باشد (از نظر شرع) یعنی. نباید به سرقت رفته یا سوء استفاده شود.

نبايد از مردار درست شود - مثلاً از پوست حيواني كه شرعا ذبح نشده باشد، حتّي اگر كمربند يا كلاه باشد (بنابر احتياط واجب) نبايد. از پوست درندگان درست شود و حتی بنابر احتیاط واجب - از پوست حیواناتی که گوشت آنها از نظر شرع قابل خوردن نیست، تهیه نشود. مثلاً نباید از پوست پلنگ یا روباه درست شود. اگر نمازگزار مرد است، لباس او طلا دوزی یا ابریشم طبیعی نباشد.

محل نماز

محل اقامه نماز باید دارای شرایط زیر باشد:

نمازگزار باید حق قانونی استفاده از فضا را داشته باشد. مثلاً اگر صاحبش مخالف باشد نمی توانی در خانه کسی نماز بخوانی.

محل اقامه نماز نباید در حرکت باشد (مگر در حالات اجباری مانند نماز در هواپیما) که مانع از ایستادن و رکوع یا سجده می شود. بنابر احتیاط واجب باید محل بدون حرکت باشد تا نمازگزار بتواند در هنگام نماز به راحتی وضعیت بدن خود را حفظ کند.

محل نباید تنگ و یا سقف کم باشد تا رکوع یا سجود به درستی انجام شود.

محل برخورد پیشانی هنگام تعظیم به زمین باید تمیز باشد.

اگر جای نمازگزار هتک شود، نباید آنقدر خیس شود که لباس یا بدن نمازگزار را خیس کند، زیرا آنها نیز هتک می شوند.

محل برخورد پیشانی در سجده تقریباً با محل برخورد پاها هم تراز نباشد، مگر در موارد اجباری نماز در کنار تپه یا مانند آن که چاره ای نیست. تفاوت جزئی در ارتفاع نیز مجاز است - در عرض چهار انگشت تا شده.

بنابر احتیاط واجب جای زن در نماز پشت مرد باشد.

اذان و اقامه

بهتر است ابتدا مطالعه شود اذان(اذان) و سپس بعد از آن اقامه(اعلام شروع نماز).

اذان- ندایی که فرا رسیدن وقت نماز واجب را به جامعه مسلمانان اعلام می کند.

اصل

اَلله ُأَكْبَرُ



حَىَّ عَلىَ الصَّلاَةِ
حَىَّ عَلىَ الْفَلاَحِ
حَىَّ عَلىَ خَيْرِ الْعَمَلِ
اَللهُ أَكْبَرُ
لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ

رونویسی

الله اکبر - 4 مرتبه.

حیا الصلاح - 2 بار.

حیا علی الفلیه - 2 مرتبه.

الله اکبر - 2 بار.

لا اله الا الله - 2 بار.

ترجمه

خدا بزرگ است

به نماز بشتاب

برای نجات بشتابید

برای یک هدف خوب بشتابید

خدا بزرگ است

هیچ خدایی جز الله وجود ندارد

گوش بده

اقامه- اعلامیه ای مبنی بر شروع نماز.

اصلاَلله ُأَكْبَرُ
أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ
أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّداً رَسُولُ اللهِ
أَشْهَدُ أَنَّ عَلِياًّ وَلِىُّ اللهِ
حَىَّ عَلىَ الصَّلاَةِ
حَىَّ عَلىَ الْفَلاَحِ
حَىَّ عَلىَ خَيْرِ الْعَمَلِ
قَدْ قَامَتِ الصَّلاَةُ
اَللهُ أَكْبَرُ
لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ

رونویسی

الله اکبر - 2 بار.

اشهد الا اله الا الله - 2 بار.

اشهادو انا محمد رسول الله - 2 بار.

اشهادو انا علیان ولی الله - 2 بار.

حیا الصلاح - 2 بار.

حیا علی الفلیه - 2 مرتبه.

حیا علی خیرالعمل - 2 بار.

قد کماتی الصلاح - 2 بار.

الله اکبر - 2 بار.

لا اله الا الله - 1 بار.

ترجمه

خدا بزرگ است

شهادت می دهم که معبودی جز الله نیست

شهادت می دهم که محمد رسول الله است

شهادت می دهم که علی ولی الله است

به نماز بشتاب

برای نجات بشتابید

برای یک هدف خوب بشتابید

نماز خوانده می شود

خدا بزرگ است

هیچ خدایی جز الله وجود ندارد

گوش بده

طرز اقامه نماز

نماز با شروع می شود تکبیرات الاحرام- تلفظ كلمات «الله اكبر» و خاتمه آن با سلام.

اعمال و شرایط واجب در نماز به شرح زیر است:

1 — نیات - /النیة/- قصد

2 — تکبیرة الاحرام - /تکبیرة الإحرام/- حمد و ثنای خداوند متعال با عبارت «الله اکبر» در ابتدای نماز

3 — قیام - /القیام/- حالت ایستاده

4 — رکوع - /الرکوع/- تعظیم از کمر

5 — سجود - /السجود/- سجده

6 — قیرات - /القراءة/- خواندن قرآن کریم

7 — ذکر - /الذکر/- یاد خدای متعال

8 — تشهد - /التشهد/- بیان شهادت اسلامی

9 — تسلیم - /التسليم/- گفتن یک سلام خاص

10 —ترتیب - /الترتيب/- ترتیب صحیح اقدامات

11 — موالیات - /الموالاة/- استمرار دعا

احکام واجبات نماز

1. نیات (نیت)

نمازگزار باید بداند چه نمازی می‌خواند و برای تقرب به خداوند متعال نیز باید آن را بجا آورد.

نیازی نیست قصد خود را با صدای بلند بگویید، اما هیچ اشکالی ندارد. حفظ طهارت نیت از اول تا آخر نماز و نیز پرهیز از هر گونه ریا و تظاهر لازم است.

2. تکبیرة الاحرام (حمد و ثنای الله اکبر)

همانطور که قبلاً گفته شد، نماز با کلمه «الله اکبر» شروع می شود و به آن «تکبیرة الاحرام» می گویند، زیرا با گفتن تکبیر، بسیاری از مواردی که قبلاً قبل از نماز مجاز بود، از همان لحظه تبدیل می شود. برای نمازگزار تا تمام شدن نماز حرام است. مثلاً در هنگام نماز نمی توانید بخورید، بیاشامید، بخندید یا حرف های اضافی بر زبان آورید.

اصلالله أكبر

رونویسی

الله اکبر

ترجمه

خدا بزرگ است!

گوش بده

در هنگام نماز، در لحظه ادای تکبیره الاحرام و همچنین تکبیرهای دیگر، بهتر است دستها را تا سطح گوش بلند کنید.

3. کیام (حالت ایستاده)

نمازگزار در حال خواندن تکبیره الاحرام و خواندن سوره باید در حالت ایستاده و بدون حرکت غیر ضروری باشد.

اگر نمازگزار تعظیم را فراموش کند و بعد از کرات بخواهد به زمین تعظیم کند، اما قبل از سجود، کمان از دست رفته را به یاد آورد، باید کاملاً راست شود، سپس تعظیم کند و سپس به سمت کمان حرکت کند.

نمازگزار بنابر احتیاط واجب باید روی هر دو پا در حالت ایستاده تکیه کند، ولی لازم نیست وزن بدنش به طور مساوی بین آنها تقسیم شود.

کسی که در هیچ شرایطی نمی تواند ایستاده نماز بخواند، هر چند به عصا یا به دیوار تکیه کرده باشد، باید رو به قبله نماز بخواند. اگر نتواند نشسته نماز بخواند، باید دراز بکشد.

پس از انجام رکوع باید کاملاً راست شده سپس به زمین تعظیم کنید. اگر بعد از رکوع نمازگزار مخصوصاً راست نشود، نمازش باطل است.

4. قیراط (خواندن)

هنگام خواندن رکعت اول و دوم نمازهای یومیه ابتدا باید سوره را بخوانید «الفاتحه»(اولین سوره قرآن) و بعد از آن سوره دیگری از قرآن را به طور کامل بخواند، مثلاً سوره اخلاص (112 سوره قرآن).

سوره «الفاتحه»

اصل

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ * الْحَمْدُ ِللهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ * الرَّحْمَـنِ الرَّحِيمِ * مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ * إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَ إِيَّاكَ نَسْتَعِينَ * إِهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ * صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَ لاَ الضَّالِّينَ *

رونویسی

بسم الله الرحمن الرحیم.

الحمد للّهی ربیع الاالمین.

الرحمنی رحیم.

مالکی یاومی-د-دین.

اییاکا نعبودو و اییاکا نستعین.

اخدینه السیرطال مستکم.

سیراتل لیزینه انعمت علیهم قائرل-مغدوبی علیهم و لا دالین.

ترجمه

1) بسم الله الرحمن الرحیم.

2) حمد و ستایش فقط مخصوص خداوندی است که پروردگار جهانیان است.

3) الرحمن الرحیم!

4) پروردگار روز قیامت!

5) [تنها] تو را می پرستیم و [تنها] از تو یاری می خواهیم.

6) ما را به راه راست هدایت کن.

7) سوگند به راه کسانی که به آنان نعمت داده ای، نه آنان که خشم تو را برانگیخته اند و نه آنان که گمراه شده اند.

گوش بده

سوره اخلاص

اصل

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ. قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ * اللهُ الصَّمَدُ * لَمْ يَلِدْ وَ لَمْ يُولَدْ * وَ لَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ

رونویسی

بسم الله الرحمن الرحیم.

کول حول لهو احد.

الله صمد.

لم یلید و لم یولیاد و لم یکون لیاهو کوفوان احد.

ترجمه

بسم الله الرحمن الرحیم.

1) بگو: او خدای یگانه است.

2) الله ابدی.

3) زایمان نکرده و به دنیا نیامده است.

4) و هیچ کس با او برابر نیست.

گوش بده

هنگام خواندن رکعت سوم و چهارم بهتر است به جای سوره، در صورت نیاز، نماز خوانده شود. تسبیحات الاربة- حمد چهارگانه خداوند متعال. بهتر است آن را سه بار بخوانید، اما به گفته بسیاری از دانشمندان، یک بار کافی است. همچنین به جای مداحی می توانید به سادگی یک بار سوره فاتحه را بخوانید ولی تسبیحات گزینه ارجح محسوب می شود.

تسبیحات الاربعه

اصل

سُبْحَانَ اللهِ وَ الْحَمْدُ لِلَّهِ وَ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَاللهُ أَكْبَر

رونویسی

سبحان اللهی والحمد لله و لا اله الا الله والله اکبر

ترجمه

«خداوند منزّه است و الحمدلله معبودی جز الله نیست و خدا بزرگ است».

گوش بده

برخی از احکام خواندن (قیرات)

هنگام خواندن رکعت سوم و چهارم بنابر احتیاط واجب باید سوره فاتحه یا تسبیحات اربعه را زمزمه خواند.

هنگام خواندن نماز ظهر و عصر، سوره های دو رکعت اول را نیز باید زمزمه خواند.

مردان در هنگام خواندن نماز صبح و عصر و شب بنابر احتیاط واجب باید سوره فاتحه و سوره دیگری را در رکعت اول و دوم با صدای بلند بخوانند. در مورد زنان، فقط به شرطی که صدای آنها به گوش غریبه نرسد، سوره ها را بلند بخوانند.

اگر در هنگام خواندن سوره فاتحه و سوره دیگر، نمازگزار متوجه شود که اشتباه کرده است، مثلاً به جای بلند خواندن آن را زمزمه بخواند، واجب نیست شروع به خواندن سوره کند. از آغاز.

انسان باید نماز را طوری بیاموزد که در انجام آن اشتباه نکند. اگر کسی نمی تواند تمام سوره فاتحه را حفظ کند، باید تعداد آیاتی را که حفظ می کند یاد بگیرد و بخواند. اما اگر تعداد این آیات کم باشد بنابر احتیاط واجب لازم است در هنگام اقامه نماز آیاتی از سایر سوره های قرآن را که قادر به فراگیری آن است به آنها اضافه کند. اگر نتواند این کار را انجام دهد، باید تسبیحات را به آیات سوره فاتحه اضافه کرد. اگر کسى نتوانست سوره دوم را حفظ کند، به جاى این سوره، نیازى به خواندن چیز دیگرى نیست و بنابر احتیاط واجب، بهتر است که پشت سر امام نماز را بخواند.

5. رکوع (کمر کمان)

نمازگزار در هر رکعتی بعد از قرائت به نیت رکوع واجب است که خم شود تا انگشتان دست به زانو برسد - این عمل را «رکوع» می گویند.

در مقام رکوع، ذکر واجب است. هنگام رکوع بهتر است حداقل سه مرتبه بگویید:

اصل

سُبْحَانَ اللهِ

رونویسی

سبحان الله

ترجمه

سبحان الله

گوش بده

یا فقط یک بار بگو:

اصل

سُبْحَانَ رَبِّيَ الْعَظِيمِ وَ بِحَمْدِهِ

رونویسی

سبحانه ربیال عظیمی و بحمدیه

ترجمه

سبحان پروردگارم بزرگ و جلیل

گوش بده

اگر هر دو ذکر گفته شود بهتر است.

ذکرها زمانی باید تلفظ شوند که وضعیت بدن هنگام ساختن کمان بدون حرکت باشد.

اگر شخصی به طور خاص ذکر بگوید قبل از آنهمین که دست را بجا آورد و بدنش به حالت رکوع استوار شود، نمازش باطل می شود.

اگر کسى قبل از تمام شدن ذکر، بدن خود را عوض کند و راست شود، نمازش هم باطل مى شود.

6. سجده (سجده)

چنانکه شیخ محمد طوسی در کتاب تهذیب الاحکام جلد 2 صفحه 235 آورده است.

وَ قَالَ هِشَامُ بْنُ الْحَكَمِ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع أَخْبِرْنِي عَمَّا يَجُوزُ السُّجُودُ عَلَيْهِ وَ عَمَّا لَا يَجُوزُ قَالَ السُّجُودُ لَا يَجُوزُ إِلَّا عَلَى الْأَرْضِ أَوْ عَلَى مَا أَنْبَتَتِ الْأَرْضُ إِلَّا مَا أُكِلَ أَوْ لُبِس‏

هشام بن الحکم به امام جعفر صادق (علیه السلام) عرض کرد: از چه چیزهایی برای سجده و چه چیزهایی که جایز نیست به من بگو. امام علیه السلام فرمود: سجده بر هیچ چیز جایز نیست مگر بر زمین یا آنچه از زمین می روید، مگر آن که خورده شود یا پوشیده شود.

نمازگزار پس از رکوع واجب است در هر رکعت نماز دو سجده (سجده) بجا آورد.

سجده حالت بدن نمازگزار است که به قصد خضوع، پیشانی و کف دست و زانو و نوک انگشتان شست پا با زمین برخورد کند. نمازگزار باید در حال رکوع به زمین ذکر بگوید.

هنگام سجده سه مرتبه می توان گفت:

اصل سُبْحَانَ اللهِ

رونویسی

سبحان الله

ترجمه

سبحان الله

گوش بده

یا فقط یک بار بگو:

اصل سُبْحَانَ رَبِّيَ الْأَعْلَى وَ بِحَمْدِهِ

رونویسی

سبحان ربیع الا و بحمدیه

ترجمه

اقدس پروردگار من بلندمرتبه و جلیل است

گوش بده

و اگر هر دو ذکر گفته شود بهتر است.

ذکر وقتی گفته شود که وضعیت بدن هنگام سجده بدون حرکت باشد.

اگر نمازگزار عمداً قبل از اینکه پیشانی به زمین بخورد و بدنش در حالت سجده ثابت قرار گیرد، ذکر کند، نمازش باطل می شود. ولى اگر از روى فراموشى اين عمل را انجام دهد، بايد مرتبه دوم در حالت آرامش بدن ذکر بخواند.

پس از تمام شدن ذکر سجده اول، نمازگزار واجب است بنشیند تا بدنش بی حرکت باشد و بعد از آن سجده دوم را بجا آورد.

اگر نمازگزار قبل از خواندن ذکر، عمدا سر خود را از رکوع به زمین بردارد و راست شود، این نماز باطل می شود.

اگر کسى هنگام سجده ذکر، یکى از هفت جاى بدن را که هنگام سجده باید زمین را لمس کند، بلند کند، نمازش باطل مى شود. اگر در وقتى كه مشغول خواندن ذكر نيست يكى از اعضاى بدن را به جز پيشانى بالا آورد و دوباره پايين آورد، مذمومى در اين كار نيست، مگر در صورتى كه آرامش بدن به طور قابل توجهی آشفته است.

اگر هنگام تعظیم به زمین همراه با انگشتان شست پا، انگشتان دیگر نیز به زمین برخورد کنند، در این امر مذموم نیست.

در هنگام سجده، پیشانی نمازگزار با زمین یا با آنچه از زمین می روید تماس داشته باشد، ولی با غذا و لباس تماس نداشته باشد. به عنوان مثال، می توانید روی یک برگ درخت به زمین تعظیم کنید.

بر مواد معدنی مانند طلا، نقره، عقیق و ... سجده نکنید.

اگر بر چیزی سجده شود که از زمین می روید و غذای حیوانات است ولی برای انسان مانند علف یا کاه سجده نمی شود، این سجده صحیح است.

اگر سجده روی کاغذ باشد و از چیزهایی که سجده بر آن ها جایز است، مثلاً از پنبه یا کتان باشد، در این کار مذموم نیست.

بهترین کار سجده در زمین کربلای مقدس است که نوه حضرت محمد (صلی الله علیه و آله و سلم) امام حسین (علیه السلام) در راه ایمانش به شهادت رسید. اگر خاکی از کربلا نیست سجده بر زمین ساده، اگر خاکی نیست، بر سنگ، اگر خاک و سنگ نیست، سجده بر گیاه خشک، بهتر است.

اگر در سجده اول، تربت (قطعه کوچکی از گل فشرده که در نماز می خوانند) به پیشانی بچسبد، باید از پیشانی خارج شود و برای سجده دوم روی آن قرار گیرد.

وظایف کسی که مثل همیشه نمی تواند سجده کند

هر کس در هنگام سجده نتواند با پیشانی خود زمین را لمس کند باید تا آنجا که می تواند خم شود و تربت را بالاتر بگذارد و به زمین تعظیم کند و در عین حال کف دست و زانو و انگشتان پا را نیز خم کند. باید با زمین در تماس باشد

اگر نمازگزار نمی تواند برای سجده خم شود، باید بنشیند و با سر علامت بزند که به زمین خم می شود، ولی بنابر احتیاط واجب بهتر است که «سجده» را بلند کند. تربت» و پیشانی خود را بر آن نهاد.

سجده واجب قرآن

در قرآن کریم چهار آیه وجود دارد که پس از بلند خواندن یا مستقیماً شنیدن آنها باید به زمین تعظیم کرد. در همین راستا خواندن این سوره ها در نماز مجاز نیست.

این آیات در زیر آورده شده است:

- آیه پانزدهم سوره سجده

- آیه 37 سوره فصلت

- آیه 62 سوره نجم

- آیه 19 سوره علق

اگر نمازگزار سجده را فراموش کرد، هر گاه یادش بیفتد باید به رکوع برود.

اگر در ضبط آیه ای را با سجده واجب بشنود، نیازی به سجده ندارد.

اگر در پخش زنده آیه ای را با سجده واجب بشنود، باید رکوع کند. اگر پخش زنده نباشد، بلکه ضبط شده باشد، نیازی به سجده نیست. اگر نداند که این قرائت پخش زنده است یا ضبط، پس نیازی به تعظیم به زمین نیست.

در این گونه سجده ها ذکر ذکر لازم نیست، بلکه مستحب است.

7. تشهد (شهادت)

در ركعت دوم و آخر نماز واجب، پس از انجام سجده دوم، نمازگزار بايد بنشيند و در حالتى كه حركت نكند، تشهد بخواند.

سخنان تشهد:

اصل

أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ وَ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَ رَسُولُهُ اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مَحَمَّدٍ

رونویسی

اشهدو الا اله الا الله وحده لا شریکا لهو و اشهدو انا محمدان عبده و رسولیه. اللهم صلی الله علیه و آله محمد و علی محمد

ترجمه

شهادت می دهم که معبودی جز الله نیست، او یکی است و شریکی ندارد و محمد بنده و فرستاده اوست. درود خدا بر محمد و آل محمد!

گوش بده

8. تسلیم (تسلیم)

در رکعت آخر نماز، پس از گفتن تشهد، باید تسلیم خواند و نماز را در آنجا ختم کرد. یعنی باید موارد زیر را بگویید:

اصل

السَّلاَمُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِىُّ وَ رَحْمَةُ اللهِ وَ بَرَكَاتُهُ

رونویسی

السلام علیکا ایوهان نبیو و رحمت الله و برکاتهو

ترجمه

سلام بر تو ای پیامبر رحمت خدا و برکات او

السَّلاَمُ عَلَيْنَا وَ عَلَى عِبَادِ اللهِ الصَّالِحِينَ

السلام علینا و علی عباداللهی صالحین

درود بر ما و بندگان صالح خدا

السَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَ رَحْمَةُ اللهِ وَ بَرَكَاتُهُ

السلام علیکم و رحمت اللهی و برکاتوح

سلام بر تو ای رحمت خدا و فضل او

9. الطرطب (دستور اجرا)

نماز باید به ترتیب زیر خوانده شود

• تکبیرة الاحرام
• کرات
• رکوع
• سجود
• در رکعت دوم بعد از سجود خواندن تشهد.
• در رکعت آخر بعد از تشهد، تسلیم بگویید.

10. الموالات (تداوم اجرا)

«موالیات» عبارت است از استمرار نماز بدون وقفه و وقفه محسوس از اول تا پایان آن.

اگر در حال خواندن نماز مدت زیادی مکث کند که برای ناظر بیرونی نماز شمرده نشود، نمازش باطل می شود.

سفت كردن ركوع و سجده و خواندن سوره هاي بزرگ قرآن خللي در استمرار نماز ندارد.

11. قنوت (دعا - درخواست)

مستحب است در رکعت دوم، پس از خواندن سوره فاتحه و چند سوره دیگر از قرآن، قبل از رکوع، با دعا به درگاه خداوند متعال مراجعه کنید. برای این کار باید دستان خود را تا سطح صورت بالا ببرید و هر دعا یا ذکری بگویید.

در قنوت هر ذکری کافی است حتی اگر فقط ذکر «سبحان الله» را بگویید. یکی از گزینه های رایج خواندن کلمات زیر است:

اصل

رَبَّنَا آتِنَا فِى الدُّنْيَا حَسَنَةً وَ فِى الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَ قِنَا عَذَابَ النَّارِ

رونویسی

ربنا، آتینا فید-دنیا حسنتان و فی الاهیرتی حسناتن و کینا اذبان-نار.

ترجمه

پروردگارا ما را در آخرت و آخرت خیر عطا کن و ما را از عذاب جهنم حفظ کن.

گوش بده

اعمالی که نماز را باطل می کند

نمازگزار از زمانی که «تکبیرة الاحرام» می‌گوید و شروع می‌کند به نماز می‌پردازد و تا آن‌جا که آن را تمام می‌کند، انجام برخی از اعمال بر او حرام می‌شود. اگر در نماز یکی از این کارها را انجام دهد، نمازش باطل می شود. این اقدامات در زیر ذکر شده است:

• گفتار اضافی
• گریه به دلیل دنیوی
• فرار از قبله
• خوردن و آشامیدن
• تحریف نوع نماز
• کوچک کردن یا بزرگ کردن "دست ها"

احکام برای اعمالی که نماز را باطل می کند

گفتار اضافی

اگر نمازگزار کلمه ای را (هر چند یک حرفی باشد) به معنی بگوید، نمازش باطل می شود.

اگر نمازگزار در هنگام خواندن نماز، مثلاً به خاطر عدم توجه به نماز، سهواً سخنی بگوید، نمازش باطل نمی شود. سرفه یا عطسه نماز را باطل نمی کند.

در حال نماز، نمازگزار نباید به کسی سلام کند، اما اگر کسی به او سلام کرد، واجب است به همان شکلی که گفته شد، مثلاً بگویند «السلام علیکم!». سپس در پاسخ باید بگویید «سلام علیکم!» و نه چیزی بیشتر.

خنده و گریه ناشی از دلایل دنیوی

اگر نمازگزار عمداً بلند بخندد، نماز او را باطل می کند.

لبخند نماز را باطل نمی کند.

همچنین نماز با گریه از جهت دنیوی باطل می شود، ولی گریه از ترس حق تعالی یا عشق به او آن را باطل نمی کند.

فرار از قبله

اگر نمازگزار عمداً از قبله روی برگرداند تا برای ناظر بیرونی بدنش به سمت قبله نباشد، نمازش باطل می شود.

اگر نمازگزار به علت فراموشی یا به هر دلیلی در هنگام نماز از قبله برگردد به طوری که نه سمت راست و نه چپ به قبله باشد، نمازش باطل می شود. اگر نمازگزار بعد از خواندن نماز، ولی نه قبل از پایان وقت، بفهمد که نماز را رو به قبله خوانده است، این نماز را باید دوباره بخواند، اما اگر بعد از پایان وقت متوجه شود. از وقت نماز، پس این لازم نیست.

اگر نمازگزار هنگام خواندن نماز، صورت خود را از قبله برگرداند، اما بدنش در همان جهت باقي بماند، اگر گردنش را بچرخاند تا چيزي را پشت سر خود ببيند، انحراف از قبله محسوب مي شود. در مقام قبل ذکر شد و نمازش باطل می شود.

خوردن و آشامیدن

اگر در حال نماز چیزی بخورید یا بیاشامید، نماز باطل می شود.

انجام اعمالی که شکل نماز را مخدوش می کند

اگر نمازگزار در حال خواندن نماز عملی را انجام دهد که نوع نماز را تغییر دهد، مثلاً شروع به تکان دادن دست، بالا پریدن یا مانند آن کند و اگر چه این کارها از روی فراموشی باشد، نمازش این است. لغو شد.

اگر در حال خواندن نماز، آنقدر ساکت و ساکت باشد که نتوان گفت نماز می خواند، نمازش باطل می شود.

قطع نماز واجب بدون دلیل بنابر احتیاط واجب حرام است مگر در موارد بسیار ضروری مثلا:

• نجات یک زندگی
• حفظ اموال.
• جلوگیری از آسیب رساندن به بدن یا اموال.

قطع نماز برای ادای دین به اشخاص در شرایط زیر اشکال ندارد:

• هنگام اقامه نماز، پرداخت بدهی غیر ممکن است.
• طلبکار تقاضای پرداخت بدهی را دارد.
• برای اقامه نماز هنوز وقت هست، یعنی. می تواند ابتدا بدهی را بپردازد و سپس دوباره نماز را بجا آورد.

قطع نماز برای حفظ اموالی که اهمیت چندانی ندارد، مستحب نیست.

هنگام خواندن نماز انجام اعمال زیر نامطلوب است:

• چشماتو ببند
• با انگشتان یا دست ها بازی کنید.
• سکوت در هنگام خواندن سوره فاتحه یا سوره دیگر و همچنین ذکر برای گوش دادن به گفتگو.
• هر اقدامی که بی حیا و بی احترامی باشد.
• صورت خود را کمی به راست یا چپ بچرخانید (زیرا چرخش چشمگیر صورت نماز را باطل می کند).

شبهاتی که هنگام خواندن نماز پیش می آید

گاهی ممکن است نمازگزار در انجام بخشی از نماز شک کند. مثلاً نمی‌داند تشهد را خوانده یا نه، یا نمی‌داند یک سجده کرده یا دو سجده، و گاهی ممکن است در تعداد رکعت‌هایش شک کند. مثلاً اگر نمازگزار نداند که در حال حاضر رکعت سوم می خواند یا چهارم. در مورد شبهاتی که هنگام اقامه نماز پیش می آید دستورات خاصی وجود دارد و همه آنها به تفصیل توضیح داده شده است، اما به دلیل کم حجم بودن این مقاله به صورت اختصاری آورده شده است.

شبهه در ادای برخی از نماز

اگر نمازگزار در تحقق بخشی از نماز شک داشته باشد، یعنی. یقین ندارد که آیا این قسمت از نماز را تمام کرده یا نه، اگر در عین حال شروع به خواندن جزء دیگر نکرده باشد، اما در جایگاه آن قسمت از نماز باشد که در آن شک دارد. ، سپس مکلف به تکمیل آن است. ولى اگر بعد از اينكه نماز بعد را شروع كرده است، در تحقق مقدارى از نماز شك داشته باشد، در اين صورت نبايد به شك خاص توجه كند و بايد نماز را ادامه دهد و اين نماز مى‏شود. صحیح تلقی شود.

اگر نمازگزار در صحت اقامه بخشی از نمازی که خوانده شک دارد، در این حالت نباید به این امر اهمیتی دهد، بلکه باید نماز را تا آخر ادامه دهد و چنین نمازی صحیح است. .

شبهاتی که نماز را باطل می کند

اگر هنگام خواندن نمازهای دو یا سه رکعتی واجب، مانند نماز صبح یا عصر، نمازگزار در تعداد رکعت‌هایش شک کند، نمازش باطل می‌شود.

اگر نمازگزار بین رکعت اول و دیگر شک کند. مثلاً بین رکعت اول و دوم یا بین رکعت اول و سوم نمازش باطل می شود.

اگر هنگام خواندن نماز، نمازگزار اصلاً نداند چند رکعت خوانده، نمازش باطل می شود.

شبهاتی که نماز را باطل نمی کند

در 9 مورد در هنگام خواندن نماز 4 ركعتي اگر نمازگزار در تعداد ركعتهايش شك داشته باشد نمازش باطل نمي شود ولي بايد خوب بينديشد و سپس اگر يقين يا گمان كند كه دارد. تصميم صحيح گرفته است، پس بايد طبق اين تصميم نماز را تمام بخواند. اگر نمازگزار یقین نداشته باشد یا در صحت تصمیمی که گرفته است شک کند، باید طبق دستور بالا نماز را ادامه دهد و نمازش صحیح است. از 9 مورد شک که در بالا ذکر شد، چهار مورد بیشتر است. در اینجا ما فقط در مورد مواردی که بیشتر با آنها سروکار داریم توضیح می دهیم:

• اگر بعد از سجده دوم شک کند که دو رکعت خوانده یا سه رکعت، باید حساب کند که سه رکعت خوانده، سپس یک رکعت دیگر بجا آورد و نماز را تمام کند. بعد از نماز بنابر احتیاط واجب باید یک رکعت نماز اختیات بجا آورد.
• اگر بعد از سجده دوم بین رکعت دوم و چهارم شک شود، باید نمازگزار تصمیم بگیرد که 4 رکعتی خوانده و در آنجا نماز را تمام کند و بعد 2 رکعتی بجا آورد. نماز - اختيات در حال ايستاده.
• اگر در بین رکعت سوم و چهارم شک کرد، نمازگزار در هر قسمتی از نماز باید بداند که 4 رکعتی خوانده و بعد از آن باید یک رکعت بجا آورد. از نماز اختيات ايستاده يا دو ركعت نماز - اختيات در حالت نشسته.
• اگر نمازگزار در حال ايستاده بين ركعت چهارم و پنجم شك كند، بايد بنشيند تشهد و تسليم بخواند و بعد از آن يك ركعت نماز اختيات را ايستاده بخواند يا دو ركعت. هنگام نماز اختياط نشسته

تردیدهایی که نیازی به توجه به آنها نیست

• هنگام اقامه نماز مورد نظر.
• هنگام خواندن نماز عمومی.
• بعد از اتمام نماز.
• بعد از پایان وقت نماز.

اگر نمازگزار هنگام خواندن نماز مورد نظر در تعداد رکعت‌هایش شک داشته باشد، یعنى. اگر یقین نداشته باشد که یک رکعت خوانده یا دو رکعت، در این صورت نمازگزار می‌تواند یکی از طرفین شک را انتخاب کند، یعنی. ممکن است فکر کند که فقط یک رکعت خوانده است و بعد باید یک رکعت دیگر بخواند یا معتقد باشد که دو رکعت خوانده است.

اگر امام جماعت هنگام اقامه نماز عام در رکعت نماز شک داشته باشد ولی پشت سر امام شک نداشته باشد و به امام بفهماند که رکعت است. در حال انجام است، پس امام جماعت نباید به شبهات شما اهمیت دهد. اگر نمازگزاران در رکعت نماز شک داشته باشند، ولی امام جماعت این شک را نداشته باشد، نمازگزاران باید نماز را همانطور که امام می‌خواند بخوانند و چنین نمازی صحیح است.

اگر نمازگزار بعد از تمام شدن نماز در صحت نماز شک کند، مثلاً شک کند رکوع خوانده یا نه، یا شک کند که چهار رکعت خوانده یا پنج رکعت، در این صورت نباید چیزی بپردازد. به شبهات او توجه کند، اما اگر هر دو طرف شک او نادرست باشد، یعنی. بعد از خواندن یک نماز 4 رکعتی، نمازگزار شک می کند که سه رکعت خوانده یا پنج رکعت، در این صورت نمازش باطل می شود.

اگر بعد از آن شک و تردید ایجاد شود زمان خواهد گذشتو نمازگزار نداند که نماز را تمام کرده یا نه، یا فرض کند که نماز را نخوانده است، دیگر نیازی به خواندن نماز نیست. اگر قبل از سپری شدن وقت نماز شک کرد و گمان برد که آن را تمام نکرده است، باید این نماز را بجا آورد.

نماز اختيات (نماز احتياط)

در مواقعی که نماز اختیات واجب می شود، مثلاً در بین رکعت سوم و چهارم، اگر این شک ها نوع نماز را خراب نمی کند و نمازگزار عملی که نماز را باطل می کند، انجام نمی دهد، بعد از آن با تلفظ تسلیمی باید بدون خواندن اذان و اقامه سریعاً نیت اختیات کند و تکبیرة الاحرام بخواند و سپس نماز اختیات را بجا آورد.

فرق نماز اختيات با ساير نمازها:

• نیت نماز اختیات را نمی توان با صدای بلند گفت.
• هنگام خواندن نماز اختياط فقط سوره فاتحه خوانده مي شود. هیچ سوره و قنوت دیگری در نماز اختیات خوانده نمی شود (حتی اگر این نماز 2 رکعتی باشد).
• بنابر احتیاط واجب، سوره فاتحه را باید در نماز اختیات زمزمه خواند.

اگر یک رکعت نماز اختیات واجب شد، پس از سجده دوم، نمازگزار باید تشهد و تسلیم بخواند. اگر دو ركعتى نماز اختيات واجب شد، نمازگزار در ركعت اول پس از دو سجده تشهد و تسليم نخواند، بلكه بايد يك ركعت ديگر (بدون تكبيرة الاحرام) بخواند. و تنها پس از آن باید تشهد و تسلیم را خواند.

معنی فرهنگ لغت اذان "اطلاع رسانی، اعلام، تماس"و به عنوان تعبیر اذان به مؤمنان اعلام می کند که وقت نماز بر همه مسلمانان واجب شده است. کلمه مؤذن که به همین معنی است به معنای - " اذان خواندن"، میزانا "محل خواندن اذان"(مینارا).

در قرآن کریم کلمه اذان در یک جا به این معنا بیان شده است "اعلامیه، اطلاعیه"(توبه، 9/3)، اما به صورت بیان در صورت "تماس، تماس"در دو آیه می گذرد (المائده، 5/58؛ الجمعه، 62/9). کلمه اذان در هفت آیه قرآن به اشکال مختلف آمده است (بقره، 2/279، اعراف، 7/167، الحج، 22/27)، و کلمه مؤذن در معنی. " منادی تماس"در دو آیه می‌گذرد (الاعراف، 7/44؛ یوسف، 12/70). در روایات، کلمه اذان اغلب به صورت بیان انواع مختلف (اسم، فعل) آمده است.

علیرغم اینکه نماز برای مسلمانان مُرد شد، روش اعلام وقت نماز تا هجرت حضرت محمد (ص) در مدینه معلوم نبود. در دوران مدینه، مسلمانان هر از گاهی دور هم جمع می شدند و اوقات نماز را زیر نظر داشتند. مدتی بود که منادی ها در خیابان ها راه می رفتند و صدا می زدند " الصلاة الصلاه"(برای نماز، برای نماز)، اما این راه حلی نبود. نیاز به وسیله ای برای اعلام وقت نماز آشکار بود. پیشنهادهای مختلفی دریافت شد - ضربه زدن بر روی کوبنده یا تیر (در زمان های قدیم، مسیحیان به جای زنگ زدن، از تخته ای استفاده می کردند که با پتک یا چوب می زدند)، دمیدن در شیپور، روشن کردن آتش، برافراشتن یک بنر. . اما حضرت محمد با هیچ یک از پیشنهادات موافقت نکرد، زیرا... ضرب سمبل مسیحیان، نواختن شیپور یهودیان، آتش مشرکان بود. در این هنگام یکی از اصحاب به نام عبدالله بن. زید ب. صالب در خواب اذان دید صبح روز بعد عبدالله نزد پیامبر آمد و از خواب خود خبر داد و به دنبال آن حضرت به بلال بزرگوار دستور داد که جملات اذان را دو بار در اذان و یک بار در اقامه بخواند. یک بار در این میان عمر بزرگوار نیز نزد حضرت محمد آمد و به او گفت که من نیز همین خواب را دیدم، ولی عبدالله بن زید از او جلوتر بود و اولین کسی بود که از خواب او خبر داد (بخاری، اذان).

بلال بر بام بلند خانه یکی از زنان قبیله نجار رفت و برای اولین بار اذان صبح (ابو داود) را خواند. بدین ترتیب اذان در سال اول هجری (622) و طبق یکی از روایات در سال دوم هجری (623) به رسمیت شناخته شد. پس از آن در پشت مسجد النبی جایگاه ویژه ای برای ذکر اذان ساخته شد.

اذان علاوه بر این که از طریق سنت پذیرفته نشده است، در قرآن با این جمله تأیید شده است: " وقتی اذان می‌دهی مسخره می‌کنند و آن را سرگرمی می‌دانند. این به این دلیل است که آنها افراد احمقی هستند.»(المائده، 5/58); " ای کسانی که ایمان آورده اید!هنگامی که به نماز جمعه دعوت شدید، برای درک خدا تلاش کنید و تجارت را رها کنید. اگر بدانی برای تو بهتر است.»(الجمعه، 62/9).

آزانه از کلمات زیر تشکیل شده است:

"الله اکبر"
(الله اکبر) - 4 بار
"اشهادو الله اله الا الله"
(گواهی می دهم که معبودی جز الله نیست) - 2 بار
«اشهادو انا محمد رسول الله»
(گواهی می دهم که محمد رسول الله است) - 2 بار
«حیا الصلاح»
(عجل الصلوة، عجله به الصلاة) - 2 مرتبه
«حیا الفلاح»
(عجله به رستگاری، عجله به رستگاری) - 2 بار
"الله اکبر"
(الله اکبر) - 2 بار
«لا اله الا الله»
(هیچ خدایی جز الله وجود ندارد)

در اذان صبح بعد از دو نوبت " «حیا الفلاح» دوبار تکرار کنید کلمات " (نماز از خواب سعادتمندتر است) و نام دارد " تسویب".

اذان در معنا و مضمون خود اذان هم به نماز و هم به اسلام است. به عبارت دقیق تر، از یک سو، مسلمانان از طریق اذان به نماز فراخوانده می شوند و از سوی دیگر، بار دیگر بر حقیقت تزلزل ناپذیر سه اصل اسلام - یگانگی الله، محمد رسول الله، رستگاری واقعی - صحه می گذارد. در یک اخیر مبارک اگر در نظر بگیریم که اوقات نماز بر اثر موقعیت کره زمین نسبت به خورشید و چرخش حول محور آن برقرار می شود، اذان خواندن مداوم در گوشه و کنار کره زمین و عروج آن. پیام الهی در هر زمانی از روز روشن خواهد شد. احادیث بسیاری که از طرف پیامبر اسلام نقل شده است بر اهمیت معنی و تلاوت اذان (بخاری) تأکید دارند.

برای نماز فردا اذان می گویند. اگر در مسجد دعایی شنیده شود، برای نماز در خانه اذان جداگانه لازم نیست. کسانی که در مکانی دور از اذان خواندن یا دور از مناطق پرجمعیت هستند می توانند اذان بخوانند. برای جمعه نماز اذان خوانده نمی شود نماز جمعه)، نماز وتر، نماز عید فطر، قربان، تراویح، نماز باران و همه نمازهای غیر فراد. در زمان پیامبر اکرم (ص) برای نمازهای غیرفرد، نماز در زمان خورشید گرفتگی و مانند آن اذان نمی خواندند. مسلمانان با کلمات خوانده می شدند " صلوات الجامعه"(با جماعت به نماز برو) (بخاری). خواندن اذان با صدای آرام برای نوزاد در گوش راست و مندوب در اقامه چپ (اگر انجام شود صواب است و اگر انجام نشود گناه محسوب نمی شود) (ابو داود).

مؤذن باید صدای قوی و خوش صدا داشته باشد، اذان را آهسته از بلندی بخواند تا مردم پس از او فرصت تکرار داشته باشند، برای بلندتر شدن صدا، نوک انگشت اشاره را به گوش بسپارند. یا کف دست ها را کنار گوش ها قرار دهید، رو به قبله بایستید. «حیا الصلاح»صورت خود را به سمت راست بچرخانید «حیا الفلاح»در سمت چپ، اصول و موازین اسلام را رعایت کنید و قبل از خواندن اذان وضو بگیرید - همه اینها مستحب است (مستحب اعمالی است که غالباً توسط پیامبر انجام می شود. کسانی که مستحب می شوند ثواب (صواب) خواهند داشت. گناه محسوب نمی شود و در روز قیامت پاسخگو نخواهد بود).

هر مؤمنی با شنیدن اذان باید بعد از مؤذن سخنان اذان را تکرار کند. فقط با کلمات «حیا الصلاح»و «حیا الفلاح» به جای این کلمات بگو " لا حولا و لا قوته الا بالله»(همه تغییرات، همه قدرت ها و اعمال فقط با خواست خدا امکان پذیر است). شنیدن جمله ای که به اذان صبح اضافه شده است "" الصلوة خیرم من النوم»باید صحبت کند " Sadakta و Berirta"(حقیقت و درست گفت).

بعد از اذان دعای زیر خوانده می شود که خود حضرت محمد آن را خوانده و به حمایت از پیامبر اسلام کمک می کند:

«اللهم ربّا حضیحی» د دا «واتی» تتم و «س صلاطی» ل کایما اتی محمدی.

الوصیله و ل فضیلته و بی عسخو مکامن محمودنی لسی وادته

" پروردگارا ای مولای این دعوت کامل و این دعای مستمر، محمد را به وسیله و به سوی بلند مرتبه برسان.موقعیت و نقطه (بالابر) به سمتجای ستایش که توبه او قول دادی، همانا تو از عهد خود تخلف نمی کنی!(بخاری، اذان، 81)

1) اذان اذان است. خواندن اذان در نماز پنج گانه و همچنین برای نماز جمعه سنت است.

2) اذان را فقط مردان می گویند. اذان زن باطل است.

3) مؤذن هنگام گفتن اذان رو به قبله باشد.

4) برای تکمیل نماز نیز اذان داده شود. اگر نمازگزار چند کزانما را همزمان بخواند، باید اذان اولین کزانما را بخواند و بعد از آن یک اختیار دارد: یا برای بقیه کزاها اذان بگوید یا فقط به اقامه اکتفا کند.

5) وضو گرفتن در حال گفتن اذان سنت است. اما خواندن اذان بدون وضو جایز است.

۶) خواندن اذان نماز قبل از شروع وقت این نماز جایز نیست.

7) اگر اذان قبل از وقت نماز خوانده شود، این اذان صحیح نیست. در این صورت اذان باید تکرار شود.

اذان

اَللهُ أَكْبَرُ

الله اکبر
ترجمه: «الله اکبر»
(4 بار تلفظ می شود)

أَشْهَدُ أَنْ لَّآ إِلٰهَ إلَّا اللهُ

اشخادو الا اله الا الله
ترجمه: شهادت می‌دهم که جز الله لایق پرستش نیست.
(دوبار تلفظ می شود)

أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَّسُولُ اللهِ

اشخادو انا محمدرسول الله
ترجمه: شهادت می دهم که محمد رسول الله است.
(دوبار تلفظ می شود)

حَيَّ عَلَى الصَّلٰوةِ

حیاء الصلوة
ترجمه: «به نماز بشتابید!»
(دوبار تلفظ می شود)

حَيَّ عَلَى الفَلَاحِ

حیاءالفلاح
ترجمه: «به سوی رستگاری بشتاب!»
(دوبار تلفظ می شود)

اَللهُ أَكْبَرُ

الله اکبر
ترجمه: «الله اکبر»
(دوبار تلفظ می شود)

لَآ إِلٰهَ إلَّا اللهُ

لا اله الا الله
ترجمه: لا اله الا الله.

مؤذن باید خود را از هر دو نوع نجاست پاک کند: کوچک و بزرگ. باید به جای مرتفع یا مرتفع خارج از محدوده مسجد بالا رود و رو به قبله باشد.

(توجه داشته باشید که در داخل مسجد اذان داده نشود)

مؤذن رو به قبله، انگشتان سبابه هر دو دست را در سوراخ گوش قرار می دهد. سپس با صدای بلند (بدون فریاد) اذان می گوید.

مؤذن در هنگام تلفظ كلمات «حیا الصلاة» صورت خود را به سمت راست می چرخاند به طوری كه سینه و پاهایش همچنان رو به قبله باشد.

هنگام تلفظ کلمات «حیا الفلاح» به همین ترتیب صورت خود را به سمت چپ می چرخاند.

در اذان نماز فجر بعد از «حیا الفلیه» دو مرتبه عبارت زیر گفته شود:

الصَّلٰوةُ خَيْرٌ مِّنَ النَّوْمِ

الصلوة خیرم-منان-نعوم
ترجمه: «نماز بهتر از خواب است»

مؤذن پس از دوبار گفتن «الله اکبر» باید به اندازه کافی مکث کند تا کسانی که اذان را می شنوند پاسخ دهند (در ادامه به نحوه پاسخگویی خواهیم پرداخت).

علاوه بر این مکث، بعد از «الله اکبر» مؤذن باید بعد از هر عبارت یک بار مکث کند تا کسانی که اذان را می شنوند فرصت پاسخگویی داشته باشند.

اقامه

اقامه شبيه اذان است، ولي با آن در موارد زير تفاوت دارد:

1) اقامه در داخل مسجد و اذان در خارج از مسجد گفته می شود.

3) در هنگام اقامه انگشتان در گوش قرار نمی گیرند، مانند اذان.

4) اقامه سریع و اذان آهسته تلفظ می شود.

5) در اقامه جمله «الصلوة خیرم منان النعم» تلفظ نمی شود.

6) در اقامه نماز پنج گانه بعد از «حیا الفلاح» این جمله دو بار تلفظ می شود:

قَدْ قَامَتِ الصَّلٰوةُ

کد صلاح کوماتیس
ترجمه: «نماز آغاز شد»

7) در اقامه، مانند اذان، صورت به راست و چپ نمی چرخد.

8) اقامه زمانی گفته می شود که نماز جماعت شروع شود.

احکام اذان و اقامه

1) برای مسافر (مسافر) اذان گفتن هنگام نماز مستحب است.

2) اذان و اقامه در مسجد برای همه مردم منطقه کافی است. پس اگر قبلاً در مسجد اذان و اقامه گفته شده باشد، گفتن اذان و اقامه در منزل مستحب است.

3) گفتن اذان و اقامه در مسجدی که هر روز با اذان و اقامه نماز جماعت خوانده می شود مکروه است. اما در مسجدی که دستور امام و مؤذن ثابت نیست، هر گروه یا شخص نمازگزار در آن مسجد اذان و اقامه می‌خواند.

5) اذان و اقامه فقط برای نمازهای دسته «فرد عین» (پنج وقت و نماز جمعه) خوانده می شود.

کسانی که اذان را می شنوند مستحب است به آن استجابت کنند، یعنی جملاتی را که مؤذن گفته است، آرام تکرار کنند. آنها در طول مکث هایی که مؤذن پس از هر عبارت انجام می دهد، پاسخ می دهند. اما بعد از عبارات «حیا الصلیة» و «حیا الفلیه» باید بگویید:

لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللهِ

لا حولا و لا قوته ایلیا بالله
ترجمه: لا قوه و قوه الا بالله.

در اذان فجر بعد از جمله «صلوات خیرم منان ناوم» شنوندگان بگویند:

صَدَقْتَ وَبَرَرْتَ

سادکتا و برارتا

در پایان اذان، شنوندگان صلوات و این دعا را می گویند:

اللّٰهُمَّ رَبَّ هٰذِهِ الدَّعْوَةِ التَّآمَّةِ، وَالصَّلٰوةِ الْقَآئِمَةِ، اٰتِ مُحَمَّدًا الْوَسِيلَةَ وَالْفَضِيلَةَ وَالدَّرَجَةَ الرَّفِيعَةَ، وَابْعَثْهُ مَقَامًا مَّحْمُودًا الَّذِي وَعَدْتَّهُ، وَارْزُقْنَا شَفَاعَتَهُ يَوْمَ الْقِيٰمَةِ، إِنَّكَ لَا تُخْلِفُ الْمِيعَادَ

اللهم ربّا حزیهد-دعواتیت-تمتی، تو-صلاتل کا-امتی، اتی محمدانیل-وسیلیاتا و-فاضلیت واد-دراجات-رفیعاتا، وابعشو مکامم-محمودانیلیازی و عطاهو، ورزوکنا شفاعاته یاومالکیا , innakya la tuhliful-miad.

ترجمه: «خداوندا، پروردگار این اذان و اول نماز کامل! بر محمّد صلی الله علیه و آله و سلم درود فرست و به او کمال عطا کن و به مقام والایی که وعده داده بودی برسان! و شفاعت او را در روز قیامت به ما عطا کن. همانا تو از عهد خود تخلف نمی کنی.»

7) پاسخ به اقامه نیز مستحب است. جواب اقامه همان اذان است و بعد از عبارت «کُمَتیس الصلاه» باید گفت:

أَقَامَهَا اللهُ وَأَدَامَهَا

اکوماهاالله و آدمها
ترجمه: «خداوند نماز را برپا دارد و آن را ثابت نگه دارد!»

8) در کارهای زیر نیازی به جواب اذان نیست:

آ. اقامه نماز؛

ب گوش دادن به خطبه (جمعه، عروسی و غیره)؛

V. در طول قاعدگی و خونریزی پس از زایمان؛

g. در طول وعده های غذایی؛

د- در زمان صمیمیت

9) اذان دوم نماز جمعه در داخل مسجد روبروی منبر داده شود.

10) اذان مؤذن باید ایستاده باشد. اگر در حال نشستن اذان گفته شود، باید آن را تکرار کرد. ولى اگر براى نماز خود (نه براى نماز جماعت) در حال نشستن اذان گفته شود، احتياج به اعاده آن نيست، هر چند كه بيهوده نبايد در حال نشستن اذان خوانده شود.

11) مستحب است هنگام خواندن اذان منافذ گوش را با انگشتان خود ببندید.

12) گفتن اذان در حالت نجاست شدید شدیداً مذموم است (مکروه تحریم). تکرار چنین اذانی مستحب است.

13) گفتن اقامه در حالت نجاست کبری یا صغری مکروه تحریم است. اما بر خلاف اذان، تکرار اقامه مستحب نیست.

14) سنت عبارت است از خواندن عبارت اذان و اقامه به ترتیب. اگر در ترتیب عبارات اذان یا اقامه اشتباه شده باشد، باید با تکرار عبارتی که در جای نادرست گفته شده است، این اشتباه اصلاح شود.

15) اگر مؤذن در هنگام خواندن اذان به دلیلی نتواند آن را تمام کند (مثلاً به دلیل بیماری)، تکرار تمام اذان، سنت مکدّه است.

16) اگر وضوی صغیری که اذان یا اقامه می کند شکسته شود، بهتر است اذان یا اقامه را تمام کند و بعد از آن وضو بگیرد.

17) ادا كردن اقامه حق اذان دهنده است. ولی می تواند به اقامه اقامه توسط شخص دیگری رضایت دهد.

18) مؤذن باید اقامه را در همان جایی که شروع کرده تمام کند. در حال اقامه از جایی به جای دیگر حرکت نکند.

19) اگر امام بعد از خواندن اقامه، سنت های فجر را بجا آورد، مدت اقامه آن مهم تلقی نمی شود. بنابراین نیازی به تکرار اقامه نیست.

اذان و عكمت

الف - اذان

این کلمه به این صورت ترجمه شده است: "اطلاع دادن"، "آگاه کردن". معنای اصطلاحیاذان صیغه خاصی است که از وقت نماز فراد خبر می دهد و مشتمل بر کلمات مخصوص است. به کسی که اذان می گوید موذن می گویند.

لزوم اذان خواندن قبل از خواندن نماز فراد، یعنی اطلاع از شروع وقت نماز، با آیات قرآن و احکام سنت ثابت شده است. در زمان تولد اسلام اذان به شکل امروزی خوانده نمی شد. وقتی وقت نماز فرا می رسید، مدتی مسلمانان را به این صورت به نماز فرا می خواندند: «صلوات، الصلوة (برای نماز، برای نماز) یا «صلوات جا میه» (نماز مردم را گرد هم می آورد). (نماز دسته جمعی)

اما پس از اتمام ساخت مسجد نبوی (مسجد النبی) در سال اول هجری، اصحاب به طور مرتب در مسجد اجتماع می کردند تا با هم نماز بخوانند. در این مدت، حضرت محمد (ص) یاران خود را جمع کرد و در مورد شکل اذان با آنان مشورت کرد. و سپس برخی از اصحاب در مورد خواب های خود صحبت کردند که آیات الهی آن را تأیید کرد. پس از این، عبارات اذانی که امروز خوانده می شود مشخص شد.

خواندن اذان یک سنت مکد برای مردان است که دارای قدرت واجب است. آیات زیر بر این امر دلالت دارد:

«هنگامی که [مردم را] به نماز می‌خوانی، [غیر مؤمنان] آن را مسخره می‌کنند و استهزا می‌کنند».(سوره مائده، 5/58).

«ای کسانی که ایمان آورده اید! هنگامی که شما را به نماز جماعت در روز جمعه فرا خواندند، به یاد خدا غیرت کنید و کارهای تجاری را ترک کنید. اگر بفهمی برای تو بهتر است.» (سوره جمعه 9/62)

احادیث زیادی از پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم وجود دارد که در مورد اذان صحبت می کند. در اینجا به برخی از آنها اشاره می کنیم:

«وقتی وقت نماز رسید، یکی از شما اذان بخواند و بزرگ‌ترش امام باشد!» (بخاری، اذان، 17، 18، 49، 140؛ احد، 1، ادب، 27، مغازی، 53؛ مسلم، مساجد، 292، 293؛ نسایی، اذان، 8).

رسول خدا صلی الله علیه و آله پس از آنکه یکی از اصحاب خواب خود را بازگو کرد، فرمود:

انشاءالله این رویا حقیقت دارد! برخیز و سخنانی را که در خواب شنیدی به بلال بیاموز که صدای او از تو زیباتر است!». (ترمذی، مواکیت، 25؛ ابوداود، صلوات، 28؛ ابن ماجه، اذان، 1).

احادیث زیر از ثواب بزرگی که در انتظار خواندن اذان است خبر می دهد.

«اگر مردم از فضیلت اذان و ایستادن در صف‌های جلو (هنگام نماز) می‌دانستند و می‌دانستند که بدون قرعه‌کشی نمی‌توانند این کار را انجام دهند، قطعاً قرعه‌کشی می‌کردند. (بخاری، اذان، 9، 32، شهادت، 30؛ مسلم، صلوات، 129؛ ترمذی، مواکیت، 52؛ نسایی، مواکیت، 22، اذان، 31).

«هنگامی که گوسفندان یا در بیابان می‌روی، اذان بگو، زیرا هیچ جن یا شخص یا موجود دیگری نیست که در روز قیامت به نفع موذن شهادت ندهد».(بخاری، اذان، 5؛ بدالخلق، 12، توحید، 52؛ نسایی، اذان، 14؛ مالک، موطّا، ندا، 5؛ احمد بن حنبل، 3/6).

در روز قیامت موذن ها از بلندترین گردن ها هستند. (مسلم، صلوات، 14؛ ابن ماجه، اذان، 5؛ احمد بن حنبل، 3/169، 264، 4/95، 98)

ولى اقامه خواندن و انجام وظايف امامى در هنگام نماز، ثواب‌تر از اذان خواندن است، چرا كه پيامبر صلى الله عليه و آله و خلفاى چهارگانه كه پس از رحلت آن حضرت زمام امور كشور را بر عهده داشتند، هرگز مؤذن نبودند. در عین حال، پس از امامت، تقواترین نوع خدمت، مقام معذن است، زیرا خداوند در قرآن می‌فرماید:

«که گفتار او زیباتر از سخن کسی است که خدا را می خواند».(سوره فصیلت، 41/33).

حضرت عایشه (رضی الله عنها) توضیح می دهد که این آیه به معذنین اشاره دارد. به همین مناسبت حضرت محمد (ص) فرمود:

امام ضامن جامعه است. موذن فرد قابل اعتمادی است. خدایا! راه راست را به ائمه نشان دهید و از گناهان معذنین بگذرید!»(ترمذی، صلوات، 39؛ احمد بن حنبل، 2/232، 284، 278، 382، 419).

از طریق اذان، مردم از وقت نماز مطلع می شوند و اینکه این نماز است که وسیله نیل به رستگاری ابدی است. از طریق اذان مهمترین اصول اسلام به تمام جهان اعلام می شود. اما علاوه بر این، وقت نماز در نقاط مختلف جهان به گونه‌های مختلف می‌آید، و بنابراین هر ساعت در سیاره ما وجود خدا، وحدت و قدرت اوست، که فقط رسالت محمد (صلی الله علیه و آله و سلم) و اقامه نماز با صدای بلند اعلام می شود می تواند به عنوان وسیله ای برای نجات باشد.

1) شکل و کلمات اذان

ائمه همه مذاهب در مسئله شکل و کلمات اذان اتفاق نظر دارند. این کلمات دو بار تکرار می شود، اما هنگام خواندن اذان نماز صبح، بعد از عبارت «حیا الفلیه» عبارت «عسلات خیرون مننّم» (نماز بهتر از خواب) اضافه می شود و دو بار نیز تکرار می شود. . دلیل آن حدیثی است که بلال (رضی الله عنه) نقل کرده است. همچنین پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله خطاب به ابومخذر علیه السلام فرمود:

«هنگامی که اذان نماز صبح را می خوانید، دو مرتبه بگویید: «عسلات خیرون مننّوم». (زیلایی، ناسبرگ رائه، 1/264).

به گفته حنفی ها و حنبلیان، اذان 15 کلمه است، اما در هنگام خواندن ترجه وجود ندارد. به عبارت دیگر، قبل از خواندن سخنان اذان با صدای بلند، ابتدا می توانید برای خود بخوانید. (ابن همام، فتح القادر، 1/167؛ ابن عابدین، رضال مختار، 1/35؛ ابن قدامه، المغنی، 1/404).

در حدیثی که عبدالله بن زید (رضی الله عنه) نقل کرده است، اذان عبارت است از:

معنی اذان:

«خدا برتر از هر چیزی است. خدا بالاتر از همه است!

شهادت می دهم که معبودی جز الله نیست! شهادت می دهم که معبودی جز الله نیست!

شهادت می دهم که محمد رسول الله است! شهادت می دهم که محمد رسول الله است!

به نماز بشتاب! به نماز بشتاب!

برای نجات عجله کنید! برای نجات عجله کنید!

خدا بالاتر از همه است! خدا بالاتر از همه است!

هیچ خدایی جز الله وجود ندارد!"

هنگام خواندن اذان نماز صبح، بعد از تعبیر «حیا الفلیه!» (به رستگاری بشتابید!) عبارت «عسلاتو خیرون مننّم» (نماز بهتر از خواب) اضافه شده است.

2) شرایط اذان

هنگام خواندن اذان باید شرایط زیر رعایت شود:

1. آمدن زمان. اگر وقت نماز نباشد نمی توانید اذان بخوانید. اگر به طور تصادفی اذان را خواندید، باید دوباره آن را بخوانید. به گفته ائمه مذاهب سه گانه (به استثنای ابویوسف و بقیه حنفیان) اذان خواندن در آخر شب که 1/6 شب است در وقت سحر است. منداب بعد که «فجرو صدیق» می آید، این اذان به عنوان لازمه سنت، دوباره خوانده می شود.

برهان، حدیثی است که عبدالله بن عمرو (رضی الله عنه) نقل کرده است:

«بلال اذان شب را خواند. و شما می توانید قبل از خواندن اذان توسط ام مکتوم (این برای کسانی که روزه می گیرند صدق می کند) بخورید..

بخاری به این حدیث افزود: ام مکتوم نابینا بود و تا زمانی که مردم به او گفتند: صبح فرا رسید، صبح فرا رسید، او اذان نگفت.(بخاری، اذان، 11، 13؛ شهادت، 11، صوم، 17؛ مسلم، صیام، 36-39؛ ترمذی، صلوات، 35؛ نسایی، اذان، 9-10).

2. اذان باید به زبان عربی خوانده شود، زیرا اذان نماد همه مسلمانان جهان است. مهم نیست به چه زبانی صحبت می کنند. از نظر حنفی ها و حنبلی ها، اذان نیز مانند قرآن از ابتدا به زبان عربی خوانده می شد، بنابراین خواندن به زبان های دیگر باطل است. فقط شافعی ها معتقدند که خواندن به زبان دیگر برای کسانی که عربی نمی دانند جایز است.

3. صدای اذان باید به گوش مردم برسد، اما اگر فقط یک مؤذن باشد، همان چیزی که خودش می شنود کافی است.

4. هنگام خواندن اذان و اقامه باید قوام و نظم رعایت شود. اگر چه اذان خواندن بدون ترتیب صحیح است، اما مکروه است. بهتر است اینگونه اذان را دوباره بخوانید.

6. از نظر مذهب حنفی، موذن می تواند فردی سالم، مرد، خداترس، آگاه به احکام سنت و اوقات نماز باشد. اذان خواندن توسط جاهل و فسكاء مكروه است. همچنین خواندن اذان برای زنان دیوانه و جنب مکروه است. پس از آنها، مستحب است دوباره اذان بخواند، زیرا تکرار اذان، مانند روزهای جمعه، شرعا جایز است. خواندن اقامه بدون وضو نیز مکروه است چنانکه در حدیث آمده است:

اذان را فقط کسانی می خوانند که در حالت وودو هستند. (ترمذی، صلوات، 33؛ السنانی، سبلسلام، 1/129).

7. موذن باید صدایی زیبا و خوش صدا داشته باشد، زیرا در این صورت افراد زیادی اذان را خواهند شنید. دلیل آن حدیث زیر است:

پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله به بیست نفر دستور داد تا اذان بخوانند و آنها شروع به خواندن کردند. صدای ابومحزور را پسندید و سخنان اذان را به او آموخت».. (دریمی، صلوات، 7).

8. برای اینکه صدای اذان به گوش بسیاری از مردم برسد، موذن باید روی سکوی مرتفعی مثلاً روی دیوار بلند یا مناره قرار گیرد. عروة بن زبیر از قول همسرش که از قبیله بنی نجار بود چنین نقل می کند:

«خانه من بلندترین خانه در کنار مسجد النبی بود. بلال از پشت بام خانه من اذان خواند. قبل از سحر به خانه من آمد و به انتظار طلوع نشست. به محض اینکه دهه فجر را دید، برخاست و اذان خواند.(زیلایی، ناسبورگ رائه، 1/292).

9. هنگام خواندن اذان باید بین دو جمله مکث کرد، در حالی که اقامه باید سریع خوانده شود و دو عبارت را به هم متصل کند. حدیث می گوید:

«ای بلال! وقتی اذان می خوانی کلمات را طولانی کن و آهسته بخوان، اما وقتی اقامه می خوانی سریع بخوان!» (ترمذی، صلوات، 29).

10. موذن هنگام خواندن اذان و اقامه رو به کعبه باشد. هنگام تلفظ عبارت «حیا الصلاة» به سمت راست بچرخید، در حالی که عبارت «حیا الفالیه» را تلفظ می کنید - به چپ بپیچید. اگر موذن روی مناره باشد، هنگام خواندن باید سریعاً ابتدا به سمت راست و سپس به چپ حرکت کند. برای خواندن اذان با صدای بلند باید گوش های خود را با نوک انگشتان خود ببندید. ابوجحیفه رضی الله عنه می فرماید:

«بلال را دیدم که اذان می‌خواند. هنگام خواندن سرش را به راست و چپ می چرخاند. در همان حال فریاد زد: «حیا الصلاة»، «حیا الفلیه». گوش هایش را با دو انگشت پوشاند.»(الصنانی، 1/122)

11. خواندن اذان و اقامه، هم برای نمازهای فردا و هم برای نماز قضا، سنت است، زیرا اذان و اقامه سنت وقت نیست، بلکه سنت نماز است. از طرفی نماز قضا جبران نمازی است که وقتش رسیده است.

12. وقتی نماز قضا در جاهای مختلف خوانده می شود، برای هر نماز لازم است اذان و اقامه را جداگانه بخوانید. اگر بسیاری از نمازها ترک می شود، اگرچه خواندن اذان و اقامه برای هر نماز به طور جداگانه ارجح است، اما می توانید اذان اول وقت ترک را بخوانید و برای بقیه فقط اقامه بخوانید. در حدیثی که ابن مسعود (رضی الله عنه) نقل کرده است می‌گوید:

«در روز جنگ احزاب، مشرکان پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) را از خواندن نمازهای چهارگانه بازداشتند. این نمازها ظهر، عصر، مغرب و عشا بود. پیامبر اکرم (ص) به بلال (رضی الله عنه) دستور داد که برای هر نماز هم اذان و هم اقامه بخواند.(هیثمی، مجمع الزوائد، 2/4؛ آش شوقانی، 2/60)

به فرموده امام مالک قبل از خواندن نماز قضا فقط اقامه خوانده می شود و نیازی به خواندن اذان نیست. ضمناً در روز جنگ خندک که بر اثر هجوم دشمن، مسلمانان نتوانستند چند نماز بخوانند، به فرمان رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) تکیه می کند. سپس به بلال دستور داد فقط اقامه بخواند. (دریمی، صلت، 186؛ نسای، مواکیت، 55؛ اذان، 23؛ احمد بن حنبل، 3/25).

13. لازم است بین اذان و اقامه استراحت کوتاهی داشته باشید. این مکث هنگام اذان مغرب باید به اندازه ای باشد که سه آیه کوتاه بخواند، در نمازهای دیگر باید به اندازه ای باشد که بتوان چهار رکعت نماز خواند و در هر رکعت آیه دوازدهم را خواند. . دلیل آن حدیث زیر است:

«ای بلال! بین اذان و اقامه آنچنان مکث کنید تا مردمی که غذا می خورند از خوردن آن به پایان برسند و سپس با آرامش حاجت خود را برآورده کنند.. (احمد بن حنبل، مسند، 5/143).

حنفی ها معتقدند که پس از خواندن اذان - برای الهام بخشیدن به مردم - ندا می دهند: «صلوات! الصلاح! یا مسلمین! (ای نمازگزاران بشتابید به نماز!) مستحب است، زیرا مردم اخیراً در امور دینی تنبلی کرده اند.

"چه زمانی و شما وظایف موذن را انجام خواهید داد، هرگز بابت این هزینه نکنید!» (ترمذی، صلوات، 41؛ نسایی، اذان، 32؛ ابن ماجه، اذان، 3؛ احمد بن حنبل، 4/217).

اما شافعیان و مالکیان از همان ابتدا دریافت اجرت را برای انجام وظایف معذن جایز می دانستند؛ در میان حنفیان، علمای گذشته نه چندان دور بر جواز دریافت اجرت برای این امر فتوا دادند. این تصمیم با این واقعیت توضیح داده می شود که به دلیل خاتمه پرداخت ها دستمزدوزرای مذهبی از خزانه دولت، اخیراً انجام وظایف برای آنها دشوارتر شده است. بنابراین، این فتوا برای اطمینان از انجام وظایف کارکنان در آینده است.

15. هنگامی که مردم صدای اذان را می شنوند، باید صحبت نکنند. اگر کسی قرآن می‌خواند بهتر است از خواندن دست بکشد و اذان گوش دهد. اما نظر دیگری وجود دارد که اگر کسی در مسجد یا خانه قرآن بخواند در اذان می تواند به خواندن ادامه دهد. برخی از علما معتقدند گفتگو در اذان اشکالی ندارد.

3) اذان و اقامه را تکرار کنید

برای کسی که اذان می شنود، تکرار کلمه اذان و اقامه بعد از موذن مستحب است. اما وقتی موذن می گوید «حیا الصلاة» و «حیا الفلیه»، شنونده باید بگوید:

«لا حولا و لا کوواتا الا بالله» (هیچ قدرت و قدرتی در هیچ کس جز خداوند نیست. تنها به قدرت خدا می توان از نافرمانی خدا نجات یافت! تنها به قدرت خداوند می توان به عبادت موفق شد!)

وقتی مؤذن هنگام خواندن اذان صبح می گوید:

«عسلاتو خیرون مننعوم» (نماز بهتر از خواب است) شنونده اضافه کند:

"سادکته و بریتا" (به راستی که راست گفتی، تو صاحب نیکی هستی).

شما باید اذان را به صورت شفاهی و نه فقط ذهنی تکرار کنید. دلیل آن حدیثی است که ابوسعید (رضی الله عنه) نقل کرده است: پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله به اصحاب خود دستور داد:

"وقتی اذان را می شنوید، دقیقاً بعد از موذن تکرار کنید." . (بخاری، اذان، 7؛ مسلم، صلوات، 10، 11؛ ترمذی، صلوات، 40؛ مناقب، 1؛ نسایی، اذان، 33، 35-38؛ ابن ماجه، اذان، 4).

اما برخی از علمای حنفی معتقدند که پاسخ دادن به مؤذن به معنای رفتن سریع مؤمن به نماز است.

بعد از موذن در هر حالتی حتی در حالت جنب می توانید تکرار کنید. تنها استثناء حالت حید و نفاس است. این امر در مورد کسانی که خطبه امام را می شنوند، نماز جنازه می خوانند، غذا می خورند، نزدیک می شوند، به توالت می روند، درس می خوانند و علم می آموزند، صدق نمی کند. همه این افراد می توانند در زمان اذان به فعالیت خود ادامه دهند.

اگر در هر محلی چند اذان همزمان خوانده شود، فقط یک اذان تکرار شود. (الکاسانی، 1/155؛ ابن همام، 1/173؛ ابن عابدین، رضال مختار، 1/367؛ الشیرازی، المحزب، 1/58؛ ابن قدامه، 1/426؛ زحیلی، 1/552).

4) دعای بعد از اذان

از جابر رضی الله عنه روایت شده است که پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم فرمودند: هرکس دعای بعدی را بعد از اذان بخواند، قطعاً شفاعت او را می دهند. (شفاعت - شفاعت محمد صلی الله علیه و آله و سلم) در روز قیامت).

این دعا که «وسیلیه» نام دارد چنین است:

«خدایا! پروردگار این اذان و اذان و نمازی که برپا می شود! رحمت خود را به حضرت محمد عطا کن و به او «ریحان» و فضایل و مراتب عالی عطا کن و به او توفیق ده تا «مکم محمود» را که به او وعده داده بودی به دست آورد! به راستی که تو هرگز از وعده هایت انکار نمی کنی!»(بخاری، بن ماجه).

5) خواندن اذان در مناسبت های مختلف

در صورت لزوم اذان خواندن برای مناسبتی غیر از نماز، مندوب است. دلایل این امر به شرح زیر است:

1. اذان خواندن در گوش نوزاد، مندوب است، زیرا پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم در زمانی که حسن (رضی الله عنه) نوه داشت، بالای گوش او اذان می خواند. (ابو داود، ادب، 107؛ ترمذی، ادهی، 16؛ احمد بن حنبل، 6/391-392).

2. اذان در هنگام عملیات نظامی، در صورت آتش سوزی و یا بعد از خروج مسافر از سفر خوانده می شود.

3. خواندن اذان در گوش کسي که غضب شديد يا دچار شوک عصبي شده است نيز شگفت انگيز است. فردی که حمله صرع را تجربه می کند؛ در گوش شخص یا حیوانی که شخصیت یا خلق و خوی نفرت انگیز دارد. در مواردی که جن یا شیطان به شکل وحشتناکی ظاهر می شود، اذان نیز به عنوان سپر خوانده می شود، زیرا در روایات مشخص است که هنگام خواندن اذان، شیطان به سرعت از این مکان ها خارج می شود. (از زهیلی، 1/561-562).

ب - یکمات

قبل از اینکه مردان نماز فرادی یا قضای خود را بخوانند، اقامه خواندن سنت مکدّه است.

چند مرتبه خواندن اذان و اقامه به جز نماز جمعه، اتم شرعی جایز نیست. پس اگر در مسجدی مسلمانان با خواندن اذان و اقامه نماز خواندند، کسانی که دیرتر به مسجد آمدند دیگر اذان و اقامه نخوانند. همچنین قبل از نماز وتر و بایرام و تراویح اقامه خوانده نمی شود.

کلمات اقامه همان کلمات اذان است. فقط بعد از اضافه شدن عبارت «حیا الفلاح» «کاد کاماتیس صلاح» (نماز شروع می شود، نماز شروع می شود). حديث زير دلالت دارد كه هنگام خواندن اقامه، مانند هنگام خواندن اذان، كلمات دو بار تكرار مي شود.

عبدالله بن زید انصاری که نزد محمد (صلی الله علیه و آله و سلم) آمد، خواب خود را گفت:

"من یک خواب دیدم. یک نفر، لباس پوشیدهبا پوشیدن دو عبای سبز از دیوار بالا رفت و هر عبارت را دو بار تکرار کرد، اذان و سپس اقامه خواند.. (زیلایی، ناسبرگ رائه، 1/266-267).

از نظر شافعی و حنبلی، هر عبارت فقط یک بار خوانده می شود، بنابراین اقامه یازده عبارت است. فقط عبارت «کاد کاماتیس صلاح» دو بار تکرار شده است. در این مورد به حدیث عبدالله بن عمر اشاره می کنند. (الشوقانی، 2/43).

خواندن اقامه سریع ولی واضح سنت است. همانطور که هنگام خواندن اذان، طبق سنت، موذن باید در حالت طهارت باشد. رو به قبله باشد و در هنگام مطالعه به گفتگوهای اضافی نپردازد. اقامه دعوت مرد به نماز که زن خوانده باطل است.

نماز صبح - فجر: چند رکعت، وقت. نماز در اسلام

یکی از ارکان پنج گانه اسلام، نماز، نماز است که انسان به کمک آن با خداوند متعال گفتگو می کند. مسلمان با خواندن آن ادای احترام به خدا را می کند. نماز خواندن بر همه مؤمنان واجب است. بدون آن ارتباط انسان با خدا قطع می شود و مرتکب گناهی می شود که طبق شرع اسلام در روز قیامت به سختی مجازات می شود.

نماز خواندن پنج بار در روز و در وقت مقرر لازم است. انسان هر جا که باشد، هر کاری که می کند، واجب است که نماز بخواند. نماز صبح اهمیت ویژه ای دارد. فجر که مسلمانان نیز آن را می نامند، دارای قدرت عظیمی است. اجابت آن معادل دعایی است که انسان تمام شب آن را بخواند.

نماز صبح را چه ساعتی می خوانی؟

نماز فجر را باید صبح زود خواند که نوار سفیدی در افق ظاهر می شود و خورشید هنوز طلوع نکرده است. در این مدت است که مسلمانان مؤمن به درگاه خداوند مناجات می کنند. مستحب است که فرد 30-20 دقیقه قبل از طلوع آفتاب عمل مقدس را آغاز کند. در کشورهای مسلمان، مردم را می توان با اذانی که از مسجد می آید راهنمایی کرد. برای افرادی که در مکان های دیگر زندگی می کنند دشوارتر است. از کجا میدونی نماز فجر رو کی باید بخونی؟ زمان وقوع آن را می توان با تقویم یا برنامه زمانی خاصی به نام روزنما تعیین کرد.

برخی از مسلمانان از برنامه های تلفن همراه برای این اهداف استفاده می کنند، به عنوان مثال "Prayer Time ® جعبه ابزار مسلمانان". این به شما کمک می کند که بدانید چه زمانی نماز خود را شروع کنید و قبله و جهتی که کعبه در آن قرار دارد را تعیین کنید.

در دایره قطب شمال، جایی که روز و شب بیشتر از حد معمول طول می کشد، تصمیم گیری در مورد زمان نماز برای مردم دشوارتر است. فجر اما باید انجام شود. مسلمانان توصیه می کنند که بر زمان مکه یا کشوری نزدیک تمرکز کنند، جایی که تغییر روز و شب با ریتم عادی اتفاق می افتد. آخرین گزینه ارجح است.

قدرت نماز فجر چیست؟

افرادی که به طور مرتب قبل از طلوع آفتاب به درگاه خدا دعا می کنند، صبر عمیق و ایمان واقعی نشان می دهند. بالاخره برای ادای فجر باید هر روز قبل از طلوع فجر قیام کرد و در خواب شیرین نخوابید و تسلیم ترغیب شیطان شد. این اولین امتحانی است که صبح برای انسان در نظر گرفته است و باید با عزت از آن عبور کرد.

کسانی که تسلیم شیطان نشوند و نماز را به موقع نخوانند، خداوند متعال تا فردای آن روز از مصیبت و مشکلات مصون خواهند داشت. علاوه بر این، آنها در زندگی جاودانه موفق می شوند، زیرا اقامه نماز در روز قیامت برای همه به حساب می آید.

این دعا در اسلام قدرت عظیمی دارد، زیرا در آستانه طلوع فجر، فرشتگان شب و روز آینده در کنار شخصی هستند که با دقت او را زیر نظر دارند. سپس خداوند از آنها خواهد پرسید که بنده اش چه می کرد؟ فرشتگان شب جواب می دهند که هنگام خروج او را در حال نماز دیدند و فرشتگان روز آینده می گویند که او را در حال نماز نیز یافتند.

داستان های صحابه ای که نماز صبح را بر خلاف همه چیز به جا آوردند

فجر صرف نظر از شرایطی که در زندگی انسان پیش بیاید، مستلزم رعایت دقیق است. در آن زمان های دور، زمانی که حضرت محمد (ص) هنوز زنده بود، مردم به نام ایمان کارهای واقعی انجام می دادند. با همه وجود نماز می خواندند.

صحابه اصحاب رسول اکرم صلی الله علیه و آله و سلم هر چند مجروح شده بودند صبح فجر را به جا می آوردند. هیچ بدبختی نتوانست جلوی آنها را بگیرد. به این ترتیب، عمر بن الخطاب، دولتمرد برجسته، پس از سوء قصد به او، در حالی که خونریزی داشت، دعا خواند. او هرگز به این فکر نمی کرد که از بندگی خدا دست بکشد.

و صحابی حضرت محمد عباد در لحظه اقامه نماز مورد اصابت تیر قرار گرفت. او را از بدنش بیرون کشید و به نماز ادامه داد. دشمن چندین بار دیگر به سمت او شلیک کرد، اما این مانع عباد نشد.

سعدة بن ربیع که او نیز به شدت مجروح شده بود، هنگام ادای نماز در خیمه ای که مخصوص این مراسم مقدس ساخته شده بود، جان باخت.

آمادگی برای نماز: وضو

نماز در اسلام مستلزم آمادگی خاصی است. مسلمان قبل از اقامه نماز اعم از فجر، ظهر، عصر، مغرب و عشا، باید وضو بگیرد. در اسلام به آن وودو گفته می شود.

مسلمان مومن دستها، صورت خود را میشوید، دهان و بینی خود را میشوید. او هر عمل را سه بار انجام می دهد. بعد، مؤمن هر دست را تا آرنج با آب می شویند: اول دست راست، سپس چپ. بعد از این کار سرش را پاک می کند. مسلمان با دست خیس آن را از پیشانی تا پشت سر می دود. سپس گوش ها را از داخل و خارج پاک می کند. مؤمن پس از شستن پاها تا قوزک، باید وضوی خود را با ذکر خدا تمام کند.

در هنگام نماز، اسلام به مردان دستور می دهد اجباریبدن را از ناف تا زانو بپوشانید. قوانین برای زنان سخت تر است. باید کاملا پوشیده شود. تنها استثناء صورت و دست است. تحت هیچ شرایطی نباید لباس های تنگ و کثیف بپوشید. بدن و لباس و محل نمازش باید پاک باشد. اگر وضو کافی نیست، باید وضو کامل (غسل) کنید.

فجر: رکعت و شرایط

هر یک از نمازهای پنج گانه مشتمل بر رکعت است. این نام یک دور نماز است که دو تا چهار مرتبه تکرار می شود. مقدار آن بستگی به این دارد که مسلمان چه نوع نمازی بخواند. هر رکعت شامل دنباله خاصی از اعمال است. بسته به نوع نماز، ممکن است کمی متفاوت باشد.

بیایید ببینیم که فجر شامل چه چیزهایی است، مؤمن باید چند رکعت بجا آورد و چگونه آن را صحیح بجا آورد. نماز صبح فقط از دو نوبت نماز متوالی تشکیل شده است.

برخی از اعمالی که در آنها گنجانده شده اسامی خاصی دارند که از زبان عربی به ما رسیده است. در زیر فهرستی از ضروری ترین مفاهیمی که یک مؤمن باید بداند آمده است:

• نیت – قصد نماز؛
• تکبیر - تعالی الله (کلمات «الله اکبر» به معنای «الله اکبر»)؛
• کیام - ایستاده ماندن
• سجده – زانو زدن یا سجده;
• دعا - دعا؛
• تسلیم - سلام، آخر دعا.

حال به هر دو نوبت نماز فجر می پردازیم. افرادی که به تازگی مسلمان شده اند می پرسند چگونه دعا بخوانیم؟ علاوه بر رعایت ترتیب اعمال، نظارت بر تلفظ کلمات ضروری است. البته یک مسلمان واقعی نه تنها آنها را به درستی تلفظ می کند، بلکه روح خود را در آنها می گذارد.

رکعت اول نماز فجر

نوبت اول نماز با نیت در مقام قیام شروع می شود. مؤمن با ذکر نام نماز قصد خود را به صورت ذهنی بیان می کند.

سپس مسلمان باید دست های خود را در سطح گوش بلند کند و انگشتان شست خود را به لاله گوش خود بکشد و کف دست خود را به سمت قبله بگیرد. در حالی که در این مقام است باید تکبیر بخواند. باید با صدای بلند گفته شود و لازم نیست با صدای بلند انجام شود. در اسلام می توان خدا را نجوا کرد، اما به گونه ای که مؤمن خود را بشنود.

سپس با کف دست راست دست چپ را می پوشاند و با انگشت کوچک و شست مچ دست را می بندد، دستانش را درست زیر ناف پایین می آورد و اولین سوره قرآن «الفاتحه» را می خواند. در صورت تمایل، یک مسلمان می تواند یک فصل اضافی از کتاب مقدس را بخواند.

به دنبال آن تعظیم و راست کردن و سجده است. سپس مسلمان پشت خود را صاف می کند و در حالت زانو می ماند و بار دیگر برای خداوند سجده می کند و دوباره صاف می شود. این کار رکعت را تمام می کند.

رکعت دوم نماز فجر

سیکل های موجود در نماز صبح (فجر) به روش های مختلف انجام می شود. در رکعت دوم نیازی به نیت نیست. مسلمان در حالی که دستان خود را روی سینه می‌چرخاند، مانند سیکل اول، قیام می‌کند و شروع به خواندن سوره فاتحه می‌کند.

سپس دو سجده می کند و روی پاهای خود به پهلوی راست می نشیند. در این موقعیت، شما باید دعای «اتحیات» را بگویید.

در پایان نماز مسلمان تسلیم می خواند. او آن را دو بار تلفظ می کند، ابتدا سرش را به سمت شانه راست و سپس به سمت چپ می چرخاند.

این نماز تمام می شود. مراسم فجر توسط زن و مرد برگزار می شود. با این حال، آنها آن را متفاوت اجرا می کنند.

زنان نماز صبح را چگونه می خوانند؟

هنگام رکعت اول، زن باید دست‌های خود را در سطح شانه‌ها نگه دارد و مرد آن‌ها را تا گوش‌های خود بالا می‌برد.

از کمر کمانی درست می کند که به عمق مرد نیست و در حال خواندن سوره فاتحه دست هایش را روی سینه می زند نه زیر ناف.

احکام اقامه نماز فجر برای زنان با مردان کمی متفاوت است. علاوه بر آنها، زنان مسلمان باید بدانند که انجام آن در هنگام حیض (حید) یا خونریزی بعد از زایمان (نفاس) حرام است. تنها پس از پاک شدن از نجاست می تواند نماز را صحیح بخواند وگرنه زن گناهکار می شود.

اگر انسان نماز صبحش را ترک کند چه کند؟

ارزش پرداختن به موضوع مهم دیگری را دارد. مسلمان اگر نماز صبحش را ترک کرد چه کند؟ در چنین شرایطی باید دلیل اینکه چرا چنین نظارتی انجام داده است، مد نظر قرار گیرد. اقدامات بعدی یک فرد بستگی به این دارد که آیا او محترم است یا خیر. به عنوان مثال، اگر مسلمانی ساعت زنگ دار را تنظیم کند، عمداً زود به رختخواب رفت، اما با وجود تمام اعمالش بیش از حد خوابیده، می تواند در هر وقت آزاد به وظیفه خود در برابر خداوند متعال عمل کند، زیرا در واقع او مقصر نیست.

اما اگر دلیل بی احترامی بود، قوانین متفاوت است. نماز فجر باید در اسرع وقت خوانده شود، اما نه در مواقعی که نماز اکیداً حرام است.

چه زمانی نماز را نباید خواند؟

در روز چندین فواصل از این قبیل وجود دارد که در آن نماز خواندن بسیار نامطلوب است. این شامل دوره ها می شود

• بعد از خواندن نماز صبح و قبل از طلوع آفتاب؛
• در عرض 15 دقیقه پس از طلوع آفتاب، تا زمانی که نور در آسمان به ارتفاع یک نیزه طلوع کند.
• زمانی که در اوج قرار دارد؛
• بعد از خواندن اسرا (نماز ظهر) تا غروب آفتاب.

در هر زمان دیگری می توانید قضای نماز را بکنید، اما بهتر است از عمل مقدس غافل نشوید، زیرا نماز قبل از سحر به موقع خوانده می شود که انسان قلب و جان خود را در آن گذاشته است، همانطور که حضرت محمد (ص) فرمودند. ، بهتر از کل جهان است، مهمتر از هر چیزی که آن را پر می کند. مسلمانی که در طلوع آفتاب فجر را بجا آورد، به جهنم نمی رود، بلکه ثواب بزرگی به او داده می شود که خداوند به او عطا می کند.

نماز مسلمانان یا نحوه خواندن نماز

ثبت شده: 29 مارس 2012, 14:23

الف) نماز ظهر روز جمعه در مسجد (نماز جمعه).

ب) نماز عید (عید) دو رکعت.

ظهر (ظهر) 2 رکعت 4 رکعت 2 رکعت

روز (عصر) - 4 رکعت -

قبل از غروب آفتاب (مغرب) – 3 رکعت 2 رکعت

شب (عشا) - 4 رکعت 2 ر+1 یا 3 (ویتر)

* نماز وضو در فاصله زمانی بین وضو گرفتن و قبل از نماز فردا در دو رکعت خوانده می شود.

* نماز اضافی «ضحی» در 2 رکعت بعد از طلوع آفتاب و قبل از ظهر خوانده می شود.

* جهت احترام به مسجد بلافاصله پس از ورود به مسجد در 2 رکعت انجام می شود.

نماز در حالت حاجت که در آن مؤمن از خداوند چیز خاصی می خواهد. در 2 رکعت انجام می شود و پس از آن باید درخواست شود.

دعای باران.

نماز در ماه گرفتگی و خورشید گرفتگی از نشانه های خداوند است. در 2 رکعت انجام می شود.

نماز استخاره که در مواردی که مؤمن به قصد تصمیم گیری به درگاه خداوند متوسل می شود، در دو رکعت خوانده می شود.

2. با صدای بلند تلفظ نمی شود: بسم الله یعنی بسم الله.

3. شروع به شستن دست ها تا دستان خود کنید – 3 بار.

4. دهان خود را بشویید - 3 بار.

5. بینی خود را بشویید - 3 بار.

6. صورت خود را بشویید – 3 بار.

7. دست راست خود را تا آرنج – 3 بار بشویید.

8. دست چپ خود را تا آرنج – 3 بار بشویید.

9. دست های خود را خیس کنید و آنها را بین موهای خود بکشید - 1 بار.

10. همزمان داخل گوش ها را با انگشت اشاره هر دو دست و یک بار با شست پشت گوش مالش دهید.

11. پای راست خود را تا مچ پا بشویید – 3 بار.

12. پای چپ خود را تا مچ پا بشویید – 3 بار.

پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله فرمود: گناهان آن شخص با آب نجس شسته می شود، مانند قطره هایی که از نوک ناخن هایش می ریزد، که خود را برای نماز آماده می کند و به وضو می پردازد.

ترشح خون یا چرک.

بعد از قاعدگی یا دوره پس از زایماندر میان زنان

بعد از یک رویای شهوانی که باعث خواب خیس می شود.

پس از "شهادات" - بیانیه پذیرش ایمان اسلامی.

2. دست های خود را بشویید - 3 بار.

3. سپس اندام تناسلی شسته می شود.

4. بعد از آن، وضوی معمولی که قبل از نماز گرفته می شود، جز شستن پاها است.

5. سپس سه مشت کامل آب روی سر ریخته و همزمان با دست به ریشه موها بمالید.

6. شستشوی فراوان تمام بدن از سمت راست و سپس از سمت چپ شروع می شود.

غسل برای زن مانند مرد انجام می شود. اگر موهایش بافته است، باید آن را باز کند. پس از آن، او فقط باید سه مشت آب روی سرش بریزد.

7. در پایان پاها ابتدا پای راست و سپس پای چپ را آبکشی می کنند و بدین وسیله مرحله وضو کامل را کامل می کنند.

2. دست های خود را روی زمین بکوبید (ماسه تمیز).

3. آنها را تکان دهید و همزمان روی صورت خود بکشید.

4. پس از این کار، دست چپ خود را بالای دست راست خود بکشید و همین کار را با دست راست روی بالای دست چپ انجام دهید.

2. ظهر - نماز ظهر در 4 رکعت. از ظهر شروع می شود و تا اواسط روز ادامه دارد.

3. عصر - نماز یومیه در 4 رکعت. از اواسط روز شروع می شود و تا زمانی که خورشید تازه شروع به غروب می کند ادامه می یابد.

4. مغرب - نماز عصر در 3 رکعت. از غروب آفتاب شروع می شود (در هنگام غروب کامل خورشید نماز خواندن حرام است).

5. عشاء - نماز شب در 4 رکعت. با شروع شب (گرگ و میش کامل) شروع می شود و تا نیمه های شب ادامه می یابد.

(2) بدون بلند گفتن به این فکر فکر کن که فلان نماز را می خوانی، مثلاً من نماز فجر را برای رضای خدا می خوانم، یعنی نماز صبح را.

(3) بازوهای خود را به سمت آرنج خم کنید. دست ها باید در سطح گوش باشند و بگویند:

«الله اکبر» - «الله اکبر»

(4) دست راست خود را دور دست چپ خود بپیچید و آنها را روی سینه خود قرار دهید. بعد بگو:

1. الحمدو لیلیهی ربّ الاعلمین

2. الرحمنى رخيم.

3. مالکی یاومید دین.

4. Iyaka na-wi Iyaka nasta-iin خواهد بود.

5. اخدینا ص سیراتال- مستقیم.

6. صراطل- لیازینا آنامتا علی خیم.

7. گائریل مگدوبی علی خیم ولد دو لیین.

2. به الرحمن الرحیم.

3. پروردگار روز جزا!

4. تنها تو را می پرستیم و تنها تو را دعا می کنیم.

5. ما را به راه راست هدایت کن،

6. راه کسانی که نعمت خود را به آنها ارزانی داشته ای.

7. سوگند به آنان که بر آنان نعمت داده ای، نه آنان که غضب بر آنان نازل شده است و نه آنان که از دست رفته اند.

3. لام-یلید-والم یولاد

4. والام یاکول لهو کوفوآن احد.

1. بگو: «او الله یگانه است.

2. الله ابدی است (تنها او که برای همیشه به او نیاز خواهم داشت).

5. زاییده و به دنیا نیامده است

6. و هیچ کس با او برابر نیست».

دستان شما باید روی زانوهایتان قرار گیرند. بعد بگو:

در این حالت ابتدا دست های هر دو دست و سپس زانوها، پیشانی و بینی به زمین برخورد می کنند. انگشتان پا روی زمین قرار می گیرند. در این موقعیت باید بگویید:

2. السلیامو علیکا آیوخان نبیو و رحمت اللهی و براکایاتوخ.

3. اسالم علینا و على عبادى للهى الصالحین

4. اشهدو الله اله الا الله

5. و اشهادو انا محمد عبدهو و رسولیخ.

2. سلام بر تو ای پیامبر رحمت خدا و برکت او.

3. سلام بر ما و بر همه بندگان صالح خدا.

4. شهادت می دهم که معبودی جز خدا شایسته پرستش نیست.

5. و شهادت می دهم که محمد بنده و فرستاده اوست.

2. و علیا علی محمد

3. کیاما سالایتا آلایا ابراهیما

4. و علیا علی ابراهیم

5. و باریک علیا محمد

6. و علیا علی محمد

7. کاما برکتا علیا ابراهیما

8. والا علی ابراهیم

9. اینناکیا حمیدون مجید.

3. همان گونه که به ابراهیم رحمت کردی

5. و بر محمد درود فرست

7. همان گونه که بر ابراهیم صلوات فرستادی

9. همانا حمد و جلال از آن توست!

2. داخلی انسان لافی خسر

3. ایلیا-لیازینا امان

4. وا آمیلیو صالحاتی، و تواسع و بیل حکی

5. و توسعة بیصابر.

1. سوگند به وقت عصر

2. همانا هر انسانی زیانکار است.

3. مگر کسانی که ایمان آورده اند.

4. اعمال صالح انجام داد

5. به همدیگر به حق امر کردیم و به صبر امر کردیم!

2. Fasal-li Lirabbikya Van-har

3. اینا شانی ملقب به خووال ابتر

1. ما به تو فراوانی دادیم (نعمت های بی شماری از جمله نهری در بهشت ​​که به آن الکوثر می گویند).

2. پس برای رضای پروردگارت نماز بخوان و قربانی ذبح کن.

3. به راستی که خود متنفر شما بی فرزند خواهد بود.

1. ایزا جاع نصرالله و فتح

2. ورایتان نسا ید خلونا فی دینل اللهی افواجه.

3. فا-صبیح بیحمدی ربیکه واس-تگ-فرح

4. انا هو کاننا تووابا.

1. هنگامی که یاری خداوند فرا رسد و پیروزی فرا رسد.

2. وقتی مردمی را دیدی که دسته دسته به دین خدا گرویدند.

3. پروردگارت را با حمد تسبیح کن و از او آمرزش بخواه.

4. همانا او توبه پذیر است.

1. کول آئوزو بیرابیل - فالیاک

2. مین شری ما حلیاک

3. و من شری گااسیکین ایزا وکاب

4. و من شری نفسی فی اوکاد

5. و من شریحاسیدین ایزا حسد.

1. بگو: پناه می برم به پروردگار سحر.

2. از شر آنچه آفرید.

3. از شر ظلمت وقتی می آید

4. از شر ساحرانی که بر گره ها تف می کنند.

5. از شر حسود هنگام حسد».

1. کول آئوزو بیرابی ن-ناس

2. معالکین ناس

4. Min Sharril Vasvasil-hannaas

5. الیازی یو واس ویسو فی سدورین ناس

6. Minal-Jinnati van naas.

«بسم الله الرحمن الرحیم»

1. بگو: پناه می برم به پروردگار مردم.

4. از شر وسوسه کننده که به یاد خدا عقب نشینی کند (یا کوچک شود).

5. که باعث آشفتگی در دلهای مردان می شود.

6. و از جن و مردم می آید.

«ایمان آوردند و دلهایشان با یاد خدا آرام گرفت. آیا با یاد خدا دلها آرام نمی گیرد؟» (قرآن 13:28) «اگر بندگانم از تو درباره من بپرسند، من نزدیکم و دعای دعاکننده را که مرا بخواند اجابت کنم». (قرآن 2:186)

پیامبر اکرم (ص) همه مسلمانان را به ذکر نام خدا پس از هر نماز چنین تشویق کرد:

وخداهو لیایا شریکا لیاخ

لیه الملکو، و لیه الحمدو

وهووا علیا کولی شایین کدیر

بسیاری از دعاهای زیبای دیگر وجود دارد که می توان آنها را از قلب یاد گرفت. یک مسلمان باید آنها را در طول شبانه روز بخواند و از این طریق ارتباط دائمی با خالق خود برقرار کند. نویسنده فقط مواردی را انتخاب کرد که ساده تر و راحت تر به خاطر سپردن.

منطقه زمانی: UTC + 2 ساعت

الان چه کسی در انجمن حضور دارد؟

این انجمن در حال حاضر توسط: هیچ کاربر ثبت نامی و مهمان: 0 مشاهده شده است

شما تو نمی توانیپاسخ به پیام ها

شما تو نمی توانیپیام های خود را ویرایش کنید

شما تو نمی توانیپیام های خود را حذف کنید

شما تو نمی توانیپیوست ها را اضافه کنید