اعتقاد بر این است که دلایل رفتار اجتماعی انسان غرایز است. تعریف غرایز رفتار اجتماعی

نظریه غرایز رفتار اجتماعی.

منشا در ایالات متحده آمریکا است. اولین اثر جدی اصلی را کتاب مک دوگال روانشناس انگلیسی می دانند که در ایالات متحده آمریکا کار می کرد، "مقدمه ای بر روانشناسی اجتماعی" (1920). چندین سال از این کتاب به عنوان کتاب درسی در دانشگاه های آمریکا استفاده می شد. بر اساس نظریه وی، روانشناسی شخصیت نقش تعیین کننده ای در شکل گیری روانشناسی اجتماعی دارد.

دلیل اصلی رفتار اجتماعی افرادغرایز ذاتی است، ᴛ.ᴇ. یک استعداد ذاتی برای درک محیط و تمایل به واکنش به یک روش. او معتقد بود که هر غریزه با احساس خاصی مطابقت دارد. او اهمیت خاصی قائل بود غریزه اجتماعی، که باعث ایجاد حس تعلق به یک گروه می شود.

این نظریه در ایالات متحده آمریکا پیشرو بود. مفهوم غریزه در نهایت با مفهوم استعداد جایگزین شد، اما نیروی محرکه اصلی رفتار انسان، اساس زندگی اجتماعی، همچنان نیاز به غذا، خواب، رابطه جنسی، مراقبت از والدین، تأیید خود و غیره در نظر گرفته می شد. پراهمیتبرای توسعه این نظریه، آثار فروید به ویژه ساختار شخصیت و نیروهای محرک رشد را به دست آورد و مکانیسم‌های کاهش استرس نیز مهم بود. تئوری دفاع روانی که او ایجاد کرد بیشتر به روانشناسی اجتماعی توسعه یافت؛ در حال حاضر 8 روش دفاع روانشناختی وجود دارد:

1) انکار خود را در امتناع ناخودآگاه از اطلاعات منفی برای عزت نفس نشان می دهد. به نظر می رسد یک شخص گوش می دهد، اما نمی شنود، آنچه را که سلامتی او را تهدید می کند درک نمی کند ...

2) سرکوب یک راه فعال برای جلوگیری از درگیری درونی است که نه تنها شامل خاموش کردن اطلاعات منفی از آگاهی، بلکه اقدامات ویژه برای حفظ تصویر مثبت از خود است، ᴛ.ᴇ. یک شخص نه تنها می تواند حقایقی را که برای او قابل قبول نیست فراموش کند، بلکه توضیحات نادرست اما قابل قبولی برای اعمال خود ارائه دهد. 3) فرافکنی - نسبت دادن ناخودآگاه به شخص دیگر خواسته های خودو آرزوهای خصوصیات شخصی، اغلب دارای ماهیت منفی.

4) جایگزینی - از بین بردن تنش داخلی با انتقال، هدایت مجدد اقدام به سمت یک شی غیرقابل دسترس به یک موقعیت قابل دسترس.

5) شناسایی – برقراری ارتباط عاطفی با شیء دیگر و شناسایی خود با آن. اغلب به شما اجازه می دهد بر احساس حقارت غلبه کنید.

6) انزوا - محافظت در برابر حقایق آسیب زا با شکستن روابط عاطفی با افراد دیگر. از دست دادن توانایی همدلی. و موثرترین آنها عبارتند از:

7) عقلانی شدن در قالب کاهش ارزش دست نیافتنی ها ظاهر می شود. 8) تصعید - ترجمه آرزوهای برآورده نشده (جنسی) به جهت قابل قبول اجتماعی.

9) رگرسیون - بازگشت به اشکال گذشته (کودکی) رفتار. ایده های فروید در مورد پرخاشگری انسان و روش های دفاع روانی در آثار روانشناس آمریکایی اریک فروم (1980-1900) (2 پرواز از آزادی) پیشرفت جدیدی پیدا کرد.

نظریه غرایز رفتار اجتماعی. - مفهوم و انواع طبقه بندی و ویژگی های مقوله "نظریه غرایز رفتار اجتماعی". 2017، 2018.

یکی از اولین مفاهیم مستقل در علوم اجتماعی، نظریه غرایز رفتار اجتماعی توسط W. McDougall است. اثر مک دوگال "مقدمه ای بر S.p." در سال 1908 منتشر شد و سال تصویب نهایی S.p. در وجود مستقل تز اصلی نظریه مک دوگال این است که غرایز ذاتی را عامل رفتار اجتماعی می دانند. این ایده اجرای اصل تلاش برای یک هدف است که هم برای حیوانات و هم برای انسان مشخص است. او مفهوم خود را "هدف" یا "هورمیک" نامید (از یونانی "gorme" - میل، میل، انگیزه). Gorme و عمل می کند نیروی پیشرانطبیعت شهودی که رفتار اجتماعی را توضیح می دهد.

مجموعه غرایز در هر فرد در نتیجه یک استعداد روانی - فیزیکی - وجود کانال های ارثی ثابت برای تخلیه انرژی عصبی به وجود می آید.

غرایز شامل بخش های عاطفی (دریافتی)، مرکزی (عاطفی) و وابران (حرکتی) است. بنابراین، هر آنچه در آگاهی اتفاق می افتد مستقیماً به آغاز ناخودآگاه وابسته است. بیان درونی غرایز عمدتاً احساسات است. ارتباط بین غرایز و عواطف، سیستماتیک و قطعی است. مک دوگال هفت جفت غرایز و احساسات به هم پیوسته را فهرست کرد: غریزه مبارزه و خشم و ترس مربوطه. غریزه پرواز و احساس حفظ خود؛ غریزه باروری و حسادت، ترسو بودن زنانه؛ غریزه اکتساب و احساس مالکیت؛ غریزه سازندگی و حس خلقت; غریزه گله و احساس تعلق همه نهادهای اجتماعی از غرایز ناشی می شوند: خانواده، تجارت، فرآیندهای مختلف اجتماعی، در درجه اول جنگ.

نقش این نظریه در تاریخ علم بسیار منفی بود: تفسیر رفتار اجتماعی از نقطه نظر برخی تلاش های خود به خود برای یک هدف، اهمیت انگیزه های غیرمنطقی را به عنوان یک نیروی محرکه نه تنها برای فرد مشروعیت بخشید. بلکه از انسانیت

دیدگاه های اجتماعی-روان شناختی G. Lebon. جامعه شناسی اسمی جی تارد و جامعه شناسی تکاملی دورکیم نظریه تقلید و ارتباط جمعی. اهمیت ایده های روانکاوی برای توسعه روانشناسی اجتماعی (به سخنرانی های روانشناسی اجتماعی مراجعه کنید)

مرحله آزمایشی توسعه S.p. (V. Mede, F. Allport).

اوایل قرن بیستم آغاز تحول S.p. به علوم تجربی نقطه عطف رسمی برنامه پیشنهادی در اروپا توسط V. Mede و در ایالات متحده توسط F. Allport بود که در آن الزامات برای تبدیل S.p. فرموله شد. وارد رشته تجربی توسعه اصلی در این نوع S.p. در ایالات متحده آمریکا، جایی که توسعه سریع اشکال سرمایه داری در اقتصاد، عمل تحقیقات کاربردی را تحریک کرد و روانشناسان اجتماعی را وادار کرد تا توجه خود را به موضوعات اجتماعی-روانشناختی جاری معطوف کنند. مفهوم مک دوگال مورد انتقاد قرار می گیرد. S.p. شروع به تکیه بر ایده های روانکاوی، رفتارگرایی و نظریه گشتال کرد. هدف تحقیق عمدتاً می باشد گروه کوچک. در این دوره، S.p. به عنوان یک رشته علمی شتاب گرفت، بسیاری از مطالعات گروهی کوچک وجود داشت. از سوی دیگر، شیفتگی به گروه های کوچک منجر به این واقعیت شده است که مشکلات مرتبط با ویژگی های فرآیندهای توده ای در ساختار روانی آنها عملاً از تحلیل حذف شده است. در اوایل دهه 50. قرن 20 گرایش های انتقادی در S.p به شدت شروع به افزایش کردند. علاقه داشتن به دانش نظری.

جهت جامعه سنجی J. Moreno. تعامل گرایی. (به سخنرانی های روانشناسی اجتماعی مراجعه کنید)

بخش 4. موضوع 1 SP.

جوهر رفتار اجتماعی

رفتار اجتماعی انسان یکی از موضوعات مورد مطالعه علم جامعه شناسی است. تحقیقات در این زمینه از اواسط قرن نوزدهم آغاز شد و علاوه بر مفهوم «رفتار اجتماعی»، عناصری مانند کنش اجتماعی و تعامل نیز در همین دسته قرار گرفت.

تعریف 1

رفتار اجتماعی یک گروه - در علم جامعه شناسی، این یک ویژگی کیفی کنش اجتماعی و تعامل اجتماعی است که به طور جدایی ناپذیری با یکدیگر مرتبط هستند.

رفتار اجتماعی رفتار یک فرد یا گروه های اجتماعی را در شرایط خاص، در موقعیت و محیط اجتماعی خاص مشخص می کند. رفتار اجتماعی می تواند باشد موقعیت های مختلفبی خاصیت مثلا تعداد معینی معاون در کار شرکت می کنند دومای دولتییعنی فعالانه در فعالیت های سیاسی شرکت می کنند. اما رفتار آنها مبهم است، زیرا برخی به فعالیت های خود علاقه مند هستند، در حالی که برخی دیگر فعالیت ها و مسئولیت های خود را نادیده می گیرند و فقط "برای نمایش" در محل کار می مانند، زیرا این برای به دست آوردن منافع ضروری است.

رفتار شرکت کنندگان در رویدادهای جمعی نیز می تواند به روش های مختلفی مشخص شود. برای مثال، برخی از شرکت‌کنندگان به‌طور مسالمت‌آمیز ستون را دنبال می‌کنند، در حالی که برخی دیگر به دنبال نشان دادن رفتار انحرافی خود، شکستن قوانین به منظور نشان دادن نگرش منفی نسبت به رژیم فعلی و تمایل به تغییر هستند. همه این اقدامات نیز در رده «رفتار اجتماعی» قرار می گیرند. به عبارت دیگر، همه افراد به طور یکسان در یک رویداد سیاسی اجتماعی شرکت می کنند، اما هر یک از شرکت کنندگان بسته به علایق، نیازها و جهان بینی خود رفتار متفاوتی از خود نشان می دهند.

بنابراین، رفتار اجتماعی به عنوان روشی ویژه برای سوژه یک رویداد اجتماعی-سیاسی (بازیگر) عمل می کند تا انگیزه ها، ترجیحات و نگرش های خود را که در جهت اجرای کنش و تعامل اجتماعی است، نشان دهد.

رشد رفتار در جامعه

رفتار اجتماعی نقش بسیار مهمی در زندگی انسان دارد. از این رو برای علم جامعه شناسی نه تنها مطالعه اهمیت دارد این مفهوم، بلکه تجزیه و تحلیل دقیق از توسعه آن است.

یادداشت 1

رفتار اجتماعی بسیار چند بعدی است و نه تنها تعاملات اجتماعی افراد با یکدیگر را در بر می گیرد، بلکه تعامل یک فرد با کل دنیای وسیع چیزهایی را نیز در بر می گیرد که در هر مرحله از رشد و اجتماعی شدن برای او معنای منحصر به فرد خود را دارد.

رشد رفتار اجتماعی یک فرد یا یک گروه اجتماعی مجزا و گسترده تر به طور مستقیم به فرآیندهای بیولوژیکی و روانی مختلف در بدن انسان بستگی دارد. چنین فرآیندهایی عبارتند از:

• بلوغ،
• سطح و توسعه ادراک، آگاهی، درک دنیای اطراف و فرآیندهای آن،
• توسعه حافظه و توانایی یادگیری

به محض اینکه فرد جهان بینی خود، دیدگاه اشیاء و وقایع، تفسیر مفاهیم خاص خود را شکل داد، انگیزه های رفتار اجتماعی محقق می شود، اهداف به وضوح تعریف شده ظاهر می شود، ارزیابی فکری، جسمی و جسمی خود. ویژگی های روانیو فرصت ها این جوهر توسعه رفتار اجتماعی است - حضور آگاهی از خود و مکان خود در دنیای اطراف ما. رفتار اجتماعی بسته به تنوع انواع آن شکل می گیرد که در قسمت بعدی به آن اشاره خواهیم کرد.

نظریه های رفتار اجتماعی و توسعه آن

از آنجایی که رفتار اجتماعی موضوع تحقیق تعدادی از جامعه شناسان و روانشناسان است، شایان ذکر است که تعداد نسبتاً زیادی نظریه هایی وجود دارد که جوهر رفتار اجتماعی، ویژگی های توسعه و انواع آن را آشکار می کند.

یکی از اولین و مورد مطالعه ترین نظریه های رفتار اجتماعی، نظریه رشد فردیت توسط B.G. Ananyeva ("ارگانیسم. فردی. شخصیت. فردیت"). او تعدادی از ویژگی‌ها را بررسی می‌کند که نشان‌دهنده تفاوت‌های بین حیوانات برتر و انسان‌ها است. اینها شامل علائم زیر است که بر رفتار اجتماعی تأثیر می گذارد:

1. تفاوت های تشریحی و مورفولوژیکی؛
2. تفاوت در سازماندهی روان؛
3. توسعه در تعامل با جهان (به عنوان سوژه).

رشد فردیت فرد بر اساس ویژگی های خصوصیات فردی او (روانی، فیزیولوژیکی، فکری) اتفاق می افتد. مجموعه کل این ویژگی ها بر شکل گیری رفتار اجتماعی و ارائه خود به عنوان بخشی از این جهان تأثیر می گذارد.

نظریه بعدی گرایش است. بیشتر بر اساس حاکمیت قانون تأثیر می گذارد؛ به همین دلیل است که منش را بخشی از قاعده می نامند که شامل کل مجموعه قواعد رفتاری است که همه موضوعات ممکن قانون باید از آنها پیروی کنند و از آنها پیروی کنند. قواعد قانون بسته به قانون اساسی، اسناد تقنینی و قوانین ارائه می شود.

نظریه موقعیتی تی هیلتون، که نه تنها رفتار اجتماعی یک فرد، بلکه ماهیت رهبری او را نیز تعیین می کند. بنابراین، ماهیت رهبری از ویژگی‌های اساسی و برجسته انسانی ناشی می‌شود که در ذاتی رهبران نیز وجود دارد: مهارت‌های ارتباطی، مسئولیت‌پذیری، اعتماد به نفس، اعتقاد به روحیه تیمی، تمایل به اقدام به نفع عموم، و نه صرفاً گرفتن. در نظر گرفتن علایق و نیازهای خود

اما رفتار اجتماعی نه تنها در چارچوب هنجار، بلکه در چارچوب رفتار ضداجتماعی (انحرافی) مورد توجه پژوهشگران قرار می گیرد. این شامل یک رویکرد رفتاری برای تعریف (تعیین) رفتار انحرافی یک فرد و یک گروه اجتماعی است. این نظریه چندین سال است که در نتیجه یادگیری مورد توجه قرار گرفته است و بنیانگذاران آن E. Thorndike، J. Watson و B. Skinner هستند. ایده اصلی این است که رفتار اجتماعی و ضداجتماعی یک فرد و یک گروه اجتماعی با هدف انطباق با آن است محیط، خود را با تغییرات دینامیکی ثابت خود وفق دهد. در این صورت تمام صفات او در فرد متجلی می شود و همچنین شیوه های رفتاری که برای رسیدن به اهدافش به کار می گیرد.

توسعه نظریه غریزه

آخرین اکتشاف بزرگ فروید، نظریه او درباره غرایز زندگی و مرگ است. در سال 1920، هنگام نوشتن فراتر از اصل لذت، فروید بازنگری اساسی در کل نظریه غرایز خود را آغاز کرد. او ویژگی های غریزه را به "تکرارهای اجباری" نسبت داد و برای اولین بار دوگانگی جدیدی "اروس - غریزه مرگ" را تدوین کرد که ماهیت آن به طور مفصل در کار "من و آن" (1923) و در آثار بعدی مورد بحث قرار گرفت. . این دوگانگی جدید "غریزه زندگی (اروس) - غریزه مرگ" جای دوگانگی اصلی "ایگو - غرایز جنسی" را گرفت. اگرچه فروید اکنون سعی کرد اروس را با لیبیدو شناسایی کند، قطبیت جدید مفهوم کاملاً متفاوتی از رانش ها را نشان می داد.

فروید در حین کار بر روی کتاب خود فراتر از اصل لذت، هنوز اصلاً متقاعد نشده بود که فرضیه جدید او معتبر است. او نوشت: «می‌توانید بپرسید، من چقدر به اعتبار فرضیه‌های مطرح‌شده در این صفحات اطمینان دارم. پاسخ من ممکن است این باشد: من خودم مطمئن نیستم و به دنبال وادار کردن دیگران به آنها نیستم. به عبارت دقیق‌تر، نمی‌دانم چقدر از آنها متقاعد شده‌ام.» با توجه به اینکه فروید در تلاش بود تا دکترین نظری جدیدی را توسعه دهد که اعتبار بسیاری از مفاهیم پیشین را تهدید می کرد و به تلاش فکری عظیمی نیاز داشت، صداقت او، که به طرز درخشانی در تمام کارهایش مشهود است، به ویژه چشمگیر است. او هجده سال بعد را به توسعه اختصاص داد نظریه جدیدو بیشتر و بیشتر از وفاداری او که در ابتدا فاقد آن بود، متقاعد شد. این نتیجه نه با افزودن عناصر کاملاً جدید، بلکه با «تفصیل» فکری حاصل شد. این باید ناامیدی او را بیشتر کرده باشد که تعداد کمی از پیروانش نظرات او را درک کرده و به اشتراک گذاشته اند. تئوری جدید به طور کامل در کار "Ego and Id" توضیح داده شد.

فرض زیر از اهمیت فوق العاده ای برخوردار است: «یک فرآیند فیزیولوژیکی خاص (آنابولیسم یا کاتابولیسم) باید با هر یک از دو دسته غرایز مرتبط باشد: هر دو نوع غرایز باید در هر ذره از ماده زنده فعال باشند، اگرچه نه به نسبت مساوی. به طوری که یک ماده نماینده اصلی اروس باشد. این فرضیه روشن نمی کند که چگونه دو طبقه غرایز با یکدیگر متحد می شوند، مخلوط می شوند، با یکدیگر ترکیب می شوند، اما این واقعیت که این به طور منظم و بسیار گسترده اتفاق می افتد یک فرض لازم برای مفهوم ما است. در نتیجه ترکیب اشکال حیات تک سلولی به شکل های چند سلولی، غریزه مرگ در یک سلولرا می توان با موفقیت خنثی کرد و تکانه های مخرب را می توان هدایت کردبا کمک یک اندام خاص وارد دنیای خارج شوید. این اندام ویژه به عنوان یک دستگاه عضلانی نشان داده می شود و بنابراین غریزه مرگ - هرچند شاید فقط تا حدی - در غریزه تخریب که به سمت جهان بیرونی و موجودات دیگر هدایت می شود بیان می شود.

با این صورت‌بندی‌ها، فروید با صراحت بیشتری جهت جدید اندیشه‌اش را بیان کرد تا در کتاب فراتر از اصل لذت. به جای رویکرد فیزیولوژیکی مکانیکی موجود در نظریه قبلی، که مبتنی بر مدل کشش ناشی از مواد شیمیایی و نیاز به کاهش این تنش به سطح نرمال (اصل لذت) بود، نظریه جدید ماهیت بیولوژیکی دارد. فرض بر این است که هر سلول بدن دارای دو ویژگی اساسی ماده زنده است: اروس و میل به مرگ. با این حال، اصل کاهش تنش به شکل رادیکال تری حفظ می شود: کاهش تحریک به صفر (اصل نیروانا).

یک سال بعد، فروید در «مسئله اقتصادی مازوخیسم» (1924) گام دیگری برداشت: با روشن ساختن رابطه بین این دو غریزه، نوشت: «وظیفه لیبیدو این است که غریزه تخریب را بی ضرر کند، و این وظیفه را به انجام می رساند. با معکوس کردن تا حد زیادی آن - با کمک یک سیستم ارگانیک خاص، یک دستگاه عضلانی - به سمت بیرون، روی اشیاء دنیای بیرون. سپس این غریزه را غریزه سلطه یا عطش قدرت می گویند. بخشی از غریزه به طور مستقیم در خدمت عملکرد جنسی است، جایی که نقش مهمی ایفا می کند: این سادیسم است. قسمت دیگر در این چرخش به بیرون شرکت نمی کند: در داخل بدن باقی می ماند و با کمک همراه تحریک جنسی، که در بالا توضیح داده شد، به صورت لیبیدینی متصل می شود. در این قسمت است که مازوخیسم اصلی و اروتوژنیک را تشخیص می دهیم.»

فروید در سخنرانی های مقدماتی جدید (1933) همین موضع را گرفت. او در مورد «سنجش‌های شهوانی که تلاش می‌کنند تا مواد زنده‌ای بیشتر و بیشتر را در وحدت‌های بزرگ‌تر متحد کنند، و از غریزه مرگ که در برابر چنین تلاشی مقاومت می‌کند و موجود زنده را به حالت غیرآلی بازمی‌گرداند» صحبت کرد.

فروید در همان سخنرانی‌ها درباره غریزه اصلی تخریب نوشت: «ما فقط در دو شرط می‌توانیم آن را درک کنیم: اگر با انگیزه‌های شهوانی در مازوخیسم ترکیب شود یا اگر - با اضافه‌ای بسیار کمتر اروتیک - علیه جهان خارج باشد. به عنوان پرخاشگری توجه به این احتمال مهم است که پرخاشگری در مواجهه با موانع واقعی نتواند در دنیای بیرون رضایت خود را پیدا کند. اگر این اتفاق بیفتد، او ممکن است عقب نشینی کند و خودویرانگری حاکم بر درون را افزایش دهد. ما بررسی خواهیم کرد که این واقعاً چگونه اتفاق می افتد و این روند چقدر مهم است. پرخاشگری تاخیری باعث آسیب شدید می شود. در واقع، به نظر می رسد که برای اینکه خود را از بین نبریم، برای اینکه خود را از انگیزه خود تخریبی در امان بداریم، باید شیء یا شخصی را از بین ببریم. یک کشف غم انگیز برای یک اخلاق مدار! .

فروید در دو مقاله آخر خود که یک یا دو سال قبل از مرگش نوشته شده بود، تغییرات قابل توجهی در مفاهیمی که در سال های گذشته ایجاد کرده بود ایجاد نکرد. او در اثر خود "تحلیل متناهی و نامتناهی" بر قدرت غریزه مرگ تأکید کرد. همانطور که جیمز استراچی در یادداشت های سرمقاله نوشت: «قوی ترین بازدارنده از همه، غریزه مرگ کاملاً خارج از کنترل ماست". فروید در طرح کلی تاریخ روانکاوی که در سال 1938 نوشته شد و در سال 1940 منتشر شد، سیستم مفروضات قبلی را بدون هیچ تغییر مهمی تأیید کرد.