16.04.2022

شخصیت تاریخی توماس مور. فصل چهارم

توماس مور - وکیل انگلیسی، فیلسوف، نویسنده اومانیست. لرد صدراعظم انگلستان. در سال 1516، او کتاب "آرمان شهر" را نوشت که در آن ایده خود را از یک سیستم ایده آل نظم اجتماعی با استفاده از مثال یک دولت جزیره ای خیالی به تصویر کشید.

مور اصلاحات را تهدیدی برای کلیسا و جامعه می‌دانست، از دیدگاه‌های مذهبی مارتین لوتر و ویلیام تیندیل انتقاد می‌کرد و در حالی که به عنوان لرد صدراعظم خدمت می‌کرد، از گسترش پروتستانتیسم در انگلستان جلوگیری کرد. از به رسمیت شناختن هنری هشتم به عنوان رئیس کلیسای انگلستان خودداری کرد و طلاق خود را از کاترین آراگون باطل دانست. در سال 1535 او بر اساس قانون خیانت اعدام شد. در سال 1935 او به عنوان قدیس کلیسای کاتولیک مقدس شناخته شد.

تحصیلات

توماس در 7 فوریه 1478 پسر سر جان مور، یک قاضی لندنی که به صداقت مشهور بود، به دنیا آمد. بیشتر تحصیلات ابتدایی خود را در مدرسه سنت آنتونی دریافت کرد. در 13 سالگی نزد جان مورتون، اسقف اعظم کانتربری آمد و مدتی به عنوان صفحه او خدمت کرد. شخصیت شاد، شوخ طبعی و تمایل توماس به دانش، مورتون را تحت تأثیر قرار داد، او پیش بینی کرد که مور تبدیل به "مردی شگفت انگیز" خواهد شد. مور تحصیلات خود را در آکسفورد ادامه داد و در آنجا نزد توماس لیناکر و ویلیام گروسین، وکلای مشهور آن زمان، تحصیل کرد. در سال 1494 به لندن بازگشت و در سال 1501 وکیل دادگستری شد.

ظاهرا مور در تمام عمرش قصد نداشت حرفه وکالت را دنبال کند. برای مدت طولانی او نمی توانست بین خدمات مدنی و کلیسا یکی را انتخاب کند. مور در حین تحصیل در مسافرخانه لینکلن (یکی از چهار کالج وکلا)، تصمیم گرفت راهب شود و در نزدیکی صومعه زندگی کند. او تا زمان مرگ به سبک زندگی رهبانی با نماز و روزه مداوم پایبند بود. با این حال، تمایل مور برای خدمت به کشورش به آرزوهای رهبانی او پایان داد. در سال 1504 مور به پارلمان انتخاب شد و در سال 1505 ازدواج کرد.

زندگی خانوادگی

در سال 1505، مور با جین کولت 17 ساله، دختر بزرگ یک اسکوایر از اسکس ازدواج کرد. بر اساس بیوگرافی که توسط برادر شوهرش، ویلیام روپر، نوشته شده است، توماس خواهر کوچکترش را بیشتر دوست داشت، اما از روی ادب، جین را انتخاب کرد. دوستان مور او را ساکت و مهربان توصیف کردند. اراسموس روتردامی به او توصیه کرد که تحصیلات بیشتری نسبت به آنچه قبلاً در خانه دریافت کرده بود، کسب کند و معلم شخصی او در زمینه های موسیقی و ادبیات شد. مور و جین چهار فرزند داشتند: مارگارت، الیزابت، سیسیل و جان.

در سال 1511 جین بر اثر تب درگذشت. در عرض یک ماه، مور دوباره ازدواج کرد و آلیس میدلتون بیوه ثروتمند را به عنوان همسر دوم خود انتخاب کرد. برخلاف همسر اولش، آلیس به عنوان یک زن قوی و صریح شناخته شده بود، اگرچه اراسموس شهادت می دهد که ازدواج خوشبختی بوده است. مور و آلیس هیچ فرزندی با هم نداشتند، اما مور دختر آلیس را از ازدواج اول خود به عنوان فرزند خود بزرگ کرد. علاوه بر این، مور سرپرست دختر جوانی به نام آلیس کرساکر شد که بعدها با پسرش جان مور ازدواج کرد. مور پدری مهربان بود که زمانی که برای کارهای قانونی یا دولتی دور بود برای فرزندانش نامه می نوشت و آنها را تشویق می کرد که بیشتر به او بنویسند. بیشتر به طور جدی به تحصیل زنان علاقه مند شد، نگرشی که در آن زمان بسیار غیرعادی بود. او معتقد بود که زنان به اندازه مردان توانایی موفقیت علمی دارند و اصرار داشت که دخترانش دریافت کنند آموزش عالیدرست مثل پسرش

جنجال مذهبی

در سال 1520، اصلاح طلب مارتین لوتر سه اثر منتشر کرد: "خطاب به اشراف مسیحی ملت آلمان"، "درباره اسارت کلیسا در بابل"، "درباره آزادی مسیحیان". در این آثار، لوتر آموزه خود را درباره نجات از طریق ایمان بیان کرد، آیین های مقدس و دیگر اعمال کاتولیک را رد کرد و به سوء استفاده ها و تأثیر مضر کلیسای کاتولیک روم اشاره کرد. در سال 1521، هنری هشتم به انتقاد لوتر با بیانیه‌ای به نام در دفاع از هفت مقدس، که احتمالاً توسط مور نوشته و ویرایش شده بود، پاسخ داد. با توجه به این اثر، پاپ لئو دهم به هانری هشتم ("مدافع ایمان") به دلیل تلاش هایش در مبارزه با بدعت گذاری لوتر جایزه داد. مارتین لوتر به صورت چاپی به هنری هشتم پاسخ داد و او را "خوک، احمق و دروغگو" خواند. به درخواست هنری هشتم، مور ردیه ای نوشت: Responsio Lutherum. در پایان سال 1523 منتشر شد. مور در Responsio از برتری پاپ و همچنین از مقدسات سایر آیین های کلیسایی دفاع کرد. این رویارویی با لوتر، گرایش‌های مذهبی محافظه‌کارانه‌ای را که مور طرفدار آن بود، تأیید کرد و از آن زمان به بعد آثار او عاری از هرگونه انتقاد و طنزی بود که می‌توانست آن را مضر به اقتدار کلیسا تلقی کند.

در مجلس

اولین اقدام مور در پارلمان حمایت از کاهش مالیات به نفع شاه هنری هفتم بود. در تلافی این موضوع، هنری پدر مور را زندانی کرد، که تنها پس از پرداخت یک باج قابل توجه و کناره گیری توماس مور از زندگی عمومی آزاد شد. پس از مرگ هنری هفتم در سال 1509، مور به حرفه خود به عنوان یک سیاستمدار بازگشت. در سال 1510 او یکی از دو معاون کلانتری لندن شد.

در دربار شاه

در دهه 1510، مور مورد توجه پادشاه هنری هشتم قرار گرفت. در سال 1515، او به عنوان بخشی از یک سفارت به فلاندر فرستاده شد، که در مورد تجارت پشم انگلیسی مذاکره می کرد (معروف "آرمان شهر" با اشاره به این سفارت آغاز می شود). در سال 1517، او به آرامش لندن کمک کرد که علیه خارجی ها شورش کرده بود. در سال 1518 مور به عضویت شورای خصوصی درآمد. در سال 1520، او در جریان ملاقات با پادشاه فرانسه فرانسیس اول در نزدیکی شهر کاله، بخشی از همراهان هنری هشتم بود. در سال 1521، پیشوند "آقا" به نام توماس مور اضافه شد - او به دلیل "خدمات به پادشاه و انگلیس" لقب شوالیه گرفت.

در سال 1529، پادشاه مور را به بالاترین پست ایالت - لرد صدراعظم منصوب کرد. برای اولین بار، فردی با پیشینه بورژوازی لرد صدراعظم شد.

ظاهراً این مور نویسنده مانیفست معروف «در دفاع از هفت مقدس» (به لاتین: Assertio septem sacramentorum، به انگلیسی: Defense of the Seven Sacraments)، پاسخ هنری هشتم به مارتین لوتر بود. برای این مانیفست، پاپ لئو X به هنری لقب «مدافع ایمان» اعطا کرد (جالب است که برای مدت طولانیپس از جدایی انگلستان از کلیسای کاتولیک، پادشاهان انگلیسی همچنان این عنوان را یدک می کشند و سکه های انگلیسی همچنان دارای حروف D.F هستند. توماس مور نیز به نام خود پاسخی به لوتر نوشت.

درگیری با شاه. دستگیری و اعدام

خصوصاً وضعیت طلاق هنری هشتم قابل توجه است که منجر به ظهور مور، سپس سقوط و در نهایت مرگ او شد. کاردینال توماس ولسی، اسقف اعظم یورک و لرد صدراعظم انگلستان، نتوانست از هنری هشتم و ملکه کاترین آراگون طلاق بگیرد و در نتیجه در سال 1529 مجبور به استعفا شد. لرد صدراعظم بعدی سر توماس مور بود که در آن زمان صدراعظم دوک نشین لنکستر و رئیس مجلس عوام بود. متأسفانه برای همه، هنری هشتم متوجه نشد که مور چه نوع مردی است. مور که عمیقاً مذهبی بود و در زمینه قوانین شرعی تحصیل کرده بود، محکم بر موضع خود ایستاد: فقط پاپ می تواند ازدواجی را که کلیسا تقدیس می کند، منحل کند. کلمنت هفتم مخالف این طلاق بود - چارلز پنجم اسپانیا، برادرزاده ملکه کاترین، او را تحت فشار قرار داد.

در سال 1532، مور به دلیل وضعیت نامناسب سلامتی، از سمت لرد صدراعظم استعفا داد. دلیل واقعی خروج او جدایی هنری هشتم از رم و ایجاد کلیسای انگلیکن بود. بیشتر مخالف این بود. علاوه بر این، توماس مور از خروج انگلیس از «ایمان واقعی» چنان خشمگین شد که در مراسم تاجگذاری همسر جدید پادشاه، آن بولین، ظاهر نشد. به طور طبیعی، هنری هشتم متوجه این موضوع شد. در سال 1534، الیزابت بارتون، راهبه ای از کنت، جرأت کرد تا علناً جدایی پادشاه از کلیسای کاتولیک را محکوم کند. معلوم شد که راهبه ناامید با مور که نظرات مشابهی داشت مکاتبه می کرد و اگر تحت حمایت مجلس اعیان قرار نمی گرفت از زندان فرار نمی کرد. در همان سال، پارلمان "قانون برتری" را تصویب کرد که پادشاه را به عنوان رئیس عالی کلیسا معرفی کرد و "قانون جانشینی" را که شامل سوگندهایی بود که همه نمایندگان شوالیه انگلیسی ملزم به ادای آن بودند. کسی که سوگند یاد کرد:

همه فرزندان هنری هشتم و آن بولین را مشروع تشخیص داد.
- از به رسمیت شناختن هیچ قدرتی، خواه قدرت حاکمان سکولار یا شاهزادگان کلیسا، به جز قدرت پادشاهان سلسله تودور خودداری کرد.

توماس مور، مانند اسقف جان فیشر از روچستر، به این سوگند یاد کرد، اما از پذیرفتن آن خودداری کرد، زیرا این سوگند با عقاید او در تضاد بود.

در 17 آوریل 1534 او در برج زندانی شد، طبق قانون خیانت مجرم شناخته شد و در 6 ژوئیه 1535 در تاور هیل سر بریده شد. قبل از اعدام او بسیار شجاعانه رفتار کرد و شوخی کرد.

مور به دلیل ارادتش به کاتولیک، توسط کلیسای کاتولیک روم و توسط پاپ پیوس یازدهم در سال 1935 به عنوان مقدس شناخته شد.

دیدگاه های سیاسی

عامل اصلی همه رذایل و بلاها، مالکیت خصوصی و تضادهای ناشی از آن بین منافع فرد و جامعه، ثروتمند و فقیر، تجمل گرایی و فقر است. اموال و پول خصوصی باعث جنایاتی می شود که با هیچ قانون یا تحریمی نمی توان جلوی آنها را گرفت.
- اتوپیا (کشور ایده آل) نوعی فدراسیون متشکل از 54 شهر است.
- ساختار و مدیریت هر یک از شهرها یکسان است اما اصلی ترین آن شهر مرکزی آموروت است که مجلس سنا اصلی در آن قرار دارد. 6000 خانواده در شهر وجود دارد. در یک خانواده - از 10 تا 16 بزرگسال. - هر خانواده به حرفه خاصی مشغول است (انتقال از یک خانواده به خانواده دیگر مجاز است). برای کار در مناطق روستایی مجاور شهر، «خانواده‌های روستایی» (از 40 نفر بزرگسال) تشکیل می‌شوند که یک شهروند باید حداقل دو سال در آن کار کند.
- مقامات در اتوپیا انتخاب می شوند. هر 30 خانواده یک فیلارک (سیفوگرانت) را برای یک سال انتخاب می کنند. در راس 10 فیلارش پروتوفیلارک (ترانیبور) قرار دارد. Protophylarchs از میان دانشمندان انتخاب می شوند. آنها سنای شهر را به ریاست شاهزاده تشکیل می دهند. شاهزاده (آدم) توسط مردم شهر از میان نامزدهای پیشنهادی مردم انتخاب می شود. موقعیت شاهزاده غیرقابل تغییر است مگر اینکه مظنون به تلاش برای استبداد باشد. مهم ترین امور شهر توسط مجامع مردمی تعیین می شود. آنها همچنین اکثر مقامات را انتخاب می کنند و گزارش های آنها را می شنوند.
- در مدینه فاضله مالکیت خصوصی وجود ندارد (نویسنده آن را عامل همه بدی ها می داند) و بنابراین، اختلافات بین آرمان شهرها نادر است و جنایات کم است. بنابراین، آرمان‌شهرها نیازی به قانون‌گذاری گسترده و پیچیده ندارند.
- آرمان شهرها به شدت از جنگ به عنوان یک عمل واقعاً وحشیانه متنفرند. اما نمی‌خواهند در صورت لزوم ناتوانی خود را در انجام آن آشکار کنند، آنها دائماً به تمرین علوم نظامی می‌پردازند. معمولاً از مزدوران برای جنگ استفاده می شود.
- آرمانشهرها این مورد را به عنوان یک علت کاملاً عادلانه برای جنگ می شناسند که هر قومی با داشتن سرزمینی بیهوده و بیهوده که خودشان از آن استفاده نمی کنند، باز هم از استفاده و تصرف آن به دیگران امتناع می ورزند که طبق قانون طبیعت. ، باید از آن تغذیه شود.
- در اتوپیا نهاد برده داری وجود دارد. به گفته مور، در این کشور ایده‌آل برده‌ها (دسته‌ای از جمعیت ناتوان) وجود دارند و باید باشند، که امکان اجرای اصل «از هرکس بنا به توانایی‌اش، به هرکس بنا به نیازش» را برای هر شهروند آزاد تضمین می‌کند.

توماس مور در فرهنگ

نمایشنامه سر توماس مور در سال 1592 نوشته شد. نویسندگی آن به گروهی از نمایشنامه نویسان، از جمله هنری چتل، آنتونی موندی، توماس هیوود و ویلیام شکسپیر نسبت داده می شود (تا حدی به دلیل سانسور حفظ شده است).

فیلم مردی برای تمام فصول درباره توماس مور در سال 1966 ساخته شد. این فیلم برنده دو جایزه جشنواره فیلم مسکو، شش جایزه اسکار، هفت جایزه بفتا و بسیاری جوایز دیگر شد. نقش سر توماس مور را بازیگر انگلیسی پل اسکافیلد بازی کرد.

عنوان این فیلم از رابرت ویتینگتون، معاصر مور گرفته شده است که در سال 1520 درباره آن نوشت:

مور مردی با هوش فرشته ای و دانش برجسته است. من کسی را برابر او نمی شناسم. کجای دیگر مردی با این نجیب، به این حیا، چنین دوستی وجود دارد؟ وقتی زمان مناسب است، او به طرز شگفت انگیزی شاد و سرحال است، زمانی که زمان مناسب است، او به همان اندازه متأسفانه جدی است. مردی برای همه زمان ها

در مجموعه تلویزیونی تاریخی بریتانیایی-ایرلندی-کانادایی The Tudors، نقش توماس مور توسط بازیگر بریتانیایی جرمی نورثام بازی می شود.

بیوگرافی توماس مور و رابطه او با پادشاه هنری هشتم اساس رمان های Wolf Hall و Bring Up the Bodies اثر هیلاری مانتل، نویسنده انگلیسی، و همچنین مینی سریال بی بی سی Wolf Hall بر اساس آنها را تشکیل داد.

نویسنده، متفکر، دولتمرد برجسته اومانیست انگلیسی، بنیانگذار نظریه سوسیالیسم اتوپیایی. در 7 فوریه 1478 در خانواده یک وکیل مشهور در لندن به دنیا آمد. پدر - جان مور (حدود 1453 - 1530)، سه بار ازدواج کرد. توماس مور پسر ازدواج اولش است. پس از فارغ التحصیلی از مدرسه گرامر، مدتی به عنوان صفحه در خانه جان مورتون، اسقف اعظم کانتربری، لرد صدراعظم انگلستان خدمت کرد، که با توجه به توانایی های ذهنی قابل توجه پسر، به او توصیه کرد که او را به کالج دانشگاه آکسفورد بفرستد. آکسفورد در اواخر قرن 15 تا 16 مرکز اومانیسم در انگلستان شد. اومانیست های برجسته ای مانند جان کولت، ویلیام گروتسین و توماس لیناکر در اینجا تدریس می کردند. آنها مربیان توماس مور جوان و بعداً نزدیکترین دوستان او بودند. توماس مور هنگام تحصیل در آکسفورد در سال‌های 1492-1494، زبان‌های کلاسیک، ادبیات باستان و فلسفه را مطالعه کرد، به هنر علاقه داشت و به علوم طبیعی، نجوم و هندسه علاقه داشت. اقامت او در دانشگاه آکسفورد تأثیر زیادی در شکل گیری جهان بینی او داشت، اما به اصرار پدرش که می خواست او را به عنوان یک وکیل ببیند، مور دانشگاه را ترک کرد و خود را وقف تحصیل علوم حقوقی کرد. در سال 1502 وکیل و در عین حال معلم حقوق شد. تی مور به عنوان یک وکیل به دلیل توانایی، صداقت و درستکاری در انجام پرونده ها در لندن بسیار محبوب بود. اراسموس روتردامی می نویسد: «هیچ کس به اندازه More موارد را بررسی نکرد، هیچ کس با وجدان بیشتری آنها را انجام نداد. در سال 1504، تی مور بیست و شش ساله به عنوان عضوی از مجلس عوام به پارلمان انتخاب شد. در آن سال، پادشاه هنری هفتم، با اطمینان از اینکه هیچ کس جرات مخالفت با او را نخواهد داشت، از پارلمان درخواست مالیات های فوق العاده کرد. در آن زمان بود که مور جوان آنقدر جسورانه و متقاعدکننده علیه پیشنهادات سلطنتی صحبت کرد که مجلس عوام آنها را رد کرد. مور از ترس آزار و اذیت یک پادشاه ناراضی، تا پایان سلطنت هنری هفتم، یعنی تا سال 1509، از فعالیت سیاسی بازنشسته شد و به وکالت پرداخت. او در سال 1505 با دختر جوان هفده ساله اشرافی به نام جین کولت ازدواج کرد که هنوز تحصیلاتش را ندیده بود. این شرایط به او این فرصت را داد تا او را مطابق دیدگاه های خود بزرگ کند. او سعی کرد به او آموزش موسیقی کامل بدهد و همچنین خواندن و نوشتن را به او یاد داد. جین کولت برای او سه دختر به دنیا آورد - مارگارت، الیزابت و سیسیلیا، و همچنین یک پسر - جان. پس از مرگ زودرس او، او با بیوه جان میدلتون به نام آلیس ازدواج کرد، که بیشتر نه از روی عشق، بلکه بر اساس ضرورت هدایت می شد. به لطف توانایی‌هایش، او موفق شد همسر میانسال خود را که درگیر کارهای خانه و علاوه بر این، روحیه نه کاملاً محبت آمیز بود، متقاعد کند که نواختن گیتار، عود و فلوت را هر روز در پایان درس تعیین شده بیاموزد. توسط شوهرش در اوقات فراغت به مطالعه عمیق می پردازد ادبیات کهن، آثار نویسندگان یونان باستان را ترجمه می کند، آثار خود را به صورت منظوم به لاتین و انگلیسی می نویسد. با روی کار آمدن هانری هشتم به تاج و تخت، که اومانیست ها با دیدن فیلسوف-شاه مورد نظر در او، آرمان یک فرمانروای تحصیل کرده، امیدهای زیادی به او بسته بودند، تی مور به او بازگشت. فعالیت های اجتماعی ، بخشی از اولین مجلس این پادشاه است. در سال 1510 او به عنوان معاون کلانتر لندن، به ویژه به عنوان مشاور حقوقی و قاضی در پرونده های مدنی منصوب شد. در این سمت، تی مور با صداقت و رسیدگی منصفانه به امور، اقتدار زیادی برای خود به دست آورد و به شخصیتی برجسته در زندگی سیاسی تبدیل شد و در محافل تجار لندن نیز از محبوبیت چشمگیری برخوردار بود. در سال 1521 او خزانه دار دولت شد ، در سال 1523 به عنوان رئیس مجلس عوام انتخاب شد و در سال 1529 به بالاترین مقام رسید - او صدراعظم شد (این تنها موردی بود که این سمت توسط نماینده ای از هیچ یک از اشراف نبود. و نه روحانیون بالاتر). در همین حال، رابطه او با هانری هشتم که استبداد او به طور فزاینده ای تشدید می شد، ناراحت شد. جدایی پادشاه از پاپ، که دلیل آن امتناع پاپ از موافقت با طلاق از همسر اولش کاترین آراگون، اعلام خود رئیس کلیسای انگلیسی، ایجاد سلطنت مطلقه و سایر اقدامات پادشاه مستبد بود. ، که تی مور نتوانست با آن کنار بیاید، به این واقعیت منجر شد که او از سمت صدراعظم استعفا داد. به دلیل امتناع از سوگند وفاداری به هنری هشتم به عنوان رئیس کلیسای انگلیسی، محبوب سابق پادشاه دستگیر شد، در برج قرار گرفت، متهم به خیانت شد و به اعدام محکوم شد. رای دادگاه در 1 ژوئیه 1935 چنین بود: "محکوم را به برج برگردانید، از آنجا او را در امتداد زمین در سراسر شهر لندن به تایبورن بکشید، در آنجا او را به دار آویزان کنید تا تقریباً تا حد مرگ شکنجه شود. او را از طناب بیرون بیاور تا بمیرد، اندام تناسلی او را بریده، شکم را بشکاف، داخلش را درآورده و بسوزان. سپس یک چهارم بدنش را روی چهار دروازه شهر میخکوب کنید و سرش را روی پل لندن بگذارید. پادشاه "مهربانانه" این مجازات را با یک سر بریدن ساده جایگزین کرد. تی مور با شنیدن این حرف به طعنه گفت: "خدایا دوستانم را از چنین رحمتی حفظ کن." تی مور در 6 ژوئیه 1535 در لندن اعدام شد. طبق افسانه، با بالا رفتن از روی سکو قبل از اعدام، پس از مدت ها اقامت در سیاه چال ها ضعیف شده بود، از افسری که او را همراهی می کرد پرسید: "به من کمک کن تا بالا بروم. من خودم یه جوری میرم پایین." آنها همچنین می گویند که مور که از قبل روی داربست بود، ریش خود را طوری تنظیم کرد که با تبر جلاد تداخل پیدا نکند و گفت: "حداقل ریش من به اعلیحضرت توهین نکرد...". هانری هشتم، ساتراپ انتقام‌جو، به اعدام صدراعظم سابق قانع نشد: او دارایی متوسط او را مصادره کرد و همسر و فرزندانش را از خانه‌شان در چلسی اخراج کرد. در سال 1935، کلیسای کاتولیک توماس مور را مقدس کرد. تی مور یکی از روشنفکرترین نمایندگان رنسانس است. دامنه علایق علمی، ادبی و فرهنگی او گسترده بود. در زمینه فلسفه، تاریخ، سیاست، فقه، ادبیات به ویژه ادبیات کهن دانش عمیقی داشت. تی مور ارتباط نزدیکی با اومانیست های برجسته زمان خود از کشورهای مختلف داشت: G. Budet، B. Renan، I. Buslidius، P. Egidius، L. Vives، اما دوستی خاصی او را با اراسموس اومانیست معروف روتردام پیوند داد. . در خانه مور، طنز معروف اراسموس «ستایش حماقت» در سال 1509 نوشته شد. میراث ادبی تی مور حجم کمی دارد. فعالیت‌های فشرده دولتی و فعالیت‌های حقوقی گسترده، زمان کمی برای ادبی و فعالیت علمی. این شامل ترجمه‌های یونانی به لاتین دیالوگ‌های لوسیان و تعداد قابل توجهی از اپیگرام‌های نویسندگان مختلف است. آثار اصلی با شعری برای تاجگذاری هنری هشتم و نقوش نوشته شده به لاتین و انگلیسی، یادداشتی از نثر انگلیسی - "تاریخ ریچارد سوم"، داستانی مستند در مورد جنایات ریچارد گلاستر، که از طریق دسیسه، فریب و قتل قدرت سلطنتی را به دست گرفت. این اثر بود که منبع اصلی وی. شکسپیر هنگام ساخت درام "ریچارد سوم" شد. گروه جداگانه ای شامل رساله های جدلی مذهبی تند علیه ام. لوتر و رفقای انگلیسی اش است که در آن تی مور خود را به عنوان مخالف اصلاحات بیان می کرد. پراهمیتارزیابی زندگی و کار او دارای میراث غنی معرفتی اوست. با این حال، مشهورترین اثر توماس مور است که او آن را چنین نامید: «کتاب کوچک طلایی، به همان اندازه که مفید و سرگرم کننده است، درباره بهترین ساختار ایالت و درباره جزیره جدید اتوپیا». این نه تنها در زمان حیات نویسنده شهرت و شکوه به ارمغان آورد، بلکه نام او را برای همیشه جاودانه کرد. توماس مور در تابستان 1515 در حالی که در فلاندر بود کار روی اتوپیا را آغاز کرد، جایی که او به عنوان بخشی از سفارت انگلیس برای مذاکره با هیئت شاهزاده چارلز کاستیلی (که بعدها امپراتور چارلز پنجم) برای بازگرداندن تجارت بین انگلیس و هلند رفت. اتوپیا در سال 1516 منتشر شد. نام "آرمان شهر" توسط More از دو کلمه یونانی باستان ایجاد شده است که می توان آن را به عنوان "مکان ناموجود"، "کشور ناموجود" ترجمه کرد. عنوان اثر "آرمان شهر" نامی رایج برای توصیف توصیف کشورهای خیالی با آرمان شده است. ساختار اجتماعیبدون اینکه اقدامات خاصی برای اجرای آن مشخص شود. در ادبیات، کتاب کوچکی که توسط تی مور نوشته شده بود، ژانر جدیدی را باز کرد - رمان اتوپیایی، که جوهر آن یک طرح هیجان انگیز نیست، نه روانشناسی افراد به تصویر کشیده شده، بلکه توصیفی از یک سیستم اجتماعی ایده آل و منصفانه است. تأثیر آن در آثاری مانند «شهر خورشید» اثر تی. کامپانلا (1621)، «آتلانتیس جدید» اثر اف. بیکن (1627)، «اخبار از ناکجاآباد» اثر دبلیو موریس (1891) و دیگران قابل توجه است. در داستان های علمی تخیلی، ژانر اتوپیا بسیار گسترده است. کافی است علاوه بر آثاری که قبلاً ذکر شد، «سحابی آندرومدا» اثر افرموف را به خاطر بیاوریم. آثار «دیستوپیایی» نیز گسترده است. اثر "آرمان شهر" به زبان های بسیاری ترجمه شده است. اولین ترجمه از لاتین به انگلیسی در سال 1551 توسط R. Robinson انجام شد. چندین ترجمه به روسی وجود دارد. اولین آنها، توسط نویسنده ای ناشناس، در سال 1789 در زمان سلطنت کاترین دوم منتشر شد. دیگری - در سال 1790، نه از اصل لاتین، بلکه از ترجمه فرانسوی. سپس "آرمان شهر" تنها در سال 1901 ظاهر شد. تارل به عنوان ضمیمه پایان نامه کارشناسی ارشد خود "دیدگاه های اجتماعی توماس مور در ارتباط با وضعیت اقتصادی انگلستان" ترجمه شد. ترجمه او. هنکل چندین نسخه را پشت سر گذاشت (نسخه اول در سال 1903، چهارمین چاپ در سال 1928) که بر اساس ترجمه آلمانی بود. ترجمه ای از زبان اصلی توسط فیلولوژیست معروف O. I. Malein انجام شد (1935، 1947، ویرایش سوم، ویرایش F. O. Petrovsky، در سال 1953 منتشر شد، همچنین در کتاب "رمان آرمان شهر قرن 16 - 17" مجدداً منتشر شد. ” - سری "کتابخانه ادبیات جهان"). ترجمه جدید روسی ("Utopia", M., 1978) متعلق به Yu. M. Kagan است. در سال 1930، اتوپیا ترجمه شد زبان اوکراینیبا تشکر از استاد دانشگاه کیف I.V. Sharovolsky.

نسخه های برگزیده

اتوپیا. – M.-L.: Academia، 1935
مدینه فاضله / ترجمه. یو ام کاگان. - م.: ناوکا، 1978. - 416 ص. – (پیشینیان سوسیالیسم علمی). 50000 نسخه (پ)

انتشارات در مجلات و مجموعه ها

توماس مور. یک کتاب طلایی به همان اندازه مفید که خنده دار است، اوه بهترین دستگاهایالات و در مورد جزیره جدید اتوپیا / ترجمه. از لات A. Malein, F. Petrovsky // رمان اتوپیایی قرن 16-17. - م.: داستان، 1971 – ص 41-140

خلاقیت نویسنده

K. Avdeeva, A. Belov در جزیره اتوپیا: درباره کار T. More. – ویرایش دوم – L.: Uchpedgiz, 1961. – 111 p.
آناتولی ورشاوسکی. پیش از زمان خود: مقاله ای در مورد زندگی و کار توماس مور / هود. یوری سمنوف. – م.: گارد جوان، 1967. – 144 ص. – (پیونیر یعنی اول. مسأله 5). 15 کوپک 65000 نسخه (o) - برای انتشار در 13 دسامبر 1967 امضا شد.
I. N. Osinovsky. توماس مور. - M.: Nauka، 1974. - 168 ص. – (از تاریخ فرهنگ جهان). (O)
I. N. Osinovsky. توماس مور. - M.: Nauka، 1976. - 326 ص.
الکساندر سونتوچوفسکی. توماس مور / ترانس. از طبقه E. Zagorsky // الکساندر Sventohovsky. تاریخ اتوپیا. – M.: انتشارات V. M. Sablin, 1910 – p.36-63
- همان: الکساندر Świetochowski. تاریخ آرمانشهرها: از دوران باستان تا پایان قرن نوزدهم. – م.: کتاب خانه “LIBROKOM”، 1391 – ص36-63
- همان: الکساندر Świetochowski. تاریخ آرمانشهرها: از دوران باستان تا پایان قرن نوزدهم. – م.: کتاب خانه “LIBROKOM”، 1393 – ص36-63
- همان: الکساندر Świetochowski. تاریخ آرمانشهرها: از دوران باستان تا پایان قرن نوزدهم. – م.: کتاب خانه “LIBROKOM”، 1395 – ص36-63
- همان: الکساندر Świetochowski. تاریخ آرمانشهرها: از دوران باستان تا پایان قرن نوزدهم. – م.: کتاب خانه “LIBROKOM”، 1398 – ص 36-63
[یادداشت در مورد توماس مور و کتاب او "آرمان شهر"] // فناوری برای جوانان، 1933، شماره 1 - ص.61
A. Malein. مهمترین انتشارات و ترجمه های "آرمانشهر": [بررسی کتابشناسی] // T. More. اتوپیا. – M.-L.: Academia, 1935 – p.22-30
این کشور در کجا واقع شده است؟: [Rec. بر اساس کتاب توماس مور «آرمانشهر» (آکادمی، 1936)] // اسمنا، 1935، شماره 12 – ص.21
توماس مور: [یادداشت درباره یک نویسنده انگلیسی] // اسمنا، 1936، شماره 7 – ص28
I. Yu. Perskaya. "آرمان شهر" نوشته توماس مور // دایره المعارف کودکان در 12 جلد: جلد 8. - از تاریخ جامعه بشری. - چاپ دوم – م.: تعلیم و تربیت، 1967 – ص184-186
I. N. Osinovsky. توماس مور و "آرمان شهر" او // دایره المعارف کودکان در 12 جلد: جلد 8. - از تاریخ جامعه بشری. - ویرایش سوم. – م.: پداگوژی، 1354 – ص168-171
A. Petrucciani. داستان و تدریس. "آرمان شهر" نوشته توماس مور به عنوان مدل اصلی: [گزیده ای از کتاب] / ترجمه. A. Kiseleva // آرمان شهر و تفکر اتوپیایی. – م.: پیشرفت، 1370 – ص98-112
V. Chalikov. اتوپیای کشور امروز در نقشه واقعیت کجاست؟: [مقاله] / Carata of Utopia Island: Graving by Ambrosius Holbein; بازتولید نقاشی "پرچم سیاه" اثر رنه ماگریت // دانش قدرت است (مسکو)، 1989، شماره 9 - ص 64-70
I. Semibratova. توماس مور (1478-1535) // نثر خارق العاده خارجی قرن های گذشته. – م.: پراودا، 1989 – ص589-593
وی. گوپمن. اتوپیا: [T. مور] // دایره المعارف آثار ادبی. – M.: VAGRIUS، 1998 – p.516-519
ده کتابی که مسیر تاریخ را در هزاره گذشته تعیین کردند: [درباره کتاب های دانته "کمدی الهی"، توماس مور "آرمان شهر"] // NG-Religion (مسکو)، 2000، 27 دسامبر - ص.7

توماس مور - نویسنده و دولتمرد اومانیست انگلیسی - در 7 فوریه 1478 در لندن به دنیا آمد. مکانی که مور تحصیلات اولیه خود را در آن دریافت کرد، مدرسه گرامر سنت است. آنتونیا. در سن 13 سالگی به عنوان صفحه به خانه اسقف اعظم کانتربری فرستاده شد. با دریافت طی سالهای 1490-1494. تحصیل در آکسفورد، ادامه تحصیل داد: پدرش اصرار داشت که پسرش به مطالعه علوم حقوقی در دانشکده های حقوق لندن بپردازد. در همان دوره، مور به مطالعه زبان‌های کلاسیک، آثار نویسندگان باستانی پرداخت و به اومانیست‌های آکسفورد، به ویژه اراسموس روتردامی، نزدیک شد. این مور بود که به "ستایش حماقت" معروف توسط این اومانیست برجسته رنسانس تقدیم شد.

به احتمال زیاد، توماس مور چندان علاقه ای به حرفه وکالت نداشت. در حالی که هنوز در رشته حقوق تحصیل می کرد، تصمیم گرفت در نزدیکی یک صومعه ساکن شود و نذر رهبانی بگیرد. با این حال، در نهایت، مور به گونه ای دیگر به کشورش خدمت کرد، اگرچه تا زمان مرگش سبک زندگی بسیار پرهیز داشت، روزه می گرفت و دائماً نماز می خواند.

در حدود سال 1502 مور به عنوان وکیل و تدریس حقوق شروع به کار کرد و در سال 1504 به پارلمان راه یافت. پس از حمایت از کاهش هزینه ها برای هنری هفتم، او در شرمساری قرار گرفت و مجبور شد از فعالیت های عمومی کناره گیری کند. بیشتر در سال 1509، زمانی که هنری هفتم درگذشت، به سیاست بازگشت. در سال 1510، مور دوباره به پارلمان که توسط هنری هشتم دعوت شد، انتخاب شد. در همان سال به سمت کلانتری کوچک پایتخت، دستیار قاضی شهرستانی پایتخت منصوب شد.

سال دهم در زندگینامه مور با جلب توجه مساعد پادشاه مشخص شده است. در سال 1515 او به فلاندر فرستاده شد و در آنجا با سفارت سفر کرد. مور در یک سرزمین خارجی کار بر روی اولین کتاب از یک اثر برجسته را آغاز می کند که پایه و اساس سوسیالیسم اتوپیایی شد. او با بازگشت به وطن خود آن را به پایان رساند و کتاب دوم «آرمان شهر» خیلی زودتر ساخته شد. کار کامل، که در سال 1516 ظاهر شد، مورد قدردانی پادشاه قرار گرفت.

"آرمان شهر" اولین تجربه ادبی مور نبود: در سال 1510 او آن را به آن ترجمه کرد زبان انگلیسیبیوگرافی دانشمند پیکو دلا میراندولا. به موازات اتوپیا، مور به احتمال زیاد روی تاریخ ریچارد سوم کار کرد که نتوانست تکمیل شود و این مانع از آن نشد که آن را یکی از بهترین آثار ادبیات ملی رنسانس بدانند.

پس از انتشار اتوپیا، حرفه یک دولتمرد با سرعتی حتی سریعتر شروع شد. در سال 1518، تی مور یکی از اعضای شورای سلطنتی مخفی بود، و از سال 1521 - عضو بالاترین نهاد قضایی، به اصطلاح. اتاق ستاره. در همان سال او با دریافت نشان شوالیه همراه با زمین های بزرگ، آقا می شود. در طول 1525-1527. More صدراعظم دوک نشین لنکستر و از سال 1529، لرد صدراعظم است. انتصاب او بی سابقه بود، زیرا ... بیشتر از نظر منشأ به بالاترین حلقه ها تعلق نداشت.

در سال 1532، مور به دلیل رسمی اعلام شده سلامتی بازنشسته شد، اما در واقع استعفای او به دلیل مخالفت با موضع هنری هشتم در مورد کلیسای کاتولیک و ایجاد کلیسای انگلیکن توسط او بود. توماس مور، که او را به عنوان رئیس پادشاه معرفی کرد، به امضای "قانون برتری" برای خود اعتراف نکرد. در سال 1534 در برج زندانی شد و در 6 ژوئیه 1535 در لندن اعدام شد.

در قرن 19 کلیسای کاتولیک او را در قرن بیستم در زمره مبارک قرار داد. - به درجات اولیا. با این حال توماس مور وارد مسابقات ملی شد و تاریخ جهاناول از همه به عنوان یک انسان گرا، متفکر و نویسنده برجسته.

توماس مور در خانواده یک وکیل مشهور لندنی، یک قاضی سلطنتی متولد شد. توماس مور پس از دو سال تحصیل در دانشگاه آکسفورد به اصرار پدرش از دانشکده حقوق فارغ التحصیل شد و وکیل شد. با گذشت زمان، مور به شهرت رسید و به عضویت پارلمان انگلیس انتخاب شد.

در آغاز قرن شانزدهم، توماس مور به حلقه انسان گرایان جان کولت نزدیک شد و در آنجا با اراسموس روتردامی آشنا شد. پس از آن، مور و اراسموس دوستی نزدیک داشتند.

تحت تأثیر دوستان اومانیست خود ، جهان بینی خود توماس مور شکل گرفت - او شروع به مطالعه آثار متفکران باستان کرد ، با آموختن یونانی ، شروع به ترجمه ادبیات باستانی کرد.

او بدون رها کردن آثار ادبی، به فعالیت های سیاسی خود ادامه داد - او کلانتر لندن، رئیس مجلس عوام پارلمان انگلیس بود و نشان شوالیه را دریافت کرد. در سال 1529، مور بالاترین مقام دولتی را در انگلستان به دست آورد - او لرد صدراعظم شد.

اما در اوایل دهه 30 قرن شانزدهم، موقعیت مور به طرز چشمگیری تغییر کرد. پادشاه انگلیسی هنری هشتم تصمیم گرفت اصلاحات کلیسا را در کشور انجام دهد و رئیس کلیسا شود. توماس مور از سوگند وفاداری به پادشاه به عنوان رئیس جدید کلیسا امتناع کرد، پست لرد صدراعظم را ترک کرد، اما به خیانت بزرگ متهم شد و در سال 1532 در برج زندانی شد. سه سال بعد توماس مور اعدام شد.

توماس مور اساساً به عنوان نویسنده کتابی وارد تاریخ اندیشه فلسفی شد که به نوعی پیروزی اندیشه اومانیستی تبدیل شد. بیشتر آن را در 1515-1516 نوشت. و قبلاً در سال 1516، با کمک فعال اراسموس روتردام، اولین نسخه با عنوان "کتاب بسیار مفید، و همچنین سرگرم کننده، واقعاً طلایی در مورد بهترین ساختار ایالت و در مورد جزیره جدید اتوپیا" منتشر شد. در طول زندگی او، این اثر که به طور خلاصه "آرمان شهر" نامیده می شود، شهرت جهانی بیشتری به ارمغان آورد. خود کلمه "آرمانشهر" توسط توماس مور ابداع شد که آن را از دو کلمه یونانی تشکیل داد: "ou" "not" و "topos" - "مکان". از نظر لغوی، "آرمان شهر" به معنای "مکانی است که وجود ندارد" و بی جهت نیست که خود مور کلمه "آرمانشهر" را به "هیچ جا" ترجمه کرده است.

کتاب مور درباره جزیره‌ای به نام اتوپیا می‌گوید که ساکنان آن سبک زندگی ایده‌آلی دارند و یک نظام سیاسی ایده‌آل ایجاد کرده‌اند. نام این جزیره تأکید می کند که ما در مورد پدیده هایی صحبت می کنیم که در دنیای واقعی وجود ندارند و به احتمال زیاد نمی توانند وجود داشته باشند.

این کتاب در قالب مکالمات فیلسوف مسافر، رافائل هیتلودی، خود توماس مور و پیتر آگیدیوس، انسان شناس هلندی نوشته شده است. روایت از دو بخش تشکیل شده است. در قسمت اول، رافائل هایتلودی نظر انتقادی خود را در مورد وضعیت مدرن انگلستان که دیده است بیان می کند. در دومی که اتفاقاً زودتر از اولی نوشته شده است، رافائل هایتلودی شیوه زندگی آرمان‌شهری را برای همکارهای خود ترسیم می‌کند.

مدتهاست که توجه شده است و خود نویسنده این را پنهان نمی کند که "آرمان شهر" به عنوان نوعی ادامه "جمهوری" افلاطون تصور و نوشته شده است - مانند افلاطون ، کار توماس مور توصیفی از یک جامعه ایده آل ارائه می دهد. همانطور که توسط اومانیست های قرن شانزدهم تصور می شد. بنابراین، کاملاً قابل درک است که در «آرمان‌شهر» می‌توان ترکیب خاصی از دیدگاه‌های مذهبی-فلسفی و اجتماعی-سیاسی افلاطون، رواقیون، اپیکوریان را با آموزه‌های خود اومانیست‌ها و بالاتر از همه، با فلسفه مسیح».

درست مانند افلاطون، مور اصل اصلی زندگی در یک جامعه ایده آل را در یک چیز می داند - جامعه باید بر اساس اصل عدالت ساخته شود که در دنیای واقعی دست نیافتنی است. رافائل هیتلودی معاصران خود را تقبیح کرد: «مگر اینکه وقتی همه بهترین ها نصیب بدترین مردم می شود، عادلانه تلقی می کنید، یا زمانی که همه چیز بین تعداد بسیار کمی تقسیم می شود، و حتی آنها در رفاه زندگی نمی کنند، در حالی که دیگران کاملاً ناراضی هستند، آن را موفق می دانید.

آرمانشهرها موفق شدند دولتی بر اساس اصول عدالت ایجاد کنند. و بیهوده نیست که هایتلودی با تحسین توصیف می کند: «عاقلانه ترین و مقدس ترین نهادهای اتوپیست ها، که با کمک قوانین بسیار کمی، دولت را با موفقیت اداره می کنند؛ و فضیلت در آنجا ارزشمند است، و با برابری برای همه کافی است. ”

چگونه ممکن است یک جامعه عادلانه وجود داشته باشد؟ بیشتر به ایده های افلاطون روی می آورد و از زبان قهرمانش اعلام می کند: "برای رفاه اجتماعی یک و تنها راه وجود دارد - اعلام برابری در همه چیز." برابری در همه حوزه ها فرض می شود - اقتصادی، اجتماعی، سیاسی، معنوی و غیره. اما اول از همه، در حوزه مالکیت، مالکیت خصوصی در اتوپیا لغو می شود.

به عقیده او، فقدان مالکیت خصوصی است که شرایط را برای تولد جامعه ای با عدالت جهانی ایجاد می کند: «اینجا، جایی که همه چیز متعلق به همه است، هیچ کس تردیدی ندارد که حتی یک فرد به چیزی نیاز نخواهد داشت. او از آن مراقبت می کند.» تا انبارهای عمومی پر شود». علاوه بر این، «چون در اینجا بخیل توزیع نمی شود، یک فقیر، یک گدا هم نیست». و - "اگرچه هیچ کس در آنجا چیزی ندارد، اما همه ثروتمند هستند."

در همین ردیف، تز مور در مورد خطرات پول قرار دارد - پول در اتوپیا نیز منسوخ شده است و بنابراین، تمام جنبه های منفی ناشی از پول ناپدید شده است: عطش سود، بخل، میل به تجمل و غیره.

با این حال، حذف مالکیت خصوصی و پول برای توماس مور به خودی خود یک هدف نیست - بلکه فقط وسیله ای است برای اطمینان از اینکه شرایط اجتماعی زندگی فرصتی برای رشد شخصیت انسان فراهم می کند. علاوه بر این، حقیقت توافق داوطلبانه اتوپیایی ها برای زندگی بدون مالکیت و پول خصوصی، در درجه اول با ویژگی های اخلاقی بالای ساکنان جزیره مرتبط است.

رافائل هیتلودی آرمان‌شهرها را کاملاً مطابق با آرمان‌های شخصیتی هماهنگ و رشد یافته توصیف می‌کند که الهام‌بخش متفکران رنسانس بود. همه آرمان‌شهرها افرادی با تحصیلات عالی و فرهیخته هستند که می‌دانند و عاشق کار هستند و کار فیزیکی را با کار ذهنی ترکیب می‌کنند. آنها که به طور جدی به ایده های خیر عمومی توجه دارند، فراموش نمی کنند که در رشد جسمی و معنوی خود شرکت کنند.

به گفته توماس مور، در اتوپیا، تساهل کامل مذهبی حاکم است. در خود جزیره، چندین مذهب به طور مسالمت آمیز همزیستی دارند، در حالی که هیچ کس حق ندارد در مورد مسائل مذهبی بحث کند، زیرا این یک جنایت دولتی تلقی می شود. همزیستی مسالمت آمیز جوامع مختلف مذهبی به این دلیل است که ایمان به خدای یگانه که اتوپیایی ها آن را میترا می نامند، به تدریج در جزیره گسترش می یابد.

از این نظر، مور بدون شک تحت تأثیر آموزش مارسیلیو فیچینو در مورد «دین جهانی» قرار گرفت. اما در عین حال، توماس مور فراتر از فیچینو می رود، زیرا او مستقیماً ایده خدای یگانه را با ایده پانتئیستی طبیعت الهی مرتبط می کند: «علیرغم این واقعیت که در اتوپیا همه یک دین ندارند، همه انواع آن، با وجود تنوع و کثرتشان، در مسیرهای نابرابر، به قولی، به سوی هدف واحدی سرازیر می شوند - به سوی ستایش ذات الهی. و پانتئیسم توسط مور با بیشترین نیروی تمام انسان گرایان قبلی بیان می شود.

باورهای دینی آرمان شهرها با دانش عالی آنها از علوم سکولار، در درجه اول فلسفه، هماهنگ است: «...آنها هرگز درباره شادی صحبت نمی کنند تا برخی از اصولی را که در مورد دین و همچنین فلسفه گرفته شده است، با آن ترکیب نکنند. برهان عقلی، بدون این، آنها معتقدند که مطالعه سعادت واقعی خود ضعیف و ناتوان خواهد بود.» و به طرز شگفت انگیزی آموزه های فلسفیاتوپیاها دقیقاً شبیه آموزه های اومانیست ها هستند، اگرچه همانطور که می دانید جزیره اتوپیا به هیچ وجه با سرزمین دیگری مرتبط نیست.

دیدگاه‌های دینی و فلسفی آرمان‌شهریان، همراه با اصول برابری، شرایطی را برای سطح بالاتوسعه اصول اخلاقی در جزیره توماس مور از زبان رافائل هایتلودی، با صحبت در مورد فضایل ساکنان اتوپیا، دوباره یک «عذرخواهی برای لذت» انسان‌گرایانه ارائه می‌کند. در واقع، در درک انسان‌گرایان، فضایل انسانی خود مستقیماً با لذت‌های روحی و جسمانی مرتبط بود.

در اصل، اتوپیا تصویری انسان گرایانه از یک جامعه کامل است. این تصویر به طور هماهنگ پیروزی فرد را با منافع عمومی ترکیب می کند، زیرا خود جامعه برای شکوفایی استعدادهای انسانی ایجاد شده است. در عین حال، همه اتوپیا را کاملاً خوب درک می کنند - رفاه و آزادی معنوی او مستقیماً با سیستم اجتماعی عدالت جهانی که در اتوپیا برقرار شده است مرتبط است.

خود تصویر یک جامعه اتوپیایی، که در آن مالکیت خصوصی، گردش پول، امتیازات، تولید تجملاتی و غیره لغو شد، به نوعی اوج رویاهای انسان‌گرایانه «دولت ایده‌آل» تبدیل شد.

بیشتر، توماس(مور، توماس) (1478-1535)، همچنین به نام St. توماس مور، دولتمرد، نویسنده و شهید انگلیسی، که بیش از همه به خاطر خود مشهور است اتوپیا، که حالت ایده آل را توصیف می کند. پدرش جان مور (حدود 1450–1530) در 6 فوریه 1478 در لندن به دنیا آمد (احتمالاً 7 فوریه 1477) وکیل مشهور، قاضی دادگاه پادشاه، و در دوران سلطنت ادوارد چهارم (متوفی 1483) نجیب بود. . بیشتر در بهترین مدرسه لندن در آن زمان، St. آنتونی، در سن 12 سالگی، به عنوان یک صفحه (که در آن زمان در انگلستان معمول بود) وارد خانه کاردینال مورتون، اسقف اعظم کانتربری و لرد صدراعظم شد. احترام زیادی که مور برای کاردینال حامی خود قائل بود، متعاقباً در نوشته‌های او نمود پیدا کرد اتوپیا (اتوپیا) و تاریخچه ریچارد سوم. در واقع، دشوار است که نقش مورتون را در تربیت و تعلیم و تربیت مرد جوان بیش از حد ارزیابی کنیم. مورتون کاملاً از استعدادهای صفحه جوان قدردانی می کرد و احتمالاً تقریباً تحت تأثیر او بود. 1492 بیشتر وارد کالج کانتربری، دانشگاه آکسفورد شد. بیشتر حدود دو سال در اینجا ماند، اما به دلیل اصرار پدرش که پسرش به کارش ادامه دهد، مجبور شد درسش را قطع کند. توماس در ابتدا به New Inn (یکی از شرکت های حقوقی لندن) منصوب شد و در فوریه 1496 در Lincoln's Inn که دارای جایگاه بالاتری بود پذیرفته شد.

در آکسفورد، مور با دبلیو. گروتسین، تی. لیناکر و جی. کولت، که نقش مهمی در احیای آموزش کلاسیک ایفا کردند، ملاقات کرد که سپس در انگلستان گسترش یافت. مور در حین تحصیل فقه در لندن، دانش خود را به زبان های لاتین و یونانی نیز تعمیق بخشید. اولین انتشار او به این زمان برمی گردد: دو شعر لاتین، به ترتیب در ابتدا و انتهای کتاب دستور زبان مدرسه جی. هولت. مور که به شدت تحت تأثیر کولت بود، مدتی تمایل داشت که خود را وقف خدمات کلیسا کند. با این حال، پس از گذراندن حدود چهار سال (احتمالاً از 1500 تا 1504) در یک صومعه Carthusian در لندن، با این وجود تصمیم گرفت در جهان بماند. با این وجود، مور هرگز عاداتی را که در صومعه به دست آورده بود ترک نکرد: بیداری زودهنگام، نمازهای طولانی، روزه گرفتن، پوشیدن پیراهن مو، خود تازی زدن. در سال 1504 با جین کولت از نترهال (اسکس) ازدواج کرد و صاحب چهار فرزند - مارگارت، الیزابت، سیسیلی و جان شد. هنگامی که جین در سال 1511 درگذشت، مور، که نمی خواست بچه ها بدون مادر بمانند، تقریباً بلافاصله با بیوه آلیس میدلتون که 7 سال از او بزرگتر بود ازدواج کرد.

قطعات یدکی

1 0 0

اگر خطایی پیدا کردید، لطفاً یک متن را انتخاب کنید و Ctrl+Enter را فشار دهید.